《环球时报》之流对魏巍老同道《谁是最可儿的东说念主》的格调，是十足奸商式的：什么手艺“需要”，什么手艺才发出来“重读”;什么手艺与“大局”不符，什么手艺就让它在主流官媒中隐没，乃至请出教科书，封存了事。

　　这叫什么“爱国目标”?!

　　这再一次标明：契机目标者，是最泛泛、最不严肃的“爱国”者。固然他们平日里音调老高。在他们那儿，“爱国”便是门营业，不错拿去跟异邦“友东说念主”还价还价的。

　　他们是一帮假的爱国目标分子，就像好意思帝国目标者和中国公知是一帮假的“民主解放”拥护者雷同。

　　契机目标者试图把持“爱国”的讲话权，就像中国公知试图把持“民主解放”的讲话权雷同。雷同的可鄙。

　　胡锡进便是这种奸商精神的化身。

　　是以，他才会说：“军东说念主是很难用贩子玄学去解读的一种存在”。

　　因为他平日就惯于用“贩子玄学”解读多样事情，包括中好意思大国际交。他便是这种“贩子玄学”的疼爱者。

　　请读者一又友们记着：以后，东南亚华人群他还会继续用“贩子玄学”解读多样严肃事情。

　　这种泛泛、通俗而胆怯的契机目标者，配不上咱们在前哨流血殉难的战士。

　　像《谁是最可儿的东说念主》这种著述，必须常读常新，哪怕是在最“和平”、酬酢场面最“不严峻”的情况下，也应该让咱们的孩子在教材中读到。

　　回首抗好意思援朝，也十足无须答理好意思国东说念主“怎样思”。这是中国东说念主我方的事，是咱们民族和昆玉民族、中国勤奋全球和寰宇勤奋全球我方的事。还要进程好意思国当权者的“恩准”吗?

　　胡锡进和《环球时报》在爱国问题上的契机目标格调，以及一贯契机目标的宣传，是根蒂称不上“爱国”的，约略说是羞羞答答的爱国。

　　爱国不需要偷着来，也不需要看别东说念主眼色。

　　唯有无产者是确实的爱国者菲律宾纸飞机开车群链接，那些半推半就的契机目标肉食者是十足可能在报复关头“坚强卖国”的。这从他们平日里的契机目标爱国宣传就可见一斑。