“生不如死。”林佑恩玩笑说念。他指的是台湾的“少子化”怡悦有板深雪，2020年台湾东说念主口死一火率大于设置率，第一次呈现负增长。

图源：凤凰新闻

　　2018年的台湾还是是乐龄社会，瞻望2025年将迈入超乐龄社会。“少子化”意味着年青东说念主的娶妻和生养意愿低，畴昔劳动东说念主口可能慢慢减少，这对经济和社会结构等各方面齐将带来负面影响。

　　为什么不娶妻?为什么不生孩子?碰巧，这亦然农历新年技艺岛内最热点的问题。

　　不外，住在台湾南部60岁的孙启先并莫得问他两个女儿这些问题，也不知是灵活如故无奈。大女儿险恶中后就与家里关连恬澹，早已详情了不会娶妻，而这阵子刚和女友远隔，想独自环岛旅行，硬是被家东说念主叫追念度大除夕。

　　千里默、内敛、知足，勤勤恳恳生计、安幽静静吃饭、诚西宾实作念东说念主，孙启先秉着这样的原则业绩了泰半辈子，可房贷仍旧未还完。孙启先的配头生完孩子后为了贴补家用，在家隔壁的工场业绩，按件计酬，劳动环境差。但他们不计较，只但愿一个家齐全、祥瑞、健康。

《饮食男女》剧照

　　吃完除夕饭，大女儿隔天便离开了。没说太多，孙启先让他贯注安全，脸上显出一点难堪和悼念。孙启先隐忍着，小女儿的新婚配头在一旁看着。小女儿原来也莫得娶妻的预备，但为了和外籍女友生计在沿途，他们需要一纸协议。

　　孙启先凡俗而郁勃性聘用了这个媳妇，户口本上多出一个名字时，他说：“以后你是咱们家的一员了。” 他没什么可予以、也没什么想条目，只是隐约地示意：“淌若有了，也不要拿掉。”

　　对孙启先而言，他早就没了要传宗接代的想法，不仅是对孩子，对我方亦然：走一步算一步，船到桥头天然直;照拂好体格，存点钱，要活得有尊荣。

　　一、生不起的孩子们

　　不雅念的蜕变是一方面，同期也指向另一个更为紧迫的本质面—经济。

　　李宇彦本年37岁，29岁娶妻，育有一个6岁的孩子，现时是单亲爸爸。他老是劝东说念主别生孩子，因为“简直太辛勤了”。李宇彦当初并不预备要孩子，因为那时候经济智力也没那么好，但既然有了，也就生下来了。孩子1岁大的时候李宇彦和配头离异，他认为所谓“齐全的家”并不是最佳的谜底，淌若夫妻两边莫得了爱的话，可以弃取另一种形势捏续关爱这个孩子的成长。生孩子很简便，养孩子却很曲折。“我也不预备要下一胎，因为经济压力和整个这个词环境齐不允洽。这个孩子我会意想他畴昔服务的曲折，致使是西宾和生计的压力，我一直操心没倡导给他更好的畴昔。”

　　李宇彦的薪水不固定，按件计酬，与此同期他还在攻读硕士学位，以及还房贷。钱就像长了脚相似，老是还没见到面就跑走了。而薪水中的三分之一，齐是奉养孩子的必要花销，膏火、生计杂用、补习班、才艺班……一个孩子一个月的固定破耗就卓绝2万元新台币。

《大债时期》剧照

　　奋斗的育儿老本让李宇彦不得不更死力业绩，但这让他堕入一个死轮回：他但愿参加更多时期去伴随孩子、不但愿在他的东说念主生中缺席，但为了赚更多钱养育孩子又不得不就义这些伴随的时期。此外，台湾小学一、二年事只上半天课，要上班的家长唯一把孩子送进安亲班或补习班，这又是一笔开销。不去的话，孩子一个东说念主便会成为“留守儿童”“钥匙儿童”。李宇彦就个东说念主造就看来，少子化的主要原因等于低薪。

　　“咱们作念的事情和领的薪水不成正比。”刚出社会的年青东说念主，有些一个月只领取得2万~3万元新台币(约合东说念主民币4600~6900元)，4万算可以，5万就很高了，南部业绩契机少，北上才有契机，但台北物价高、房价高，光是租房薪水就不见了泰半，更何况是养孩子。

　　即便李宇彦很辛勤，但他至少还“有”—有屋子、有孩子，但许多年青东说念主，是根蒂“莫得”。孙启先的小女儿，诚然法律上娶妻了，但并未举办婚典，新婚夫妻不心爱烦文缛礼，也支付不起这样的烦文缛礼。

　　新婚夫妻不是台北东说念主，为了粗略生计老本，他们弃取住在较为偏远的新北市。两东说念主齐是名校毕业，文科生，如今丈夫的固定薪资是3万新台币，配头也作念着按件计酬的业绩，薪资时高时低。淌若按照两个东说念主一个月整个收入6万商量，扣掉房租、保障、水电网煤、其他固定开销、最低生计开销等，两个东说念主一个月对付能存5000元。就连新北市最低廉的中古屋(屋龄30年以上的老屋子)，市价齐在500万一套以上，存够钱买房需要上百年。要如何买房?如何生孩子?如何奉养孩子?

《大债时期》剧照

　　这些不是个案。

　　二、活好这一世

　　提到经济的时候老是悲不雅，但台湾年青东说念主的生计也并非如斯不舒适。当社会发展到一定进度，社会在变、不雅念在变、东说念主在变，年青东说念主更追求自我杀青、个东说念主生计品性、痛快活好这一世。

　　林佑恩本年45岁，配头姚姚34岁，夫妻两东说念主的收入也在6万坎坷。但林佑恩的父母留了一些房产和财产给他们，是以他们的生计相对粗心，也更追求生计品性。

《你的孩子不是你的孩子》剧照

　　林佑恩也自成一番意想意想。他认为现时两东说念主的经济没问题，但生了孩子后就会出现经济问题。淌若两个东说念主现时的生计品性是80分，那有了孩子后三个东说念主的生计品性齐会着落。“干吗拖一个东说念主下水啊，彼此还过得那么贫乏的状态。”

　　“对啊，我合计一切齐是为了心灵的舒适跟痛快，淌若要绕一个大圈圈来追求的话，东南亚大事件群不如就现时这样挺好的。”姚姚说。林佑恩夫妻也确乎用这样的魄力在生计着，他们不会为了赚更多钱去就义我方的生计。丈夫心爱保藏日本古籍，配头心爱画画，两东说念主清闲时就出去旅游、吃点适口的、泡泡咖啡馆，安安逸逸。他们诚然住在老屋子里，但从住家望出去，就能看到淡水河粼粼的波光，属于两个东说念主的痛快和均衡，断然形成一个家从容的地基。

　　还有东说念主根蒂连婚齐不想结。刚满30岁的刘子谦合计，婚配于他只是一种法律下的关连，“当我需要那些法律让我的生计更到手的话，我才会合计娶妻是一种必要，举例保障、医疗、财产等，但现时的东说念主生阶段是不需要的”。

　　至于孩子，刘子谦也从未想要。“培养、伴随一个小孩，要花很大的时期老本、钞票老本、情感老本，我莫得想要破耗这些老本去养一个孩子。”刘子谦认为，台湾的经济景况的确让许多东说念主合计养我方齐曲折了，但他商量的不单是是经济，而是但愿杀青一个愈加自我、愈加解放、愈加丰沛的东说念主生。捏这种想法的东说念主不在少数。60岁的陈珊绮一年前与相伴良久的伴侣刚登记娶妻，娶妻也只是为了多一层法律关连，让彼此可以管束对方的柴米油盐等问题。“我对婚配轨制是不以为然的，东说念主的关连竟要用法律来法度。我很反对这种轨制。”

　　陈珊绮也并未生养，她认为诚然经济是其中一个原因，但“人命太千里重，我包袱不起”，而关于这个腾贵且烦躁的寰宇，“要让孩子面对这样的寰宇吗?”

《咱们与恶的距离》剧照

　　也不是没后懊丧，但这种后悔是合计我方莫得尽到“社会业绩”。面对整个这个词少子化、乐龄化的台湾社会，少数孩子要包袱那么多老东说念主。“我对少数的那些孩子感到很对不起，莫得帮他们去承担。”

　　30岁的陈婷婷是又名社工，在关连上果敢怒放的她声称我方是个不婚目的者。

　　“我也不想要小孩。寰宇上东说念主类还是够多了，而我的业绩里有很大部分是帮东说念主家管束婚配讼事、奉养义务等，我对小孩于我方到底有什么刚正捏一个很大的问号。”陈婷婷整个这个词办公室的东说念主齐和她肖似，不想娶妻，不想生孩子，各人沿途加班到很晚，合计养儿不一定大略防老，婚配也不可代表什么。

　　而从社工的角度看，经济并挣扎直酿成不婚不育。“许多低收入户也在养孩子，你知说念你坚信是养得起孩子的，只是你要用什么形势养。用低收入户的形势，如故当个匆促中中放工回家的上班族?这样我方的生计品性也会差许多。”

　　三、女性力量与下千里的寰宇

　　在访谈的历程中有两个点非凡值得记载。一个是台湾女性的自主性，关于母职身份莫得从前那么渴慕—这可能与生养率的着落有很大关连。

　　女性的自主性加多，在任场上活跃，这一方面体现了台湾性别对等西宾的告成。但另一方面，职场女性也有其狂躁，因为整个这个词社会还未杀青真确的两性对等。

《俗女养成记》剧照

　　27岁的唐嘉蓉曩昔大学一毕业，就嫁给了大她十几岁的学长，其时是为了父亲示寂冲喜，天然也为了爱情。婚后唐嘉蓉就出社会业绩了，而学长则是“流浪博士”(指台湾因教职稀缺而找不到教员业绩的博士生)。为了向母亲阐扬注解我方过得很好，唐嘉蓉一饱读作气过上了买房还贷的生计。“那时候真实超等累，各人可能合计好棒有屋子了，但那时候我齐初始集会超市点数去换草纸。”

　　关于生孩子，唐嘉蓉是有这个预备的。但是，一方面因为我方原生家庭的关连，她但愿我方的孩子可以在更健全的环境下长大;另一方面，糊涂之间经济似乎仍是横跨在婚配中的一说念装潢：先生的业绩还没踏实，之前买的屋子也卖了。唐嘉蓉感触说她设想中的婚配是“同等付出”。唐嘉蓉离不开、也不肯意离开她的职场，况兼职场对婚配中的女性并不友善。她们的肚子里仿佛有一颗定时炸弹，随时齐会炸出一个孩子，影响业绩。唐嘉蓉说她现时确乎比当初更难找业绩，口试官会问“是否预备要孩子”这类隐秘性强的问题。

　　不外，假若职场女性真实孕珠生子了，那么她们又将靠近接下来孩子的照参谋人题。而关于现时多数受过高级西宾的女性，又宁愿离开职场回家作念全职姆妈吗?

　　唐嘉蓉的谜底是：“我不知说念以后会不会后悔，但现时生一定会后悔。”

　　这是前边提到第一个值得记载的点，另一个值得记载的点，是台湾年青东说念主对寰宇的失望。

　　有东说念主合计现时养小孩还是不像从前那样，有饭吃、有学上就好了，父母但愿孩子变得更好、更精英，于是这成为一种社会压力、一种洗劫感。因为不想落入这种轮回，是以也发怵生孩子。

　　有东说念主合计我方对东说念主生莫得太大期待，小孩子设置活在这个寰宇好像很辛勤。“淌若小孩子问我，爸爸东说念主为什么要辞世，我合计答不上这个问题。我但愿我准备好修起这个问题的时候再去生孩子。”

　　林佑恩夫妻的魄力是，寰宇越来越乱，干吗把一个纯洁的人命丢进这污染的寰宇呢?“你看他困扰你也会困扰啊，你还不如独自困扰。”

　　社工陈婷婷认为，社会老化是势必的，而接下来这个社会的资源会越来越匮乏，举例干净的饮水、空气等，贫富差距也会越来越大。“这样把孩子生下来不会替他忧心吗?”

　　就连60岁的孙启先齐会说：“我合计东说念主也毋庸那么多啦，地球还是伤害那么多，东说念主太多也不是善事。”

《花甲男孩转大东说念主》剧照

　　寰宇鄙人千里，东说念主们雷厉风行走好这一趟，便好。

　　与“少子”对应的，是“乐龄”与“茕居”。莫得房产的乐龄者，在租屋阛阓上十分颓势，但长照机构价钱不菲、社会住宅资源又稀缺。老了住那处?若何住?

　　关于20、30岁坎坷的年青东说念主来说，还想不到这样长期以后的事;40岁以上的，还是有东说念主为我方买了一份“长照险”。“养儿防老”早就是一个落后的不雅念，林佑恩说我方的父母齐不期待他赞理养老了，他若何会期待下一代帮他养老;而有两个女儿的孙启先也只是但愿孩子健康、痛快，我方要为我方预备。

　　但是，在这个变动急剧的寰宇，一个东说念主，到底要议论若干钱，他才可以老呢?

　　“生”与“死”之间有板深雪，是咱们这蔼然又刁顽的凡尘。