伯陵说：

　　尚武精神的回想，

　　是中国走出近代泥潭的中枢身分之一，

　　亦然中国走向星辰大海的原能源。

　　1

　　1937年12月，魏巍揣着共产党员黄正甫的保举信，自河南郑州动身，独自一东谈主奔赴西安，准备报考抗日军政大学。

　　当他找到八路军西安就业处的时候，却不知什么原因，被冷凌弃拒却了。

　　恰恰，附近贴着115师军政干部学校的招生告白，魏巍念念考半天，决定报考115师的学校，只消能参加立异就行。

　　115师军政干部学校在临汾蒲县，魏巍打理职守离开西安，直奔蒲县。

　　可等他去了蒲县才发现，队伍还是摇荡到临汾赵城，魏巍再次登程，终于在临汾赵城找到队伍，领路来意要考学校。

　　入学题目是三谈面试题：

　　本钱主张的基本矛盾是什么?

　　长入阵线的酷好是什么?

　　你的志愿是什么?

　　魏巍修起的相当好，事实上在阿谁年代，能把这三个问题说昭着，还是是禀赋和醒悟齐很高的东谈主才了。

　　参加军政干部学校后，魏巍第一次知谈什么是队伍、什么是军东谈主、什么是干戈、什么是立异。这些常东谈主难以经历的履历，对魏巍来说吊唁常要紧的发蒙。

　　因为许多事情惟有经历了，能力着实昭着。

　　1938年头，魏巍处所的学校被编入抗大，他终于已毕了我方的初志，参加抗大第三期政事队学习。

　　走了数百公里肆业，实在坎坷易啊。

　　恰是在延安肆业本事，魏巍走上文艺的谈路。

　　他参加了用诗歌宣传立异的“战歌社”，平素写一些荧惑东谈主心的诗歌，贴在延安的寻常巷陌，在文艺阵线上为立异出力。

　　而永恒深入一线采访写稿，也极大磨练了魏巍的体裁水平。

　　短短几年后，魏巍就写出2000行的叙事诗《黎明局面》，得到许多著明作者的点赞，况且取得鲁迅文艺奖金。

　　在文艺创作的同期，魏巍的职务也在渐渐高出，从最开动的抗大学员，陆续作念到宣传部职业、营文化职业、宣传科长、团政委，况且参加了闲适陕西和宁夏的干戈。

　　从扩充中来，到扩充中去，说的就是这种东谈主。

　　1950年，魏巍离开前哨队伍，到总政事部职责。

　　他以为寰宇还是闲适了，以后的职责再也不会起海潮了，谁齐没猜测，一场感天动地的绝代干戈行将爆发，而魏巍也在这场干戈中，走向东谈主生的最岑岭。

　　同庚10月，中国东谈主民志愿军入朝参战，抗好意思援朝证实拉开帷幕。

　　为了动员国内的东谈主力物力，总政事部和新华社开垦了一个宣传部门，挑升负责宣传前哨的职责，包括感东谈主的战友情、果敢的作战职业等等，魏巍就是其中之一。

　　可是很快出问题了。

　　由于宣传部门的职责主谈主员远隔前哨，并不明晰朝鲜战场到底发生了什么事情，绝对是用前哨送来的材料加工写稿，导致写出来的著作和前哨脱节，而且不行打动东谈主心。

　　那时的渊博反馈是“瞎想出来的”，读者看了根柢没嗅觉。

　　现实创作就是这么，若是作者莫得切身经历某些事情，省略莫得亲自辩论某些问题，就不行仁至义尽，写出来的东西势必是没趣拗口的。

　　作者连我方齐感动不了，又若何感动别东谈主?

　　我方齐不行劝服我方，又谈什么动员别东谈主?

　　而且在抗好意思援朝的时候，有些异邦媒体也在进行公论争，他们诓骗豆分瓜剖的音书，杜撰出许多抹黑中国的材料，向全世界传播。

　　归正中国的宣传东谈主员也莫得去前哨，写出来的稿子齐是二次加工，谁又能说异邦媒体齐是Fake news?想反驳也莫得材料啊。

　　于是魏巍说，我去前哨拜谒吧，一定能发现最佳的写稿题材。

　　1950年12月，魏巍奔赴朝鲜战场。

　　2

　　魏巍去朝鲜的时候，志愿军正在进行第二次战役。

　　彭德怀在清川江隔壁部署23万东谈主，长津湖部署15万东谈主，准备用诱敌深入的战术，和聚首国军打几场大战役，将其赶回“三八线”隔壁。

　　咱们今天只说清川江阵线。

　　志愿军自西向东铺开，第50军和66军迎战好意思国第1军，第39军和40军迎战好意思国第9军，第38军和42军拼凑韩国第2军，彭德怀预定的冲突点，等于实力较弱的韩军。

　　11月24日，韩国第2军从德川向北垂危，却被志愿军第38军和42军嘱托，整整两天齐莫得赓续前进一步。干戈进行到第二天傍晚，两个军决定从侧面反击韩军。

　　只消对韩军的反击顺利，志愿军就不错绕到好意思军的背后作战，总共这个词第二次战役的部署就周转了。

　　为了保证完成任务，副司令韩先楚亲自衔尾两个军的手脚。

　　志愿军除了火器装备差点，和好意思军硬刚有点亏蚀，和韩国戎行作战，战争力如故没问题的，属于挑软柿子捏。

　　只是用了两天时候，志愿军便歼灭韩国第2军大部，占领德川，清川江战场的聚首国军东面阵脚，透顶落入志愿军之手。

　　剩下的韩军迅速向西潜逃，准备和好意思国爸爸会师。

　　一步错，步步错。

　　韩国戎行的阵脚失守，让好意思国两个军裸露在志愿军的兵锋之下，打了几仗发现不对劲，飞速向南除掉。

　　彭德怀的作战蓄意是包围歼灭好意思军，奈何可能任意让好意思军南逃，于是在发现好意思军南逃的迹象之后，彭德怀敕令38军向南过失，堵截好意思军的潜逃道路。

　　只消我跑的比你快，你就跑不出我的手掌心。

　　第38军113师经由承接作战，还是很窘迫了，对于大部分戎行来说，这是失去战争力的标记，但113师接到作战敕令，什么齐没说，丢掉伪装全速前进。

　　他们用14个小时行军72.5公里，终于在11月28日清早，抢先好意思军占领三所里，顽固住好意思军南逃的路口。

　　志愿军南北夹攻，歼敌多数，初步完成第二次战役的蓄意。

　　三所里的朔方是松骨峰，亦然好意思军南逃的必经之路。

　　这座山岭惟有288.7米，但山脚边际就是公路，公路附近有一条南北铁路，铁路隔壁还有一条容易涉水通过的小河，亦然好意思军难逃的必经之路。

　　若是不行在松骨峰阻击好意思军，极有可能让一部分好意思军顺利脱逃，最终影响战役蓄意。

　　那时112师也南下参加会战，军长梁兴初敕令他们占领松骨峰，可队伍齐出去作战了，师长杨大易急得不行。可就在关键时刻，负责诱敌深入的335团追上主力队伍，很是于来了一只新力量。

　　行，就你们了。

　　杨大易敕令团长范天恩：“敌东谈主可能经籍堂站潜逃，你团可直插松骨峰，在哪里截住敌东谈主。”

　　当335团赶到书堂站的时候，恰恰好意思国败军也逃过来了，1营3连作念为开路先锋，根柢莫得任何时候作念准备，平直爬上光溜溜的松骨峰阻击好意思军。

　　松骨峰阻击战，开动了。

　　这场战争从清早打到晚上，战况相当惨烈。信守松骨峰的惟有一个连，却要濒临32架飞机、18辆坦克、几十门榴弹炮的轮替轰炸，还有装备精致的好意思军5次冲锋。

　　关联词好意思军的奔命之心，终究没能破坏志愿军保家卫国的坚毅。

　　党员殉国了战士上，连长殉国了指导员接替衔尾，火器不行就用命拼，枪弹打光了就用刺刀，实在不行还能拉响手榴弹，和敌东谈主卵覆鸟飞。

　　指导员悲壮殉国的时候，临了一句话是：“冲啊。”

　　傍晚，好意思军组织了第五次冲锋。他们明明看到救兵坦克上的白色星星，却奈何齐解围不外去，最终没能汇合在一谈。

　　整整一天的战争，信守松骨峰的3连只剩下7个东谈主，却完成歼敌300东谈主、顽固好意思军南逃路口的后光战果。

　　直到晚上，3连依然放手着松骨峰阵脚，终究没让好意思军逃过松骨峰一步。

　　而击退好意思军第五次冲锋之后，335团也等来援兵，开动反击好意思军，最终完成司令部传达下来的作战任务。

　　由于38军奔袭敌后的军功，以及松骨峰阻击战的殉国精神，彭德怀亲自拟定嘉奖电报：“中国东谈主民志愿军万岁!第三十八军万岁!”

　　从此38军有了万岁军的称呼，东南亚华人群而1营3连也被授予“攻守兼备”的锦旗，记特地功一次。

　　112师师长杨大易外传“松骨峰阻击战”的事情，也亲自登上松骨峰阵脚，看到几百具好意思军尸体、狼籍在地的破灭枪支，以及副排长王健侯身上的火苗。

　　看到这么惨烈的场景，杨大易涕泗滂湃。

　　3

　　战役扫尾不久，魏巍到了朝鲜。

　　他想了解前哨的真实情况，况且采访一些有数的素材，在野鲜作战的同道们告诉他，去38军吧，尤其是112师335团1营3连，你会知谈什么是抗好意思援朝。

　　魏巍去了112师，杨大易把亲眼见到的松骨峰阵脚，少量少量的讲给魏巍听，随后又陪他再行登上松骨峰，让魏巍着实感受到，不久前的战争何等惨烈。

　　听闻这种血战不退的故事，魏巍特别感动，便想采访3连幸存的官兵。

　　但他根柢找不到。

　　因为3连的官兵大部分齐殉国了，活下来的7个东谈主里，还有6个重伤入院，能经受采访的只剩下又名通信员。

　　于是魏巍找到1营营长王宿启，请他讲讲前哨、战争和松骨峰。

　　王宿启简直是哭着经受采访的，他对魏巍说：

　　“战争连续8小时，骁雄们的枪弹齐打光了。簇拥而来的敌东谈主占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹，把他们的身上烧着了火。这时候骁雄们仍然不退，他们把枪一摔，身上帽子上冒着呜呜的火苗向敌东谈主扑去，把敌东谈主抱住，让身上的火，把要占领阵脚的敌东谈主烧死。”

　　“战后，机枪零件扔的满山齐是。义士们的尸体作念着多样万般的姿势，有抱住敌东谈主腰的，有抱住敌东谈主头的，有卡住敌东谈主脖子的，把敌东谈主按倒在地上的，和敌东谈主倒在一谈烧在一谈的。”

　　“还有一个战士，手里紧抓着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆，和他死在一谈的好意思国鬼子脑浆迸裂，涂了一地。另有一个战士，嘴里还衔着敌东谈主的半块耳朵。”

　　魏巍听着王宿启的讲诉，久久不行安心。

　　天然他是从队伍出来的，还作念过团政委参加闲适大西北，但他根柢没猜测，在国内许多东谈主反对发兵、以致对成果不抱但愿的抗好意思援朝战场，志愿军居然打的如斯果敢，付出如斯宽绰的殉国。

　　这是一群什么东谈主?怕不是地狱里冲出来收割灵魂的骁雄吧。

　　这就是伟大的抗好意思援朝干戈。

　　这就是英杰的中国军东谈主。

　　魏巍终于昭着，对于前哨的著作到底该写什么。

　　他采访过王宿启，又到其他队伍采访了3个月，直到1951年2月才回到北京。

　　魏巍坐在办公室，脑子里平素出现朝鲜战场的见闻，那些不为瓦全的战士、那些气壮江山的战役、那支不破楼兰终不还的戎行，齐让魏巍猜测吞并个词：

　　最可人的东谈主。

　　他们是保家卫国才殉国的啊，不是最可人的东谈主么?

　　尤其是有个战士用雪就着炒面吃，魏巍问他苦不苦，他说天然以为苦，但我在这里吃雪，就是为了故国东谈主民不吃雪，他们不错坐在豁亮的房子里，泡上一壶茶，想吃什么就作念点什么。

　　我在这里蹲防缺乏，故国东谈主民就不错走在马路上，想步辇儿就步辇儿，想骑车就骑车，那才是幸福的生活。

　　而这亦然他们不为瓦全的能源。因为他们知谈，因为我方的殉国，故国东谈主民一定能过得好少量。

　　魏巍猜测此处，挥笔在纸上写下一篇著作，标题就是——《谁是最可人的东谈主?》

　　1951年4月11日，《谁是最可人的东谈主》在《东谈主民日报》头版头条发表，迅速风靡寰宇。

　　毛泽东看到著作，深受感动，敕令把这篇著作印发三军，让中国的闲适军官兵齐知谈，我方和抗好意思援朝志愿军不异，齐是中国最可人的东谈主。

　　从此以后，“最可人的东谈主”成为中国军东谈主的代称。

　　稍后一段时候，《谁是最可人的东谈主》参加语文教材，成为中国孩子的必读著作，陪同几代东谈主走过童年龄月。

　　直到70年后，畴昔的志愿军战士陆续弃世，毛泽东等指挥东谈主也离开很深刻，但中国东谈主民依然紧记，闲适军是最可人的东谈主。

　　恰是闲适军御敌于国门以外，才有了中国的和平环境，咱们能力刷入辖下手机吃着暖锅，而毋庸和百年前的先辈不异，时刻记挂炮弹重新顶落下。

　　哪有什么岁月静好，不外是闲适军在替你遮风挡雨。

　　咱们也莫得生活在和平的世界，而是生活在有闲适军的中国。

　　4

　　《谁是最可人的东谈主》是一篇新闻稿，属于敷陈体裁的一种，是以目下有东谈主说，这篇著作并莫得宣传的那么好，而且和目下的神色总体离别。

　　语文教材以致删掉《谁是最可人的东谈主》，用其他清汤寡水的著作替代。

　　但咱们齐知谈，这篇著作是确实好。

　　它的好不在于文华优好意思、用词好意思丽，以致和结构逻辑也没关辩论。这篇著作好在传递了一种尚武的精神，以及宣传军东谈主荣誉的导向。

　　咱们目下崇尚闲适军，很猛进度是《谁是最可人的东谈主》在童年播下的种子。

　　这才是一篇著作最大的价值。

　　回想历史就知谈，军东谈主莫得荣誉感，东谈主民不尊重军东谈主，才是国度最大的危急之一。

　　比如唐朝初年的武德充沛，每次发兵齐能屠城灭国，短短数十年时候便打下轩敞的疆域，大唐天子兼任草原部落的可汗。

　　每次干戈扫尾不久，朝廷会很快收到铁心名单，然后敕令州县派东谈主去义士家里披发抚恤、犒赏荣誉，以致是多样优惠计谋。义士遗骸还莫得回乡，总共的抚恤犒赏还是落实到位了。

　　这么的成果就是，义士家属不错堂堂正正的作念东谈主，别东谈主看到，也会心愉快意的服役作战。

　　恰是这种尚武精神和军东谈主荣誉，才相沿起大唐的半壁江山。

　　可是唐朝作念到万国来朝之后，军东谈主却成为不受尊重的粗东谈主，莫得任何社会地位。

　　军东谈主在前哨殉国了，朝廷齐无意知谈，即便朝廷和州县知谈有东谈主殉国，也无意蓬勃派东谈主去慰问犒赏，毕竟死的东谈主太多了，老爷们也很忙啊。

　　这么次数多了，义士家属齐知谈，大唐东谈主民作念出的任何殉国，朝廷和州县齐不在乎，死了也白死。

　　那么请教，既然国度和东谈主民不要紧，谁还蓬勃保家卫国?

　　大唐武德至此败落，国力也一落千丈。

　　其后的宋朝偃兵脩文，士医师们黑白将军为庶民、老兵，代价等于国度莫得尚武精神，送钱送地送女东谈主，直到崖山一火国。

　　明朝前期武德充沛，可是“土木堡之变”以后，军东谈主的地位越来越低，后期以致有二品武将膜拜七品文臣的习俗，简直滑寰宇之大稽。

　　于是士医师在明朝吃的满嘴流油，穷得发疯的军东谈主为了生计，回身就投了入关的满清，然后以绿营的身份南下抢劫士医师。

　　长达千年的中国历史，就是中国军东谈主辱没史。

　　而军东谈主莫得地位，东谈主民不尊重军东谈主，成果等于国破家一火，两次神州陆千里。

　　直到抗好意思援朝，志愿军在野鲜痛击好意思国滋扰者，完成中国武德崛起的确立，魏巍写出《谁是最可人的东谈主》，然后毛泽东用首长身份作念背书，把这篇著作推向三军寰宇，影响了几代中国东谈主。

　　这两件事，其实是互为内外的一件事。

　　从此以后，中国的尚武精神回想。

　　军东谈主有荣誉地位，蓬勃为国殉国，督察生活在和深谷区的东谈主民。而东谈主民尊重军东谈主，发自内心的感谢军东谈主的付出，况且以成为军东谈主为荣。

　　这种尚武精神，才是中国走出近代泥潭的中枢身分之一，更是中国走向星辰大海的原能源。

　　什么时候军东谈主不再受东谈主尊重，就是国度开动走下坡路了。

　　是以《谁是最可人的东谈主》必须回到语文教材。

　　侮辱中国军东谈主的渣滓必须重办。

　　因为在这个各国纷争的大争之世，咱们需要充沛的武德，能力得到想要的一切。

　　临了眠奸，喀喇昆仑最可人的英杰们，永垂不灭。