太平天堂举义被弹压之后，在清朝和民国技术达官贵东谈主的眼里东南亚哪些国家说中文，就是长毛之乱，能够说是洪杨之乱，指摘一直齐不好。即等于孙中山对太平天堂的评价如故相比正面，在民国众人的嘴里，也照旧洪杨之乱。

　　惟一到了把我方上接到历代农民举义的传统之中的改进，情况才变了。尤其是在1949年之后，历代农民举义的筹划看成史学界的热切筹划议题，才真的相比正面了。天然也批判了其中的历史局限性，但总体上仍然是当成反帝反封建的历史传统中来犒赏的。

　　拨乱归正之后，情况就又变了。各式堪称复原历史的筹划就出来了，太平天堂举义就又酿成洪杨之乱了，又是拜天主教五谷不分，又是不尊重儒祖传统文化，东南亚大事件群不尊重学问分子，又是历史真相，评价就越来越低了。

　　历代有一个王朝正面评价我方兴起之前的农民举义的吗?基本上莫得。哪怕是刘邦朱元璋，也仅仅部分确定，尤其是对我方有过匡助的东谈主，对统共这个词举义齐是界说为叛乱，反而是对之前衰一火了的王朝心绪更深。原因很浅近，毕竟阶层态度摆在那里。哪怕是叛变起家的，终究亦然酿成了统率阶层，屁股天然坐到统率阶层那处去了。

　　目下的情况也雷同。历史学家吹捧民国众人那么多年，不是毫无目的的，他们既然把我方视为民国众人们的精神吸收东谈主东南亚哪些国家说中文，天然要在这种大是大非的问题上，和民国众人们保捏一致了。