春节前，写过一件对于“坏心讨薪”的事，虽然讨薪的包领班被孤寂其妙地拘了，要在督察所里过年，但好赖没出东说念主命。最近，又后知后觉的看到收罗端淑传的一篇《湖南辰溪一农民工讨薪不成怒杀包公头一家4口》国内，要是是果然，那这是一皆的确地因为讨薪激发东说念主命的悲催!

　　加向前几天看到的，又名刚毕业不久的女大学生被引导灌醉后带回旅店，孤寂其妙就归天了的事情，不禁一声嗟叹!怎样新年前后，东说念主命关天的事情却层见错出起来?

　　悲不雅极少想，对于穷东说念主和东说念主命的悲催也许从来莫得罢手过，只是因为过年的吵杂憎恶，咱们莫得刻意去照看这些终结。

　　于是，我也放下心中的惆怅，提起鲁迅先生的著述，企图到书中安逸我方的悲不雅心态，从历史的长河和伟东说念主的灵敏中寻求一些管束之说念。

　　《狂东说念主日志》是鲁迅先生的名篇，第一次读到是在高中文文的选修教材上。那本领，对鲁迅的印象就惟有“难解”二字，教科书上有不少他的著述，却又总也不是很显着他到底在说什么。

　　长大后再读，终于在实验生涯中发现了书中东说念主，也就冉冉能显着一些鲁迅先生究竟所言何物。

　　比如，在这个因讨薪不成怒杀包领班的著述里，作家也在用鲁迅的“铁汉大怒，抽刀向更铁汉，弱者大怒，抽刀向更弱者”来诠释这一滑为。

　　是啊，因为生涯上无下降而遴荐漫无想法的夷戮泄愤，这不是头一皆。但只是把行恶的起源归于个东说念主的原罪之上，难免有点唯心主义。

　　另外，我觉得鲁迅先生这又名言，还有一种意想：濒临生涯的不公和蔼非正义，濒临惨淡的东说念主生和淋漓的鲜血，勇敢的东说念主才勇于直面。而恇怯的东说念主惟有随声歌咏，奉命惟谨，只会等候火把为我方照亮黯澹而不敢我方去发光发烧。

　　在“五四”前后方滋未艾的反封建海浪中，鲁迅先生无疑即是一个勇于站在劳动东说念主民态度上直面“铁汉”，为穷东说念主发声的“更铁汉”!

　　毫无疑问，他是当先将封建文化形容得最形象也最深刻的先觉者。在《狂东说念主日志》里，只是“吃东说念主”两个字，就精好意思而逼真地揭开了几千年压榨穷东说念主的面纱。

　　一百多年畴昔了，《狂东说念主日志》不仅莫得被淡忘在历史的烟尘里，东南亚大事件群反而跟着996、加班暴毙、富士康跳楼等事件的贬抑演出，愈益深化出它瑰丽的直爽。

　　“我通达历史一查，这历史莫得年代，歪倾斜斜的每页上都写着‘仁义说念德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了深夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃东说念主’!”

　　只须有极少社会资历，谁读到这里，能不为之一震?

　　与鲁迅先生有相似宗旨的还有马克想：“成本自从来到世间，重新到脚，每一个毛孔都滴着血和污秽的东西。”

　　虽然是不同的期间，却是一样的压榨与杀东说念主不见血!

　　那么，在《狂东说念主日志》里，究竟是谁在“吃东说念主”?

　　“赵家东说念主”虽然“吃东说念主”，“狼子村佃农”也 “吃东说念主”;“大夫” “吃东说念主”，“年老”也“吃东说念主”……

　　蓝本是被东说念主吃的东说念主也无不在“吃东说念主”，致使连“孩子”都在“吃东说念主”……

　　有权有势者在“吃东说念主”，被吃者也要“吃东说念主”……

　　“我方想吃东说念主，又怕被别东说念主吃了”……

　　读到这些翰墨，谁能不说一句鲁迅看得太透顶了?!

　　几年前，有记者在迅速采访小学生有什么假想的本领，有一个小一又友说想作念“大贪官”。这不是玄色幽默，而是奇幻实验。再意料《狂东说念主日志》临了的“救救孩子”，我的后背都有点发凉……

　　但从另一个角度讲，此次再读《狂东说念主日志》，我愈加清楚了为什么毛主席会和从未谋面的鲁迅心灵重复。

　　鲁迅先生将阿谁“吃东说念主”的期间看穿了，而况他站在劳动者的态度上，借狂东说念主之口，许下了“翌日容不得吃东说念主的东说念主，活辞世上”的愿望。而毛主席，也将这个压榨穷东说念主的期间看穿了，他终其一世的鼓励指标不即是要开采一个东说念主东说念主对等、莫得东说念主吃东说念主的社会吗?

　　虽然时空相隔，但马克想、毛主席、鲁迅的想想在一定过程上却有着惊东说念主一致的共识，弗成不让我忠诚惊奇!

　　更令东说念主唏嘘的是，这些想想又在被当代的后生们所阅读。

　　在这个期间里，咱们再行阅读马克想，阅读鲁迅，阅读毛主席。而况，咱们仍然确信着这些伟东说念主的信念：“翌日容不得吃东说念主的东说念主，活辞世上”!“英特纳雄耐尔”一定要已毕!

　　已毕伟东说念主许下的假想国内，也许很难，但毫无疑问的是，这个期间需要更多鲁迅先生口中的“铁汉”，永久站在劳动东说念主民的态度上，勇于抽刀!