“界面”裸露了墨茶“曾因参与犯法犯罪举止塩见彩，多屡次被公安机关延续”，作家还挑升作了证明，“墨茶之死令东谈主体恤，毕竟才24岁，还这样年青。另一方面，关于他被误会和带节拍的东谈主生故事，媒体的职责即是复原真相，咱们没义务合作键盘侠们塑造完竣受害者，出于为骸骨讳，咱们隐去了如故被延续的犯法举止。”

　　看到这句“出于为骸骨讳”，一股激烈的“阁下阿二”风扑面而来：先往一个惨死的底层后生身上狠狠泼上几大桶脏水，然后千里痛地对前来诅咒的民众说，“为骸骨讳，就不说这是什么脏水了，大伙知谈他脏就行了。”

　　拿犯法黑东谈主，如故太惨白了。想要成为农夫条款的良牛，惟一正当的姿势即是埋头耕地。若东瞧西望，大小便时候超时，以罢耕拒却996，以绝食逼加草料，……就犯法违法了。

　　墨茶在打工的阅历中，被欠过薪，被骗过钱，若是在维权的历程中一不注重，就可能犯法。

　　“界面”不敢摆出墨茶犯法的具体事实，否认“为骸骨讳”，只怕是为我方讳。

　　况且，“界面”在这个问题上大玩“双标”：为企业家犯罪接头，为赦免企业家原罪呼号。他们对成本族犯罪是何等赈济啊：

　　原红塔集团老总褚时健因铩羽古老坐牢，被判无期徒刑，却仅服刑3年。“界面”积极为他洗地，把他称为“牺牲品”(穷逼弱弱地问一句，这种“牺牲品”还有莫得限额了?)：

　　褚时健谢世，“界面”将其算作年青东谈主的励志东谈主设——老褚都这样惨这样老了，还能东山再起，不向阴暗的运谈折腰，你还有什么事理不消功?!

　　这淡扯的太大了吧?请看老褚1999—2002年的东谈主生低谷，能否让打工仔共情?

　　走狗说，那是因为老褚时常为东谈主仗义，积贮了细腻的东谈主脉，好东谈主终有好报。追想价钱双轨制确往常，若能从老褚手里批便条拿到“红塔山”，那意味着神马?若干东谈主靠老褚发财?老褚坐牢又保住了若干东谈主?“穷在闹市无东谈主问，富在深山有远亲”，这红塔集团老总的活儿给谁干，谁家的门前不特么此起彼落?

　　拿古老犯罪分子给年青东谈主励志，这即是“界面”们的中枢价值不雅。可一朝像墨茶这样的农村留守儿童，学习“界面”为他们诞生的东谈主生好榜样，犯法犯罪了，“界面”偶而又换上了一副浩然浩气、嫉恶如仇的嘴脸，这特么还让不让东谈主好好玩耍了?

　　褚时健死了，“界面”还要为其树碑立传：

　　老瞎掰“褚时健浓缩了国度的记号”，彰着在与苏小和的“褚时健是一个抵御旧体制的记号”遥呼相应，隔空抓手。

　　如实，往常为老褚奔波的诸神，在寰球鸿沟掀起了一场真谛大商议，促进了一次念念想大自若，“有材干的贪官与廉政的庸官哪个故意于社会?”“企业老总的薪资是否讳饰了其创业动能?”于是，国企率领东谈主薪酬轨制蜕变提上日程，在褚时健被判刑的第二年，红塔集团新总裁拿到了100万年薪，在这个早先上又向千万级年薪跃进。

　　走狗说褚时健往常有大功。大功即是使红塔集团利润翻了n翻。约略莫得他褚时健，中国烟民就不吸烟了似的;约略莫得红塔集团，中国香烟就不行年利税一万亿似的。

　　一提褚时健，走狗就说他如何的超能，而一提到中国香烟年利税一万亿，走狗们又心照不宣地呵呵了，你懂的。音在弦外：这特么算啥身手呀?往狗身上绑一块大饼让它当总司理，都能赚一万亿。

　　“界面”把穷二代墨茶之死，歪曲成一个有特性弱势后生的个案。

　　反过来，“界面”又把古老成本族褚时健的沉进落马，打形成不屈社会阴暗的完竣东谈主设。

　　“界面”等对成本族有何等宽宏，对穷二代墨茶们就有何等严苛。宽严南北极，讲解了他们是尽责的走狗，——“碰见扫数的阔东谈主都驯良，碰见扫数的穷东谈主都狂吠。”(鲁迅)

　　“界面”标榜“媒体的职责就复原真相”，没错，他们恰是据说中的“真相党”，几十年来，他们发现的“真相”一个又一个：

　　他们发现了“万恶的好意思帝国宗旨”的真相，其实是是东谈主类的灯塔,“随着好意思国的国度都富了”。

　　他们发现了香港茁壮的真相，是因为作念了大英帝国的从属国。

　　他们发现了“成本族克扣工东谈主”的真相，其实是“成本族抚养了工东谈主”。

　　他们发现了社会宗旨的真相是进犯。

　　他们发现了中国工业化的真相，始于四十年前“一穷二白”;他们还发现了东北老工业基地的真相，透顶是日本东谈主的基础底细;他们又发现了苏联工业崛起的真相，是将满洲国的工业本领抢夺一空。(即：小日本留在东北的家底，同期莳植了中苏两个工业大国。——也戳了一下“四十年前一穷二白”的盾。)

　　他们发现了雷锋、董存瑞、邱少云、狼牙山五壮士的“真相”。

　　他们发现了刘文华、周扒皮的“真相”。

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　　够了。唯独这一个真相，他们毫不去复原，那即是墨茶之死的真相。对黑茶的历史他们浅挖辄止，深度远远不够。那咱们就接过他们的铲子陆续了挖吧。

　　挖到底儿，真相其实是这样的：万里长征褚时健们的钞票，都是从墨茶们手里强抢的。这即是形成墨茶缺乏的径直原因，形成墨茶因贫缀学，因贫致病，因贫致死的径直原因。

　　一些阶层告成了,一些阶层消除了,这即是历史,这即是几千年来的端淑史。

　　秦始皇和洽六国，消除了跟随主专政，启动了几千年田主阶层专政的封建社会。跟随也进化到了农民。社会主要矛盾由跟随主与跟随的矛盾变成了田主与农民的矛盾。

　　陈胜、吴广率领了反秦的第一次农民举义，举义率领权又被六国旧贵族代表项梁、项羽和新兴田主阶层代表刘邦所窃取。刘邦集团消除项羽集团，是新兴田主阶层治服了旧贵族复辟势力。田主阶层专政的封建社会从此闲隙下来。

　　毛泽东率领的地盘蜕变，消除了田主和富农，工东谈主、农民、民族钞票阶层和小钞票阶层共享蜕变效果，形成了新中国五星红旗政事步地。

　　彰着，钞票阶层与无产阶层的矛盾已从次要矛盾飞腾为社会主要矛盾。新中国一成立，无产阶层前锋队千里重打击了炒币、炒粮的投契金融成本，但产业成本却在1950—1953年间获得了较大发展，地盘蜕变后的农村也开启又一轮贫富分化，出现了买地卖地征象。

　　两条谈路摆在了中国东谈主眼前：一条成本宗旨谈路，一条是社会宗旨谈路。

　　插一句，这不是民族成本族有何等给力，而是因为无产阶层率领的新民主宗旨蜕变，掀起了抹杀民族成本的田主阶层、帝国宗旨，官僚买卖钞票阶层，为他们扫清了讳饰。就像在一个地区推倒了麦当劳、必胜客等大型餐饮集团，邻近的烧烤摊立马就会兴凸起来，推广成为烧烤店。但是，想靠烧烤店烤出一个钞票阶层工业强国，彰着是痴东谈主说梦。

　　钞票阶层的代理东谈主提议的“造不如买，买不如租”道路，即是基于对钞票阶层实力最知道的意识，——他们只消买船、租船的成本，发展一百年也即是当今印度的水平。是以，这毫不是代理东谈主的水平低，而是依靠钞票阶层的例必道路，这是对钞票阶层的下马看花，一切从钞票阶层的实质登程。

　　收集丑化东北的段子“重工业烧烤，轻工业直播”，其实恰是那时民族钞票阶层的写真，而用来见笑东北那几乎即是“脸盆里扎猛子——不知浅深”。

　　向钱看王人的市集经济使国民本领严重退化：东北、西北是“包袱”，扯了寰球后腿，可惜不行像对待阑尾不异割掉，不然中国早就发扬了。而真相却是：若真把东北、西北剥离了，立马就会给长三角、珠三角那些作念时装、日杂、饮料、电子拼装、p2p、o2o、区块链、电商、网游等各行业的雇主们温习一堂“入关学”。

　　站在钞票阶层的态度上，买船，租船，那详情投资少，回本快，赚钱赶快。

　　网上许多东谈主对盼望集团往常的“柳倪之争”耿耿在怀。但，若是时光能倒流一次，就算盼望鞭策全换成当今的收集“倪派”，民众还会整王人齐整地PASS掉倪光南。

　　键盘侠是看吵杂不怕事大，若是让他入股盼望成为鞭策，偶而就会为我方的投资持重。没听说过有哪个成本族投资不是为了利润而是为了国度、民族或东谈主民的。

　　柳传志一边陆续从事成本盘活快的装机生意，一边把钱进入到利润更高的房地产，而时刻派倪光南的念念想尚未自若，脑子还停留在举国体制的讨论经济期间，主张自研芯片赶超好意思帝，是以，注定要被市集经济大潮拍死在沙滩上(据说离开盼望之后的倪光南一直在为自主芯片奔波，甩手无谓我说)，这即是据说中的“不换念念想就换东谈主”，“运十”都下马若干年了?

　　我不合计盼望董事会往常是因为屈从柳传志的淫威而PASS了倪光南，我敬佩这是每一个市集经济东谈主的感性聘用：随着倪光南干CPU也许多说有30%的契机干翻win-intel成为民族英杰，但少说也有70%的机率血本无归上天台，而随着柳传志干房地产则100%泰西别墅靠大海。别跟我提任正非，他亦然在别东谈主家的地基上盖屋子，自主操作系统“鸿蒙”的标签上，清办法楚地写着“备胎”，那是在万一买不到安卓的情况下才会启用的东西。

　　当今让键盘侠把一谈积蓄拿出来，聘用两个融资名堂：一个是柳传志在北京三环内的营业地产，一个是倪光南的芯片研发。我不信老倪能融到钱。别说投资芯片，即是在肯德基对面投资一家中原炸鸡店，只怕也得盘桓一天一宿临了被妃耦一票否决，第二天在一个肯德基发射不到的偏僻旯旮里选址。

　　市集经济具有先发上风和尖端上风，谁投资不是因地制宜，在市集狭缝里阐扬而去刚独角兽呢?国度道路都转向了劳能源相比上风的世界加工场，为啥独逼盼望硬刚win-intel?还有东谈主说盼望亏负了国度的厚望。什么?国度竟把这样重的担子交给了私东谈主成本?那等于把安堵的重任交给了“蛋壳”，把职业的重任交给了P2P，——周瑜打黄盖，就别彼此推卸了，有点担当行吧?

　　最懂市集经济的无产阶层前锋队可不是小崭新，东南亚华人群他们体谅钞票阶层的难处，他们深知，若把165个工业奠基大名堂、“两弹一星”等重任摊压到钞票阶层纤弱的小肩膀上，成本族跳楼会像下饺子不异噼里啪啦，蜕变通达以后伤疤文体将严重坐褥多余。

　　因此，无产阶层莫得像键盘侠那样为难成本族，而是有费事我来上，有重负我来挑。于是，中国从农业社会向工业社会转型的历史任务就落到了工东谈主阶层率领的工农定约的肩上。好意思国几百万散户构成的松散蚁军，就能把不可一生的华尔街金融大鳄杀的一败涂地，而在共产党率领下六亿工农定约还有什么东谈主间名胜创造不出来?

　　1953年，在苏联无产阶层的豪恣支援下，启动了中国工业化奠基之作的“一五”讨论。同期，工东谈主阶层的前锋队按照工东谈主阶层的面庞，对农业、手工业和成本宗旨工营业进行社会宗旨纠正，这即是中国蜕变政策的第二步。

　　1940年，毛泽东在《新民主宗旨论》中指出：“中国蜕变的历史进度，必须分为两步，其第一步是民主宗旨的蜕变，”在第一步完成后，“决不是也不行树立中国钞票阶层专政的成本宗旨的社会，而是要树立以中国无产阶层为首长的中国各个蜕变阶层聚首专政的新民主宗旨的社会，以达成其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以树立中国社会宗旨的社会。”

　　即：从以无产阶层为率领的农民、小钞票阶层、民族钞票阶层聚首专政的新民主宗旨社会，转向以无产阶层为率领的工农定约的社会宗旨。

　　毫无疑问，新中国脱胎于半封建、半从属国的农业社会，中国的社会宗旨工业化既不行依靠外资，也不行依靠民资，国度也莫得资金，那么只可靠寰球东谈主民我方积累，工东谈主和农民成为社会宗旨工业化竖立的主力军兼投资东谈主。

　　“勒紧裤腰带搞社会宗旨竖立!”这不是一句标语，中国工业恰是寰球东谈主民从嘴里省出来的。

　　全民扫数制是对社会宗旨工业扫数者的事实阐述，毫不是某个东谈主的心血来潮，神来之笔。

　　在社会宗旨工业化的同期，资无阶层宣战也启动决战，并追随社会宗旨蜕变与竖立耐久。

　　工东谈主阶层在无产阶层前锋队的率领下，对新民主宗旨五星红旗政事步地的其他三个小星进行的纠正，获得了占寰球东谈主口绝大多数的贫下中农的原谅，也遭到了钞票阶层、小钞票阶层的不屈。

　　参加新民主宗旨蜕变的小钞票阶层，在新民主宗旨蜕变告成前夜“咸与维新”的民族钞票阶层，他们的“拥护社会宗旨”仅仅投契之辞，权宜之策，当社会宗旨蜕变革到他们头上时就跳起来了。

　　比如，1949年1月，同盟会元老、鄂省前作协主席方方的曾外祖父杨赓笙，见国民党落花流水，偶而组织江西和平促进会，主张走北平自若谈路，假心拥护中共拥护社会宗旨。

　　但是，到了方方大姑娘这一代，却拒却给与社会宗旨纠正，说若是陆续当工东谈主，她就会自戕;等当上了省作协主席以后，又写了一册控诉地盘蜕变的《车欠土里》，宣告了其眷属坚贞的克扣阶层态度和对社会宗旨的刻骨仇恨。

　　钞票阶层“闲隙新民主宗旨治安”失败了，随后又展开了反对“三面红旗”的宣战。

　　乡建派祖师爷梁漱溟开了第一枪。

　　老梁头对社会发展和经济划定俩眼乌黑。他的一谈学问来自八股文，信奉《过秦论》之“仁义不施而攻守之势异也”，认为社会的一切问题都是仁义谈德的问题，是以玩了一辈子阶层互助，天地为公，深受克扣阶层深爱。

　　老梁头抒发了一个传统士医师的世界不雅，他合计新政权应该轻徭薄赋，与民休息，而新中国的工业化急行军，仿佛封建帝王大兴土木，给农民带来了千里重职守。于是，老梁头要“为民请命”，条款中共“施仁政”。

　　农民苦不苦，苦;农民累不累，累。但，他们已不是封建社会的农民，而是东谈主民公社的社员，全民扫数制工东谈主的计较队。他们不是为田主阶层打工，而是在为我方创业。

　　工农业剪刀差，农业赈济工业，是过期的农业国向工业国转型的惟一路子。即使实施“造不如买，买不如租”的印度，每年饿死大把农民，还得无数出口食粮，不然，哪来的外汇入口工业品?

　　看一下“全球饥饿指数名次表”就知谈，名次靠前的都是工业国度，排在背面的都是农业国度。

　　是以，农业的前途在于工业化，当代化。

　　成本的走狗们质问东谈主民公社是农奴制，屯田制，彰着不足为法，后者是为田主阶层打工，而前者是准备向全民所制农场过渡。

　　农业先赈济工业，工业再反哺农业，最终把农业改形成当代工业化国营农场，一部分社员转为农场工东谈主，剩余的农村职业者转为全民扫数制厂矿工东谈主。

　　是以，农业支援工业，不是无偿奉献，工业里也有农民的永久利益。工业是全民扫数的工业，农民的前途是全民扫数制工东谈主。

　　梁漱溟诳骗了“燕山雪花大如席”式的纵脱宗旨修辞，把工东谈主与农民的收入不对等，夸张成“一个在九天之上，一个九地之下”，一加碰巧等于十八重地狱。

　　成本的媒体及走狗们也随着起哄架秧子，把老梁头捧到天上，什么“铁骨铮铮”，什么“全军不可夺帅，平民不可夺志”……，特么的当代农民工进城打工一月的收入就相配于在故我务农一年的收入，如何解释啊?

　　社会宗旨农业是集体扫数制，尚未过渡到全民扫数制，农居品的扫数权归公社集体，国度不行调拨，是以，工业品和农居品的交换仍然保持商品交换体式。

　　有商品交换，就例必恪守价值划定，按劳分派。这里的“劳”是指职业价值，因为工东谈主的职业效力高于农民的坐褥效力，是以单个工东谈主创造的价值高于单个农民所创造的价值。这即是工东谈主收入高于农民的原因。这亦然工业国碾压农业国的原因。望望口罩坐褥：农业社会纺线、织布、剪裁、缝制全手工，一个劳能源一天也作念不了几个;而工业社会用口罩机，口罩像机关枪枪弹不异向外弹射。

　　按照老梁头的办法搞透顶平均宗旨，那例必违背经济划定，罢休中国的工业。举个最简便的例子：雇两个东谈主伐木，甲用手锯，乙用电锯，都干一天，能给他俩开不异多的工资嘛?还有东谈主把按劳分派的“劳”歪曲成“职业量”，说乙付出的职业量高于甲，是以应该多拿钱。那好吧，甲第二天就会换成砍刀，看谁出力多?

　　况且，工东谈主也和农民不异勒紧裤腰为全民创业，决不是某些“农民代言东谈主”扯淡的“工东谈主克扣农民”。

　　谁都要知谈，创业比不创业苦，创业时只消进入，莫得产出，但创业一时苦，世代受益。马云、刘强东他们一与工东谈主比惨，就回忆他们创业期间的艰苦，什么没黑没白没周末，什么“通宵白头”、“深夜哭醒”，那他们为什么还要创业呢?固然是想用当今的苦，换千秋万代的甜。

　　不宁愿失败的钞票阶层也把眼睛对准了农村，他们先极左刮“共产风”引起农民对公社的反感，然后再投合富裕中农，联结等不足工业化的一部分农民，转向极右“三自一包”，回首小农经济。终于在中国工业化基本完成行将产出陈述全民的时候，钞票阶层散伙了东谈主民公社，砸碎了工农定约，国有特有了全民扫数制钞票。

　　工东谈主和社员几十年的贫困积累，透顶为他东谈主作了嫁穿戴，变成了万里长征的储时健们的贪吃盛宴;学校、病院、房建这些全民的后勤福利机关，也总计化为割向全民的镰刀。好意思其名曰，“了了产权”、“擢升效益”、“不屈辞别理分派轨制”。

　　而工东谈主和社员则通宵到自若前，从零启动，重新再来，从一穷二白起步，“白花花地面一派真干净”。

　　“咱们是共产宗旨交班东谈主”，不是一句标语，不是一种精神，而是全民扫数制的交班东谈主，通盘社会宗旨世界的主东谈主。

　　联系词，算作“共产宗旨交班东谈主”的墨茶们，长大后却靠近无班可接的窘境，工场、学校、病院……这些底本属于他的钞票，当今都向他们展开了吸血的大口。是以，墨茶生前从自心发出的“千万不要健忘阶层宣战”高歌，是对历史和本质最千里痛、最深远的清醒。

　　墨茶因贫缀学，因贫致病，最终因贫致死塩见彩，饮水思源，来自几十年前的那一场大难。