欧美玲

　　“这两个孩子七个月真的打不掉，TMD，我皆烦死了”。2021年1月，随着灌音的曝光，闻明女星郑爽过甚父母在好意思国雇佣妇女充现代孕器用并妄图死一火代孕重生儿的行径透澈披露。然则，笔者在这里想要抒发的却是：咱们中国东说念主民应该至心感谢郑爽过甚父母，他们手脚“活教案”，匡助咱们真证实切地读懂了马克念念在一个半世纪畴昔针对本钱主义社会发展趋势所汇报的这段谜一般的预言：

　　“莫得任何实足的价值，因为对货币来说，价值自身是相对的。莫得任何东西是不可让渡的，因为一切东西皆不错为换取货币而让渡。莫得任何东西是崇高的、圣洁的等等，因为一切东西皆不错通过货币而占有。正如在天主眼前东说念主东说念主对等雷同，在货币眼前也不存在‘不可估价、不可典质或转让的’，‘处于东说念主类交易以外的’，‘谁也不可占有的’，‘圣洁的’和‘宗教的东西’。”(马克念念恩格斯全集：第46卷下[M].北京：东说念主民出书社，1980：368)

　　“郑爽事件”确凿对马克念念这段话最佳的注解。历史唯物主义告诉咱们，只有本钱主义的坐褥样貌以交换价值为坐褥方针，那么随着本钱所掌控的经济极权越来越延迟，耗尽主义病毒愈发延迟，雇佣就业者的劳能源所创造的一切物资娴雅和精神娴雅，甚而就连就业者的生理器官皆终将沦为商品，任由本钱克扣和异化。东说念主类性掷中的一切皆逃不外本钱的血盆大口，妇女的肚子仅仅其中的一例良友。更可怕的是，若是说“克扣”的对象是在市集经济的重压下被动以我方的庄严妥协脱换取“雇佣随从”地位的无产阶层，那么“异化”的对象则是东说念主类精神宇宙的所有这个词这个词价值次序。这等于说，恰是由于在经济基础界限，手脚一般等价物的交换价值(而非使用价值)自身成为本钱操控下社会化大坐褥的最终野心，什么皆不错用钱买到，包括妇女的肚子，正在滋长中的婴儿，等等等等，这些皆仅仅商品良友。因此，在本钱社会，由稀奇化、市集化的经济基础所统摄的表层开垦势必会安逸腐朽到如下阶段，那些领有大批一般等价物的资产阶层和短少一般等价物却被耗尽主义透澈洗脑的无产阶层经常会不自愿地在精神宇宙中产生这么一种信念：“只有我满盈有钱，包括‘东说念主体’在内的所有这个词事物皆不错买过来，因为它们皆能换算成一定数目的货币标志，東南亞國家华人群莫得什么价值是钞票度量不了的，除非它自身就不存在。”就这么，本钱主义对于价值次序的全面异化终将安逸“打掉”东说念主类感受所有这个词卓绝商品价值的多样圣洁价值的智商，比如说念德包袱感，比如怜悯心，比如亲情等等。若是咱们阐释的平淡一些，那等于：“凭什么要我对商品怀有说念德包袱感啊?他本来等于我用钱买来的，凭什么我不可把他送东说念主啊?”好像干脆更直白少许儿，等于：“这两个孩子七个月真的打不掉，TMD，我皆烦死了!”看，郑爽一家东说念主的这种念念维样貌施行上等于本钱社会发(niu)展(qu)到一定阶段，价值次序趋于全面异化的势必居品。

　　然则，初听不识曲满意，再闻已是乐中东说念主。曾几何时，有些许咱们这些从小被摆脱主义“常识分(pian)子”当白痴雷同行使的80、90后尽然能自作贤达的以为马列毛对于万恶本钱主义的揭露过于骇东说念主闻听，随意无稽。时于当天，饱经本钱毒打和三不雅摧折后咱们才终于大彻大悟：底本真实的懦夫是咱们我方。是啊，仍是的咱们，一边承受着本钱愈发严酷的压迫和异化，一边随着“公知”吆喝：“稀奇化，确凿好，男女老幼皆想搞。市集化，真不赖，共同致富等于快”。自以为“念念想颓落”的“精资”，难说念不是既祸害又好笑的懦夫吗?

　　雄关漫说念真如铁，而今迈步从新越。“2020”是咱们中华英才自1976年以来所履历的最大界限的历史动荡点，在这一年，宽敞 80后、90后后生无产阶层投入了“爆发式醒觉”的新时间。而2021年刚一启动，郑爽一家东说念主的言行就又为咱们进一步识破多样本钱主义的“好意思颜滤镜”，认清其反娴雅反东说念主类的缺陷实质上了活泼的一课，咱们不仅交融了马克念念那句惊东说念主的预言，也懂得了教员当年的相通是多么画脂镂冰：

　　“无产阶层要按照我方的宇宙不雅校正宇宙，资产阶层也要按照我方的宇宙不雅校正宇宙。”(《对于正确处罚东说念主民里面矛盾的问题》东说念主民出书社27页，引自《毛主席语录》欧美玲，1967年版，16页。)