最近好意思国二党的斗争越来越精彩，因此有网友说现在的好意思剧都不看了，整天追着这部剧，因为现实的这部剧莫得哪个导演和编剧能导演和编，纸牌屋才及它的1/10精彩。
而我们看现在这出剧越来越狗血，这两天曝出的新闻是：偷看佩老太电脑的东谈主被寻短见了，这不仅让东谈主想起4年前希拉里老妪的邮电门事件也导致了一系列的被寻短见和圆寂事件，也让东谈主想起上次的庚子年，好意思国总统被刺杀圆寂事件也导致了一系列的东谈主物遭到枪杀、被寻短见。
这也诠释背后的势力很发怵真相被曝光，佩老太的电脑是存在着许多、很大的微妙，也可能事关特朗普此次斗争的成败，如万一在电脑上被查出此次国会山事件是佩罗西在合计，让特朗普被请君入瓮、被既得利益者杀死在麇集上，那好意思国的这场闹剧就愈加利害，愈加好看了。这么这件事情就势必会和60年前肯尼迪被刺事件一样，但凡交游到相关电脑和微妙的东谈主都要死去，要么等于被东谈主杀，要么等于被寻短见。换句话说要是这件事情不竭朝着有更多的东谈主寻短见和秘密圆寂的主见发展，那就不错校服佩洛西的电脑存在着惊天的微妙，特朗普想拿到它翻盘，而佩洛西一方毫不想让特朗普拿到。
我们对现在的一些导演、编剧编导出来的那些故事不太感好奇景仰，因为有许多都是莫得现实依据的，总之等于水分大、是捏造的，但是现实的这曲大戏却极少水分莫得。它是以精彩，那是因为许多微妙不可被曝光出来，是以交游到相关微妙的东谈主都必须死去。
因此我们不错校服，此次的被寻短见事件和60年前肯尼迪被杀的事件一样永久都是一个谜，因为有强劲的阴霾势力是不允许此事被大众了解，被曝光出来。
是以它和肯尼迪被杀事件一样，都将成为好意思国历史上以致是世界历史上最知名的悬剧之一。
由于好意思国的既得利益者、建制派结伙起来封杀特朗普，对他往死里杀，因此济河焚州的特朗普就势必会我要死了，那大众都死，我身后哪管他激流滔天。
现在好意思国建制派不但要让特朗普的政事生命驱逐，还要让他的眷属生意都黄了，这通盘等于杀红了眼，在斗困兽。
是以我们将看到巨大的反弹力，这出戏将黑白常异常精彩的。
最终不论是特朗普照旧针对他的力量都将鸡飞蛋打，而一帮结伙起来围困特朗普的谷歌巨头现在的市值就跌的很利害，欧洲和中国也看到了此次契机，在准备愚弄此次契机去更好的开脱好意思国的互联网霸权。
而好意思国内斗的越利害，他们就越莫得力量去拼集我们。
而我很早就预言，特朗普本质上等于好意思国纳粹头子，因此他必将和当年分化瓦解的希特勒有一样的末端。
面对着建制派对他的请君入瓮往死里整，他现在也毫无办法。
我以为好意思国方面这么的内斗也让我们充分见证了为私而斗是何等的可怕，因为这会让大众掉落到泥潭中，堕入到恶性轮回中。
这亦然现实给我们上活生生的社会主义指示，让我们必须要为集体为公而高亢，走社会主义谈路。
现实剧这么精彩也让我们看到，其背后主导的力量其实等于利益，利益才是这个世界的把持。
东谈主类社会的种种社会问题、现象归根结底等于由利益引起的，利益在把持着东谈主类的气运。
而更深入地看利益对东谈主类的支配基本上等于利益的脾气(利益的通用、有限)在支配着东谈主类，而这其中尤其是以利益的通用对东谈主世的影响最为真切。
利益的有限使东谈主民之间为通用的利益而你争我夺、相互摈斥、弱化、合计、诈欺……安逸而使东谈主活的很不缓和、也使东谈主类濒临着许多二难的事情：你强劲了降低、弱化你，你弱小了玷污你;贫乏导使东谈主民之间相互争斗、诈欺、弱化多而深、失当赢利技能多、使东谈主灰心，而阔气了东谈主民因为有了指望而通常会争斗、弱化热烈、用不良技能多、安逸东谈主深、堕入漩涡之中。
法国社会学家D、阿隆在其《向上中的灰心》一书中以为：“科学本领、经济的向上导致谈德的腐朽、文化的脱化、导致各个国度﹑各个阶级、各个民族、各个社会集团、阶级之间冲突的加重。在好意思国工业精致最施展，关联词其神经年迈者、精神变态者、违警、社会渣滓数目日益加多。可见向上变成了我方的对立面。由此他得出无法救助、悲不雅的论断：向上中的灰心。”竞争使东谈主之间相互倾轧，而操纵又使东谈主古老、危害匹夫;……
利益通用导致的竞争使东谈主总怀疑他东谈主，疑心病重险些是总计有权势、名利者的通病。而变成强权者的宁可错杀一万不可漏一个的悲催在历史上不休重演;于是强权者便烹走狗搞得相近无硬汉;于是便宁简直其有不简直其无、弄的大众都劳累;于是建了个乌龟壳——每年全世界的防务开支大的惊东谈主。其实正常东谈主也都会这么的，只不外症状会好极少。而要是东谈主民遇上难得物品、在名利场上那效果的亦然差未几的。
这个世上东谈主们对安全的需求是无尽尽的，关联词在利益社会是你安全就意味着你越能去谋图、弱化他东谈主，从而赢得更多，使我方更安全、更能看重他东谈主的弱化、失当赢利等，他东谈主更难与我方争抢，而如斯导致他东谈主之记念、反对是势必的——要跟上，拉住你。故而东谈主之间为了安全就互动起来了，从而形成了漩涡使卷入其中的东谈主越多、各自花的气力越大、消耗的财物、资源越多，使卷入其中的东谈主难以开脱。你防我、我防你，大众相互安逸着不休升级，这些对东谈主世来说是个千里重的作事，使东谈主世的资源被阔绰。而全球因争斗(讲和等)导致的耗费也挺惊东谈主。
利益的脾气对东谈主的塑造是很强的，好安逸、疑心险些是总计东谈主的通病。除此之外皮前边我们也了解到东谈主之间的弱化、摈斥、合计、争斗也挺利害的。不错说利益的脾气塑造了东谈主的弱化、合计、争斗等情绪。为了争夺、谋图到通用、有限的利益、为安逸东谈主、为谋求赢得同盟、合营等，是以东谈主民就会接力立好形象、作念到精致、礼貌、守信、有爱心……
而另一方面一些东谈主会变的残暴、演叨;会摆威信、架子;或联结、联结东谈主;于是有东谈主去偷、去抢、去骗，去作念妓女等、去杀东谈主越货、让步古老、纳贿、贿赂……世上的东谈主千奇百怪，但换汤不换药，只消你精心就可了解到东谈主的脾气、东谈主的步履是受到利益脾气过头产物的支配的，而像毒品、私运、古老等经济造孽在经济中的比例惊东谈主、对社会毁伤巨大。而因众东谈主势利及世上存在太多竞争、弱化、摈斥、合计，故绝大多数东谈主会以诞妄来唐突——在不景气往往用假象迷东谈主、用十个指头只伤一个的说法来哄东谈主、会你虞我诈……这世界是水的世界，因为如斯是以真实的、诚恳的东西反而遭到摈斥从而便有了念念想是祸害的呻吟。
东谈主之贪、利益通用导使东谈主私心严重。如今这世界是建造在以私东谈主占有、领有为基础之上的。此后天的法律、谈德等难以抗逆它。暗地占有是最能素养东谈主的。而东谈主占有心之强烈易使东谈主越握着、越滑向变态的一面。对名、权、钱等的追求使不少东谈主变态。而成了东谈主的心性、照旧形成了东谈主的一种需要则东谈主会：正自以正待一切、而邪则以邪待一切。而世上的不少东谈主往往会有无语其妙的、谬妄由的摈斥、疑心等的产生。有时挺严重的，非得讲理不可。这些不良情绪在害东谈主害己。好意思国曾有一项拜谒标明这世上情绪不健康的东谈主的比例惊东谈主。
受利益通用的影响，东谈主总想占更多的通用的财富，也就有了总以为我方付出更多，而别东谈主给予我方是太小的心态，那怕是对父母、子女、佳耦都会如斯。在通用可指望的利益眼前有几个不势利、财迷心窍?辞世上拜金主义泛滥、自利交绪像毒蛇一样侵袭着东谈主类生命——棺材店的雇主但愿多死东谈主;讼师但愿家家打讼事;富东谈主想着如向多克扣点;私运者想多私运点;……由于获取、占有之心的作用使东谈主禁锢于此，故会忘了对应关系相应付出(职责、义务)。东谈主民如斯故而公家的、弱的阔气者就成了唐僧肉。而硬汉凭借其强权争夺到更多的失当利益是以导致社会的归罪越积越深。
不少富东谈主、显耀者会垂青自己所领有的钞票、权势、地位、名气，从而刻意去追求、利令智昏：与东谈主争斗，去弱化、合计、摈斥、用不良技能获东谈主利，而刻意防东谈主、好疑心东谈主、安逸东谈主，为保证我方安全竟不近情面、过于敏锐、风声鹤唳、附耳射声，为安全起见最佳对嫌疑犯是一个个去撤回。而对谁都不宽心——那怕是佳耦、父子，于是搞的我方周围东谈主很累。
荣华了太禁锢外皮的东西使再智谋的东谈主也变顽劣、使得富东谈主的健康景色浩瀚比一般东谈主低。但我们也要看到，由于在利益通用、有限的作用下，是以贪利的众东谈主很势利，人情冷暖，东谈主们真贵钞票、权位、名望，而你越有这些，东谈主越真贵你。在这一环境之中你不顺俗如何行?而东谈主东谈主如斯必使通盘社会认知起来纷纷复杂，严重的很是、不平东谈主之人性。而东谈主在江湖又阴错阳差。再阔气者也会感到追求无极度的，毕竟如斯是种自我社会价值的体现。
面对着通用的所需不少东谈主有强烈的占有盼愿，一心只知如向弄得手而忘了其他。小偷通过不休的齐集，一次次的不要脸、胆大、心黑地偷东谈主家才使我方财越多。而不少商东谈主通过一次次的诓骗使我方敛财越多。吸血虫亦一样。
不论是大夫照旧作念其他事的(如修理业)，有不少东谈主以钱为中枢，是以他们不给东谈主治好祸根、不使东谈主暂劳永逸，而使东谈主的祸根留着，你痒了、痛了给你止一下事后你又得找他们。这成了他们的生财之谈。而一丝一滴的作恶;收货天然可不雅。而在东谈主世间如斯所为竟成了一种主流，从而使得大众都麻痹不仁、见怪不怪。
利益社会不可善报者多也。人情冷暖是主要身分之一。而同期，由于利益及东谈主脾气导使阔气阶级以恶抢占从未改变。大形势、大环境富东谈主是没得几许恶报。故而在阔气阶级的压迫、克扣下、在不良赢利步履占总揽地位的时间中好东谈主、义举不得好报的事是往往发生。
世间的人情冷暖是变成善没善报的根子之一。去救助东谈主者等因助东谈主而付出太多以致生命而使得助者安康，但一些得助者怕尽谈义、酬报而溥情寡义、辜恩负义辩说这种义举。更有养老鼠咬布袋、开门缉盗的故事。而义举反被好疑心的东谈主视为谋算，从而招致白眼以致效劳;被东谈主以为有背东谈主性而辩说、嘲讽、远隔。
天然这义举是正派、你自觉的，但由于这义举的示范、记号作用，对显耀的侵扰，故会使你遭效劳。再比如你去救助被狼群围困的羊羔、你的义举打被了某种均衡，那这类义举能有善报吗?在古代常有清官为民作念主末端遭降职、免职、无意的事。而此类事在古代是主流。照实大环境、征象使东谈主世间善难有善报。
的确，在利益社会里顽恶者最得利、得宠。在中国古代的刘邦、朱元漳，他们的品性如何大众都知谈。他们没建业前是啥样东谈主?而刘得宠后大搞烹走狗。而朱元漳更是虎豹成性、刻簿寡恩、获兔烹狗。其身边的一个个有当作的大臣都被其所害。
好心者不得好报应，而恶心者却凭借极权为所欲为，整治臣子而涓滴无损，春意盎然，受一枝独秀权力之保护并能善终、传基业于子孙后代。而当作臣子的却处处被迫难以动他毫毛、有甚者被灭九族，如斯不使东谈主寒心?然我们知谈在利益社会里东谈主都是霸术的、利益的脾气使得大多数东谈主待东谈主都会搞这手。弱化相近东谈主使我方独大，从而防了东谈主、护卫了我方。
而在他莫得告捷之前大多数东谈主会谦和纳贤、任东谈主唯贤。而一朝告捷后他天然感到部属会与他争六合、胁迫我方，从而去弱化部属，最佳是永绝后患以图珍视他的绝对尊容和家六合。为此他便以种种下流技能排斥异己、残杀元勋，把有能力胁迫我方的十足落花活水、就不错愚弄领有一枝独秀的权势使我方免遭恶报。而当作臣子留给我方走的路注定是不归之路。
你看过东谈主类发展史吗?在随从社会、封建社会、成本社会里吸血虫、富东谈主气象无限，他们的恶技能遭报应吗?他们才气象呢!成本主义社会初期的发展是部啜泣史——非洲的黑奴贬诤友意思洲、羊吃东谈主的圈地认知、好意思洲/非洲的土著东谈主遭劫杀、不对等的贸易、烟土贸易。时于当天有霸权的国度仍用强权搞不对等，尽让我方多得。这些东谈主遭恶报吗?不在台优势景?而东谈主的义举有的却因侵扰当权者的权利而遭恶报的在利益社会之中多也。
善恶之举得不到对应的末端让东谈主心惊，同期这当中亦有东谈主为了图获阔气者的利益而偏向、坦护他们的脾气使然，故而也就有了社会的月亮绕着地球转、地球绕着太阳转的现象。而这个现象比起阶级斗争现象更昭着、更占主流。
毕竟碰硬的能有来软的变通更实惠吗?东谈主民的向富脾气使他们对越有钱的、有权、有名的就越联结、越优惠;对越上挡次、限制的采购、合营等越优惠导致了越有的就越有、而莫得的连它所领有的也要夺曩昔——这等于马太效应(人情冷暖可够叫东谈主受的了)。偏向一方、坦护硬汉、摈斥弱少者使得如今是硬汉越强、弱者越弱、南北极分化严重。而变成这一局面的，利益的通用是最大的元勋。
阔气者天然一览众山小、气象无限，然而高处也不堪寒。这天然亦然利益的脾气变成富东谈主之间的相互争斗/弱化、与弱者之间的矛盾以及种种东谈主本着自利的目的而诈欺他;阔气者的里面的争强斗胜等而形成的名利场的漩涡现象等的共同末端——谁都一样活着都不是缓和的。
在面我们了解到利益的脾气对东谈主脾气的塑造、使东谈主世间出现了富东谈主、平民、穷东谈主，而这些东谈主的现实决定了他们的需要。利益的脾气对东谈主的情绪的影响是巨大的，而东谈主的情绪然而东谈主需要的本源。
由于东谈主世间的贫富散乱不都，末端使东谈主世间的需要、居品极多。为获东谈主利，故许多东谈主在东谈主际关系险峻功夫，去学、商议若何买通关系，为此他们就需要不少东西。为了防东谈主的弱化、合计、摈斥、争斗、用失当技能获我方的从而护卫我方，为去弱化东谈主、合计、摈斥东谈主、用失当技能获东谈主的，故东谈主需要不少东西。
由于利益通用、类同的缘故，于是东谈主们启动社会化的坐褥、销售、服务、宣传告白以便从他东谈主处赢利。如斯，东谈主们需要许多东西。而由于一启动东谈主们会道不同：你去占有，他去占有，大众都去占有坐褥贵府，都去搞坐褥、销售，如斯就形成私有制并使之繁盛。而私有制使东谈主接力去占有世间有用的东西，使许多东西成了东谈主的需要。而东谈主们各成坐褥、销售、服务体系，而这么一来东谈主们就有相应的配套、收藏、运载、场地、管制、服务等一系列需要。众东谈主道不同必使通盘社会的坐褥服务、管制变的庞大，类似开辟、小限制开辟极多，从而导使社会的需要庞大、不可捉摸，使东谈主需要增多，也决定唯用市集经济技能来退换才最佳。在这个世上的东谈主为了我方而去胁制、关卡、合计、弱化、安逸以致会害东谈主。而零丁性能有用对抗这些，于是我我方去开发、研制、自成一套，要零丁坐褥、生活，如斯导使东谈主们的所需极多。
东谈主民领有如斯样的需要，而要使东谈主赢得更大发展的办法等于作念大蛋糕。而对经济的发展而言作念大蛋糕的骨子等于不休发掘东谈主民的需要，是以东谈主民的这些需要就需要加以发展以使蛋糕作念得更大。在成本主义社会里作念大蛋糕除了这个法子除外另外等于任意宣扬个东谈主主义、解放主义、享乐主义、钞票主义，因为东谈主民爱重我方、东谈主民磨真金不怕火放、享受了那他们的需要就会马上推广起来。而坐褥贵府私有化能促使东谈主民为了零丁搞坐褥而不休地需要领有许多坐褥器具、厂房、工东谈主等等，而这也随机作念大蛋糕。如今这一作念法的扩大化已成为发展经济的最大元勋(而在转制国度中因为东谈主及利益脾气的作用是以便存在着郎咸平现象的两难局面)。
为了促进东谈主民的消费，于是信贷消费出现了;为了促进消费于是政府大兴全球工程以使东谈主收入多，如今开发区随处都是——毕竟资源是上天的、毋庸白毋庸;为迫使东谈主民消费而挑升举高房价、物价;于是不休招商引资、更正怒放;大兴人情冷暖之风——你越上挡次、限制就越优惠你而迫使你为了上限制、挡次而大掏腰包，而嫌贫爱富迫使东谈主想方设法去致富、装点门面;倡导并接力使大多数东谈主领有电脑、汽车、屋子、去旅游等。居然是作念大蛋糕，那么股票、博彩等都来吧。倡导、时兴能挣会花的价值圭臬……
总之，中枢等于作念大蛋糕，这是成本主义一枝独秀的中枢利益，是以这个世界就发展的惊东谈主，不论是东谈主口照旧工交易等都马上推广起来。的确，东谈主类如斯接力使东谈主间领有越多可供生计发展的东西，如斯东谈主口就随之发展。而东谈主口的推广导致的一系列的环境、资源、生态、交通、卫生等问题令东谈主头痛。然东谈主口推广又使东谈主需要推广，于是东谈主们又接力去开发坐褥——又会导致无限推广……
如今世上吃先人粮、断子孙饭不再是骇东谈主闻见，在这种无限推广的发展摸式下使众东谈主把先人留给我们的石油等资源给掏空许多、所剩无几。然如今的东谈主却不休加打开釆量。木柴、野天真物被东谈主任意打理，胁迫着东谈主类，使生态失衡。大量化学品的应用使生态失衡。
发展如斯多的东西，天然产生出了反作用：废气、废渣、废水、信息稠浊天然就极为严重。
如今的地球是犯了巨东谈主症了：越吃，长的越巨大，越要吃，食量越大，最终将……唯有无限量的发展才使得游戏得以发展、东谈主们得以为养，这种发展脾气是越吃，长越大，越能吃，越长的大，不然会羸弱饿杀东谈主。蛋糕作念的越大则越多东谈主来吃，为此就越显有限，死去作念更大。末端又一样——把个地球都要吞掉了。
为解决社会矛盾成本主义拚命推广，关联词却伴生着严重的环境、资源、生态、东谈主口危机，是越积越重。然现实的巨大压力、利益通用等所致的生计危机使成同族、众东谈主明白无限推广的模式对解决现实问题的有用性而使之不竭发展下去。蛋糕作念的越大则越多东谈主来吃，为此就越显有限，死去作念更大。末端又一样——把个地球都要吞掉了。
这个世上存在着许多大小国度，而此模式下将使它们之间为资源、利益而产生越强横的利益矛盾和纷争，而第一、二次世界大战归根结底是此模式下的产物。
要是说有世界末日，那么它不是来自天际而是来自地球东谈主的自我残杀、自我推广而最终导使地球挫折东谈主类，从而使东谈主类没法生计于恶劣的环境中。
减少温室气体排放量，如斯会冲破社会的均衡，激勉经济年迈、舒适、社会涟漪，故像好意思国就拒却缔结《京都合同书》。而不减少又会使恶越积大。东谈主类是在吸毒吗?推广的发展可解决舒适、创造社会财富，然末端了呢?而不如斯搞东谈主类就会贫乏，发展小了，也会乱，真个是二难田地。无限推广的发展摸式使东谈主接力去刺激、发展、挖掘东谈主的需要，强化东谈主的需要、私欲，而东谈主私欲的丰富发展则激勉的矛盾势必多，冲破旧均衡必多。
无限推广、消费化、工业化这种获取模式的兴旺施展亦为社会资源的分派补助了好的契机，也因此摸式饱读动东谈主们创新而使世间丰富多彩，竞争的倡导、发展使社会充满活力。推广式的发展为科技、学问的大发展创建了极好发展舞台。
而东谈主类社会从封建社会转向成本主义社会等于启事东谈主民发现了这一游戏法规从而去应用它，而导使东谈主民如斯发现的等于近代的工业改变使东谈主类明白如斯工商模式、作念大蛋糕的刚正而最终笃定下来。而这个模式具有顺我者、昌逆我者一火的骄慢脾气，这天然就像当初东谈主类莫得发现这个工商模式而只可堕入封建游戏当中一样，莫得更先进的、可替代的模式之前东谈主类只可安分地玩成本游戏。
东谈主世间存在着许多不良，这些不良的存在加多了世界、世间东谈主、事物的作事。它们(不良)对世间万事万物的影响是不好的：复杂的社会，东谈主的情绪亦会变复杂;它们(不良)与世间万事物的共同作用所生之物亦是欠安的。恰是因为有了那么多不良的存在，故而世间的种种东谈主、事物之间的相互影响便受到负担。而世间的事物被此间总关谈论影响的、是相互促进的。
世间的事物常会：以石击静湖、激起千海浪。而不良所激勉所产生的是欠安的。那些从未引入、从未有过的东西的引入、出现就会冲破旧均衡、引起芜乱。当已形成的、已剿袭的要改变时就会激勉一系列的风雨漂摇。没吃过东谈主的虎不会吃东谈主，而一朝让虎吃了东谈主，它就会不休去伤东谈主、吃东谈主。是以最佳的法子是不让虎尝到东谈主肉的刚正。然在利益社会里不少东谈主会自动把东谈主投向虎口：贿赂、红包等。而这惹得虎常来食东谈主——异常危急。而这式样你讲理他不行，不讲理他也不行。
有些东西，它们相互之间的相互作用会相互促进。像不良赢利步履的存在就会使政事经济的发展差，而政事经济发展差了、利益更有限而使东谈主们更用不良赢利技能。这二者是相互促进的。在这个世上社会上的东谈主相互之间认知起来会形成一股巨大的能量流，有的像太阳、有的像黑洞/漩涡，而在东谈主霸术、利益通用、有限的作用、影响下，社会上形成了不少的小黑洞、小漩涡。等于看通盘社会也在形成着一个巨大的黑洞、漩涡。在前边我们看到东谈主们之间因为通用有限的利益而相互争斗、弱化、谋图、摈斥并因此而相互安逸、仇恨、不信任、相互间相互认知起来玩具丧志/形成漩涡，从而使东谈主越认知、花气力越大越使漩涡能量大，使被劝诱到其中的东谈主难以开脱，吞没了东谈主的不少体恤的人性。再比如为追求上水平的安全而导使大众互动起来而堕入一种漩涡、恶性轮回之中而又不可开脱是够叫东谈主受的了：你总不可不要安全吧，别东谈主上了水平，你没上你不会被东谈主吞食?通常的因为利益通用导使的东谈主之间的不信任亦然会导致如斯局面的，这不，安全方面上的如斯局面不是源由东谈主之间的不信任吗?再比如世间的一些国度因版图、主权而与他国或国内区分势力之间产生的漩涡，这通常会使堕入其中的东谈主处于处处艰巨、进退二难的田地。而在通用利益眼前形成的情面漩涡(相互拉锯战式的情面战)也利害。而为好意思瞻念导使的漩涡也真实不少。
在难得物品上、在风水宝地上等因为所需的诱东谈主而使东谈主之间相互认知形成的漩涡通常复杂。通盘社会亦然如斯，由于东谈主们之间的相互摈斥、不信任、安逸、诞妄等从而认知起来形成了通盘社会的漩涡、黑洞(你虞我诈、你争我夺)黑白常可怕的。这使东谈主不敢开释能量进去，以免认知起来更吓东谈主，通盘社会冷飕飕的。而东谈主们对通盘社会的怀疑、不信任使得通盘社会因此认知起来形成了可怕的黑洞现象，从而吞没着东谈主的爰心、情义。而对此意志深刻的东谈主更感此世的可怕，故而更祸害，堕入越知越知痛、越祸害的局面，而越是无知也通常会为无知而付出巨大代价的——又是一个二难局面。漩涡、黑洞在吞着东谈主们的能量(爰、情义及法理等)使东谈主们之间相互卡紧、很难走出来，使世间的好东西为其所累。
在这个世上的许多东谈主如他受到世上不良的伤害，那他会拿世上的许多东西出气，有甚者会仇恨/挫折这个世界;一朝被蛇咬，十年怕井绳;疑之为鬼越像鬼;东谈主一朝对一件东西看不悦目就会越看越不悦目东谈主;脸色不好的那他看什么都不悦目、吃什么都不是味谈等。东谈主心真实很脆弱。
“东谈主至察无友”——当一个东谈主仔细不雅察社会上的东谈主的时期他就会发现其实社会上的东谈主他们存在着许许多多的瑕疵，这也为什么一些东谈主接收对象时耐久看不上眼的缘故。
由于社会的冷酷、复杂多变，故不少东谈主对东谈主类、我方的出息感到悲不雅﹑失望，而这使一些邪东谈主攻其不备。于是就有了邪教的兴旺。
山河易改，个性难改。而东谈主的人性与社会环境是相互促进的。好的环境，东谈主人性自好。东谈主人性好则社会环境就更好。二者是相互促进的。而东谈主的人性在千百万年的进化经由当中由于社会环境的性质基本是一致而得以不休发展、强化乃至一代代遗传下去。而社会环境是由东谈主所需的脾气、东谈主的霸术等身分所决定的：在这个世上由于东谈主图获更多，所需的通用、有限，故东谈主们之间就会相互争斗、弱化、合计、诈欺，故东谈主就会用失当技能赢利，就会防东谈主护己……利益社会的社会环境等于这式样的。
东谈主的霸术与利益的脾气使得世间的东谈主有着争斗之心、防东谈主之心、合计、弱化东谈主之心、有失当赢利之心，而社会的不良作用于东谈主又使东谈主有着不乐不雅、灰心的一面。天然各自文化/环境的不一、遗传的不一、是以各东谈主间的相反性就相比大，说的明白点，有的东谈主合计东谈主心强，有的不彊;而有的东谈主的争斗心强;有的是防东谈主心切;有的是此失当赢利心强;有的则是另一种赢利心切……而各各不一样的东谈主(利益通用、有限性与东谈主脾气塑造的)在一齐就会小说出复杂的事情来，产生出的一系列的东西出来，挺有风趣的。
我们常不错从现实与文艺作品、传媒之满意志到一个防东谈主心很强的东谈主、一个守财奴……与他东谈主、社会所小说的故事。东谈主人性对东谈主的气运、东谈主的日常坐褥生活作用、影响的巨大。而DNA又把父母乃至祖父母等一辈东谈主的脾气遗传下一代。而同期父母的身材力行、家风、眷属文化也与东谈主的人性相互促进。环境与脾气的类同使险峻代之间越相似，使几许子与父命同?而东谈主的脾气形成后又会因社会的反作用而使得它愈加发展——如他心怀轻细，东南亚大事件群则他为东谈主作事必不大度，这使别东谈主也有来有往：他给几许、回几许，而反过来他必不可大量。
众东谈主太势利、扶兴不扶败、人情冷暖使得历次的经济、金融危机很严重，使得其兴也勃、其一火也忽也。
这个世界越发展则世间的种种关系就越精采，种种东谈主事物的谈论就越快捷(科技、政事、经济、交通、通讯的发展所带来的)。恰是由于世界的越精采，故而如让不良入侵得逞，那就必使受伤的东谈主事物越多、它们受的伤害就越快、越深，有以致是致命的。911恐·怖·袭·击事件等于例证。的确，如斯精采关系，那么我们对待任何事物时就都要慎而慎之。对于不良那是要拒之门外的。对于新事物，我们一时不知其良恶与否，但一定要弄清其所致的全部关系后果，如安妥才可推广。而在前边我们了解到了众东谈主为了成本游戏会置如上法理于不顾。而更进一步的等于还有不少东谈主为私利而害东谈主：弱化、合计、用不良……这些现在是越多、越时时了，而如斯对世界越精采的关系是个巨大的挑战。而同期东谈主们私心重，故而会进行私有化分割——这对世界越精采关系是个挑战。刻下世上坐褥的社会化与私东谈主占有制之间存在着巨大的矛盾。
这个世上的不良由于决定其发展的身分(东谈主图更多、东谈主所需的脾气)的不变而不竭发展。治本治源，如不治本治源那这个世界的发展是难以东谈主为竣事好的，唯有顺从其好意思、适现实而发展着。而这势必会使这个世界依旧，使社会不良更发展;而这些又使社会的发展更难竣事、难健康发展;而这又会……二者是相互作进的。汉典变成了效劳那一切的救助都不如不发生来的好：乱了套想摆好比再行建造还要销耗、还要复杂——木已成舟，是成事难、败事易。
唯有有序、有章、有律的作事、学习、生活才使东谈主抖擞，然在利益社会里边东谈主为的弱化东谈主、对他东谈主的不尊重及社会构造的不对理等都制约着东谈主，使东谈主难获如上田地。
为何社会化越发展东谈主之间越蔬远?这与一启动的基础开辟的不好有密切关系。东谈主的自暗地利加之利益脾气的推波助浪，于是你卡我、我卡你，通盘社会一启动认知起来就如斯。而千年的发展使之树大根深。而作用于社会环境中又使它变得与东谈主的这种自私性一致。而在这种根基、环境之中谁能抗逆?这巨大漩涡照旧形成并越积越大黑白常可怕的。是一启动东谈主们便为了那通用、有限的利益而相互争斗、弱化、安逸、用失当技能赢利等，而形成、建造的根基、环境因利益及东谈主的脾气未变而得以不休强化发展，从而使东谈主之间互动起来对东谈主毁伤不少。需要改变!而我们再深入意志下去发现利益社会当中的东谈主们为了那通用、有限的利益而争斗、而弱化……东谈主们当这些是自私的、养分我方的，然末端反作用过来使东谈主们所获的是与社会的蔬远、对我方/社会的伤害。但由于通盘社会的巨大的惯性及提供社会认知的原功力(东谈主霸术、利益的脾气)一直未变，是以通盘社会中的东谈主就阴错阳差走老路。
利益关系一朝复杂了，则一朝牵动起来必牵扯太多太多，激勉风雨漂摇、不良，难以理清这一局面，使东谈主宁可保守、低斡旋理。然发展需要更正、改变，越是改变则越是有活力、越发展。关联词越是久远、积重过深会使利益关系越复杂的，就会使东谈主越保守、越维系旧制，而这必使旧制越积习难改。像结伙国的更正于今设施艰巨。
社会上既存的利益群体，这种的存在决定着社会的发展具体如何演变、发展而不是其他。既存利益组织决定社会、政事、经济发展的最杰出例子是好意思国的犹太经院集团对好意思国的内务酬酢的影响。我们需要看具体存在的利益群体，这么我们就可更知形势。
纵不雅东谈主世我们发现，天然在这个世上利益的通用是占主导的总揽地位。但你看那些总揽阶级的总揽法子居然是采选欠亨用的法子的、以欠亨用为中枢开辟他们的一套体系、表层建筑。比如在随从社会，随从主宣扬我方是上苍建造的不菲东谈主，理当享用六合。而匹夫是贱的，这些都是天意安排。对东谈主而言一切要听天安命、不可造次。而在法律上、策略、轨制上也都围绕着这非通用化目的进行开辟。况且开辟、领有国度机器(窥伺、监狱、队列等)以保证上边的不对下边的通用，使下边的不指望上边，认定上边的对我方欠亨用，不然浩劫临头。而封建社围剿袭前任的衣钵用封建制胁制东谈主们、搞利益欠亨用开辟。通常的成同族也看出这非通用化体系的开辟对我方总揽地位的巨大刚正：看重东谈主们的谋图——欠亨用你们图个啥?于是轨则私有财产纯洁不可侵扰，凡与这个目的不相适的刚烈赐与打击、透澈清除，从而达到割断东谈主们谋图他的念头，使东谈主产生阔气者的东西对东谈主们是欠亨用、千万别谋图他的。
而在欠亨用化的表层建筑当中有的是因总揽阶级为珍视我方地位而采选的一种法子，有的则是因为归拢东谈主民之间在利益通用眼前的矛盾而不得不采选的法子，从而使社会不至于因东谈主之间卡的过紧而不发展。东谈主世间的表层建筑、精神精致开辟是以欠亨用为基础进行东谈主为建造的，是体现欠亨用精神的。天然这些都是条目的、需强力引申的或精神桎梏的。也照实欠亨用、各守各的对社会简约有巨大益处、对社会步骤有巨大功劳。而这种作念法及这一规矩揭示了利益欠亨用的巨大功效。而事实上曩昔东谈主们的欠亨用的开辟是为本位利益(本阶级等)服务的，而耐久没为通盘东谈主类社会着想，是以搞的不好。
使利益欠亨用是总揽者所追求的。然利益通用是天然脾气、是难改变的，而总揽阶级如斯(东谈主为确立欠亨用的关卡)，不但不可制止东谈主们对通用利益的向往、谋图，反而引使东谈主们的不悦，引使强烈的阶级对立、对抗，大众的仇悢。
而恰是利益社融会用化的经济、文化与非通用的法律、谈德、表层建筑有着难以溶和的矛盾，是以这种不和洽性对东谈主世的毁伤是极大的。比如好意思国的酬酢与其经济全球化是较矛盾的，制约好意思国经济的发展。而不雅通用化的商品经济与欠亨用的表层建筑，我们不感到这是作念了婊子又立牌楼吗?
利益对东谈主世的支配基本上等于利益脾气在支配着东谈主世。利益有限因为东谈主的规划、资源的有限是以无法改变，但利益的通用却不错杰出。其实马克念念列宁对于最终清除国度的表面其骨子上等于杰出利益通用，照实世上莫得了国度哪会有国度之间的利益矛盾、纷争、那来什么中东问题、台湾问题?而我们从上头的分析可知恰是因为复杂的利益矛盾，是以从清除国度起初解决利益通用性是最难的，是以必要先从国度内解决利益通用的问题。其实归拢是清除国度的根底法子、是杰出利益通用的最佳法子。
而一个国度内虽说是归拢的但由于归拢的水平是浅端倪的，是以就莫得达到一种使利益欠亨用的效果，故就有着形描述色的东谈主、家庭、组织为通用的利益争的不可开交、就会为通用的利益而用失当赢利技能……透澈归拢必要借助科技的力量，电子信息本领优势在于当你应用它时则系统会自动纪录你的步履情况，而这就为透澈归拢提供了最有劲的本领保险，基于此是以我设计国度必要缔造一个归拢的信息中心、同期使东谈主民的一切坐褥生活消费及认证电子信息化。
我们从以上的分析不错看出，实则这个世界上的利益矛盾的根源就在于利益的通用、有限性，改变了利益的脾气就随机改变利益矛盾和东谈主性，而利益矛盾是总计社会问题的根源地点，东谈主性亦然一样的，是社会问题的一把总钥匙。
在曩昔，科门户老是在利益有限方面动刀，我是从利益的通用脾气方面动刀。是以从这个角度来看，我是一个零丁的学者。
从利益的脾气和利益的矛盾方面看，我们不错发现，马克念念是从利益矛盾下的阶级斗争角度去看这个世界的，因此存在着局限性。
自后的毛主席照实很求实，莫得被马学框住，因此就有了毛主席的东谈主民里面矛盾这一表面。本质上，要是从总的起源利益矛盾起初，那么大众就不会堕入到阶级斗争这么的局限性当中了，毕竟解决了利益矛盾也就莫得了阶级、也莫得了阶级社会了。
我恰是因为从一启动就机缘恰恰发现了个性化利益的巨大优势(它能根治利益的矛盾)，况且逆向发现了利益的脾气，对于东谈主性和利益矛盾等的巨大的影响力。因此，当我自后交游到无线射频识别本领以后，我就发现，这个本领随机作念到让利益各就列位，在自后又进一步发展成为愚弄信息化了解东谈主的步履价值，再给予东谈主对应的利益。这么也就让东谈主东谈主为社会、社会为东谈主东谈主这个原则确切得以引申了、两者关系愈加有机。这么本质上也作念到了让利益各就列位，但是愈加有益于社会的发展，因为这是一个一体化、向心的发展模式。这么我也进一局势鸠合了集体化、公有制这门学说了，我发现我和马列主义本质上是一致的，是同归殊涂的。
我站在私有的角度再去看马列毛，也就让我收益非浅，就把他们的优点和我的信息化、利益脾气的念念想牢牢结合在一齐。
这个世界其实等于建立在物资利益基础之上的世界，物资利益主导了这个世界的发展。这世界上种种散乱有致的关系都能从物资利益层面上找出形貌来，纷纷复杂的物资利益关系让通盘世界复杂多变，充满了多样各样的矛盾。
假如哪一些物资利益不是很迫切了，物资利益关系也不在是这个世界的重心了，这世界就不可能像现在这般的复杂，有这么多的矛盾。
而我们去念念考这个世界，解决世界问题的概述心是：收拢影响世界的最主要身分，从这个角度来看，我以为，我们无法辩说物资利益、物资利益关系对这个世界的主导作用。
要是我们把这个关系吃透了，能收拢主要矛盾，能在这些矛盾中解去决主要矛盾和次要矛盾的话，本质上，发展就会朝我方设计的阿谁主见去发展。
是，我们不可梦想化的去看待这个世界，以为这个世界物资利益，物资利益关系不迫切了，是精神念念想迫切。
精神念念想迫切本质上等于东谈主的一种条目，我们对东谈主的指示是需要强调大众以念念想精神为本，其目的等于，因为精神利益不会像物资利益那样局限化，它具有无限可复制粘贴脾气(一个东谈主的开心不错让他的九故十亲也随着通常开心)，因此这个世界的利益矛盾就会大为减少，通盘世界的问题就得到很好的解决。
但在现实生活当中照旧物资利益、物资利益关系主导了这个世界的发展，因此我们才看到这个世界是一个问题丛生的世界，是一个种种关系纷纷复杂的世界。
这天然是因为物资利益局限给这个世界带来的一个末端。
因为世界就这么地被塑造起来，有着强劲的惯性，大众都被这个身分主导了发展，因此我们才会看到基于物资层面上的表层建筑也随着安妥了它，反过来也就有了这么念念想的东谈主，他们即使是遭受了极大丰富的利益，但依然照旧利益局限下的念念维。
这极少我们不错从古代的天子大臣到近代的大成同族哪里看得到这极少。
我们不可梦想化的去看待问题，以为这个世界是被一种好的精神主导了发展，这世界莫得几许问题，几许矛盾，几许的复杂关系。
因为那样会把我们引向岔路。
我们要解决问题就必须禁锢于物资利益、物资利益关系对这个世界的主导，然后想方设法去加以解决。
在精致刚启动时，圣东谈主是多，那亦然因为产业结构单一，利益集团、利益关系莫得那么复杂的末端。
工业精致发生以来，由于利益集团越来越多利益，关系越来越复杂，这个世界也越来越莫得圣东谈主，尤其是在西方我们看到，他们哪里等于被种种的物资利益关系主导，东谈主越来越自利，越来越物资盼愿化，是以他们的关系是越来越复杂，东谈主也越来越精神作事重。
因此法国社会学家阿隆会说，当代精致走向了它的对立面。
而但凡随着西方跑的国度地区，都呈现这么一种脾气出来。但凡自利、物资盼愿化，追求物资利益的东谈主都会堕入到无限的矛盾和热闹中，过于自我小六合反而让东谈主越来越作蚕自缚。
工业精致发展以来，由于产业是越来越多，产业链越来越多，每个东谈主都成为越来越多的种种利益代表，因此，复杂的利益关系就让东谈主越来越远隔正人和圣东谈主。
但毛时间却是工业精致以来的一个例外。
因为毛主席在念念想层面上归拢了大众的念念想，同期，毛时间的利益集团很少，因为莫得太多的利益矛盾，利益关系，因此，我们回头看这个社会，发现这个世界真实是如与毛主席诗中所说的神州7亿尽尧舜。
因此，毛主席成为了东谈主类有史以来的第1圣东谈主，他搞的等于圣东谈主治国。
因为，工业精致只会产生越来越多的利益集团越来越复杂的物资利益关系，越来越多的既得利益者，在复杂的利益关系下，东谈主如何可能圣东谈主化呢?
但是毛主席却让大众用心全意为东谈主民服务，大众在脑子中等于要为通盘梦想社会而高亢，大众只想着通盘世界好，
在这个情况下，大众的利益就趋于一致，在利益眼前就莫得了利益矛盾。
因此它和工业精致结合起来，由于东谈主在念念想层面上照旧纯洁化了，是以我们才会见证两弹一星的遗迹，才会看到，这代东谈主为了新中国付出了巨大的就义和奉献，才有了新中国的工业化的发展后光。
当我们看到这极少的时期，我们就不难剖析晚年毛主席的中枢放于让通盘社会修心上是件伟大的功绩。
自后我们对此不以为然，反而把物资利益看得极其迫切，因此，我们和西方社会一样了，工业精致所派生出来的太多的既得利益，复杂的利益关系把东谈主心都搅散了。
是，这世界被物资利益和物资利益关系主导就不好。
在东谈主类步入到农业精致之后不久，圣东谈主治国就退出了历史舞台了，在工业精致时间也仅只出现过毛主席首创的新中国这一特例，仅此汉典。
毛主席走后就再也不是什么圣东谈主治国了。
小布什一次在修起记者发问的时期说：总统也真实莫得什么权力。
这话也真实说到点子上了。因为小布什背后的是好意思国许许多多的产业集团在支配着好意思国的政局，这些既得利益者的角力让小布什根底就不是解放身，不可解放作念主。
自命建社会以来，政事家、政客等于权力均衡人人，如斯汉典。
他们也只可从中均衡、合计，如斯，他们能依他们的我方的意志干事吗?办不到，那你又如何谈圣东谈主治国?
曩昔的天子是威信八面，阵势上有杀生与夺的大权，除了我方除外，总计的东谈主都能是：他的存一火由我说了算，在我的总揽边界内领有对除生我的和我生的交配权。
但这一切只存在于阵势上，本质上天子们亦然往往惊奇还不如黎民来的解放呢!因为种种势力会让他难以解放的。
在工业化时间，那产业就愈加的多了，是以既得利益集团黑白常异常多的、势力也异常的大，强劲到在成本主义社会里，政事家等于成本主义的玩偶、摆在台上的傀儡汉典。
毛主席是以成为有史以来的例外，一则因为他靠东谈主民才改变告捷的，我方靠东谈主民首创六合，自后又和东谈主们一齐去搞那些照旧形成的山头、既得利益者，因此毛主席才能得以圣东谈主治国。毛主席走了以后，这种局面莫得保管下去。
对，我们要从经济基础也等于产业形态看政事。
在我们中国，照实有着圣东谈主治国的现象，旷古时间的尧、舜、禹，他们治国那都是如斯的，但那也只是只是在坐褥力欠施展、产业不施展，莫得产业既得利益者的情况下发生的。
那时的首级在坐褥力不施展的时期也唯有以身作则带寰宇东谈主民搞坐褥、行圣东谈主政事，因为唯有这么才能让坐褥发展好，这是国度举座的需要的一个末端。
因为首级以身作则言出法随就让大众也这么，这么对于坐褥就极具有刚正。
因为这么，那么诸如治水之类的事就能处置，也唯有三过家门而不入，大众才会因此被感动，这么众志成城才能战胜大天然、让社会的发展不再听天安命靠天吃饭、才能发展好，这就一如原始的共产主义社会那样了。
但是在坐褥力施展、产业既得利益者形成以后，那么东谈主的私心就会碎裂了这种圣东谈主治国了、再也不需要圣东谈主指挥大众集体化坐褥上去了。
就这么圣东谈主治国的现象也就隐没了，而这亦然后东谈主一再说的世谈沦陷，今不如古的根底原因地点。
发展到当代，法国社会学家阿隆就发现，当代精致走向了它的反面了。
恰是这世界被物资利益，物资利益关系主导了发展，我们在商议坐褥力、坐褥关系的时期，一定要把上头这两个中枢身分商酌进去。
现在这出驴象斗争的狗血剧也让我们看法到了复杂的利益关系对这个世界的巨大影响。
因此，我们一定要涉及到最根底的物资利益和物资利益关系上。
我发现在信息化时间，由于捏造本领的不休发展让物资世界和捏造世界的界限越来越弄脏，因此在捏造世界里具有的信息不错无限解放复制粘贴的脾气将会越来越多的来到这个世界上。在麇集世界里，我们就能按需分派，刻下后量子打印机本领练习以后，本质上我们想18岁就18岁。
因此我们也将突破物资利益的局限带来的复杂的物资利益关系。
是，科技的发展能让我们突破瓶颈状态，让我们在物资利益层面上达到解放王国、按需分派的田地。
在当下最为现实可行的是，当天的本领照旧能让我们建立起一个超等系统，这个系统能通过大数据了解每个东谈主对通盘世界的孝敬、步履价值，然后让大众凭借这些来共享社会财富。
这么一来本质上我们也解决了过走动杂物资利益关系，从根底上范例了物资利益、物资利益关系，从而不错从根底上解决过往不对理的物资利益和物资利益关系对这个世界的负面影响。
是，这个剧变的时间照旧让我们深刻的意志到了这些，因此，我们要接力让通盘世界打成这么一种共鸣，然后这种发展就会自关联词然的到来。
我们处在一个伟大的时间，我们现在所遭受的问题小便，不外等于早晨前的阴霾。