原编者按香蕉秀

　　系数直爽投稿的一又友，均可来信(邮箱：zuoyi23@protonmail.com>)。

　　这篇著作的作家，是大家的老一又友了，他也曾投稿，写过一篇《一个台湾同族的困惑》(https://zhuanlan.zhihu.com/p/340299280)。当今，他又投稿了。

　　要是说在上一封信件里，他还困惑的话，那么，在这篇著作中，他已经冉冉走出了困惑。他提起笔在斗争，过错丑恶的、鞭打可耻的、赞叹崇高的、激励高出的，这等于他在作念的事情。不仅如斯，他还来信告诉我，“我但愿我方以后能成为一位作事法讼师，为劳工争取权益，这是我我方对改日的盼望。”

　　祝贺他，强硬的前行者!

　　回到拼多多的事情上头。一个人命逝去了，换来的却是老本的嘲讽，拼多多拿出了科罚决策，这个决策是如斯地调侃，“上班试行996，敦促职工11点放工。”但是，一个人命的逝去，换来的不仅是老本的嘲讽。咱们看到，有拼多多职工，不畏老本的挟制，勇敢站了出来，讲出我方的际遇，激情自己的权力。咱们更看到，有繁多的脑力无产者，加入到了这位一又友组织的法律一样群，论说我方的际遇，试图激情自己的权柄。

　　他们，亦然强硬的前行者!

　　一又友们，你还嗅觉到莫得力量吗?把眼睛看向受老本压迫的劳工吧。听吧，混合着哀怨、无助和悲愤的嗟叹声中，蕴涵着的是那滔天的力量!

　　正文

　　十九世纪的大英帝国，因为其坚强的国力与无远不届的疆域，被誉为“日不落帝国”，在太阳历程的每也曾度，皆有着这浩瀚帝国的附属国与原土。然而，也等于在这日益坚强的国度，吸食着广袤附属国资源的工业国度，在 1881 年的普查数据里，英格兰原土竟然有高达 22%支配的童工率。

　　1819 年，战栗于英国国会为了处理童工议题，曾提过窒碍九岁以下孩童进场打工。那时的童工责任时数至少十二小时(用那时的名称是，流行的东说念主说念想法的极限)，大部分童工的责任时时致使达到惊东说念主的十六小时。

　　如斯可怕的责任时数与他们稚嫩的年岁纠合起来，等于惊东说念主的东说念主均寿命，1840 年，利物浦打听工东说念主平均寿命以达到令东说念主无法念念象的十五岁。

　　然而即使是如斯，工场主们仍然强烈反对国会的立法，高喊着诸如，“奈何不错褫夺孩童责任的权柄!”以及，“东说念主民领有加班的解放。”的标语下，这批依靠工场主上台的议员们临了照旧屈服了。

　　一直到好多年后，英国议会总算通过法律，窒碍责任时数高出十小时。这是属于得来不易的胜利，是无数先烈以鲜血得来的效果，然而到了二百多年后的今天，咱们却蹙悚的发现那股覆盖活着间乌云仍如暗影般藏活着界边际。

　　2021年1月3日，这是一个值的东说念主们紧记的日子，在这一天，一位年青的女孩弥远无法醒来了。凌晨小数的她，在经验加班后的力倦神疲后，离开了这天下。

　　她的过世，在人缘际会下于收集上发酵，透顶激勉公论。东说念主们遑急的念念知说念，到底为什么这样一位年青的女孩竟然会因责任而暴毙。

　　然而就在东说念主们纷纷发表主意时，某一则被快速删除的音尘却诱导东说念主们的扎眼。

　　4 日 8 时 19 分 49 秒，女孩上班的企业，于某问答网站，创建回复，「你们望望底层的东说念主民，哪一个不是用命换钱，我一直不以为是老本的问题，而是这个社会的问题，这是一个用命拼的时间，你不错罗致舒坦的日子，但你就要罗致舒坦带来的后果，东说念主是不错已矣我方的勤奋的，咱们皆不错。」

　　这句话仔细分析，却是不测间说念出了某些实质上的问题。「你不错罗致舒坦的日子，但你就要罗致舒坦带来的后果。」之前知乎上曾有个问题，「要是奴婢主是以鞭子让奴婢为其责任，老本家是用什么?」谜底再此透顶显现了——用你不为他责任就无法在社会藏身的轨制!

　　他们口口声声东说念主们有罗致的解放，但推行上，在当代的轨制下，你不被克扣，你根柢无法生存。这等于他们所说的「罗致的解放」!

　　要是说先前东说念主们还只停留在参谋阶段，这则音尘可谓是透顶焚烧东说念主们的肝火。尽管察觉苗头不对的企业，速即的删除这则音尘，并宣称先前的发言不外是坏话。然而在问答平台官方的作证下，这则澄莹透顶沦为笑柄。

　　然而，这个事件从里到外却透露着无穷的悼念。

　　要不是本日有网友适值截图、要不是平台官方作念出讲明注解，也许这间企业本日便可趁人之危曩昔。更好笑的是，在发表这回复后，这间企业发表的另一则声明更是从里到外透露着令东说念主作呕的言词。

　　“咱们肉痛如绞，咱们爱你，深深的念念念你。”

　　前一秒还在嘲讽，后一秒速即删除然后发表系数相背的话语。然而不管是前者照旧后者，这间企业恒久未尝果真向我方过世的职工整歉，更别提说提供任何抵偿辛勤。

　　企业逐利是本能，但为了逐利以至于从新到尾疏远一条东说念主命的离去，也实在是令东说念主发指。

　　老本家老是口口声声的高喊着梦念念，饱读舞着年青东说念主加入企业烧毁芳华挥洒汗水。但已矣呢?后生的血汗成为企业的养料，而当企业愈发的推广，企业主在抢掠广博利润的同期，是无数为企业奉献一生，东南亚大事件群耗尽广博心血的后生在老去后像用乾的电板被抛弃!

　　向社会输出东说念主才，不成拼搏的东说念主不是我的兄弟，这类老本家肆丧胆惧的言论无不显现一个事实，在老本家眼前，劳工仅仅老本升值的器具!在老本看来，工东说念主莫得东说念主格，莫得人命意思意思上的价值，而是数据，用来参考部署营业策略的器具。

　　他们说着梦念念，却是以糟踏他东说念主的梦念念而已矣的。他们饱读吹繁盛，但繁盛后的已矣是得了孤单伤病后无法为企业链接风险而被奉命。他们致使莫得得回满盈使其在大皆市藏身的报酬!

　　总有东说念主可爱说着什么不勤奋念书，是以只能从事低门槛的责任，薪水当然低。但是推行上又是怎样?禁绝的家庭光是保管生存便已拼尽全力，正如旧时间的科举一般，果真能脱产念书钻研经史子集八股文的最少亦然配置殷实之家。

　　而令东说念主缺憾的是，这点到本日，当皆市里的小资产阶层家庭配置的后生正在学习种种各样才艺，以及用种种口头学习时，配置禁绝乡下的农村子弟，却只能依靠题海战术勤奋拼搏。

　　而等于这样，他们致使还会被媒体嘲讽为「小镇作念题家」!

　　概况会有东说念主问，既然在皆市拼搏那么繁难，那为何不去乡村寻觅诗和迢遥?但问题是跟着虹吸效应显现，绝大多数资源皆往皆会歪斜，东说念主们的改日前途大多采集在皆会，任何念念要发展的东说念主皆别无罗致。

　　然而，穷尽一生，为企业主孝敬了血与汗，一生为老本家们赚的不知几许利润，临了回到给他们的，不外是微不及说念的酬劳与孤单伤残。果真能在皆会藏身的行运儿，险些少之又少。

　　好多东说念主总可爱以「老本家付出了风险」为其夸张到不对理的报酬狡辩，然而，拼多多女职工的死亡讲明注解了这点到底是怎样的诞妄!事实讲明注解了，「职工不但付出了风险」，他们付出的风险致使可能是「人命」!

　　而他们的报酬呢?是老本家冷凌弃的嘲讽!

　　致使，某外卖平台最近外送骑手过世后，他们却不被承觉得我方的职工!为了幸免雇佣关联带来的利益纠葛，这些正襟端坐，天天喊着职工是我方兄弟说着梦念念的东说念主，坐窝换了一副嘴脸。

　　即使从老本家那儿得回哀怜的浅陋薪酬，恭候他们的却是目眩撩乱由消费想法编织的好意思梦。在消费想法下面，东说念主们已矣自己价值的联想等于购买居品，不购买的东说念主便莫得加值，你的一切价值皆是由你的消费建构的。

　　于是，作事家临了只能用他们浅陋的收入夙兴昧旦的消费，花光得来不易的积存。致使不提这些，光凭最基础的生存贵寓，房租食品普通用品，腾贵的价钱也足以从作事家手中抢走无数积存了。

　　好笑的是，资产阶层们却此种热衷于上演封建主的变装，替我方的特权为我方对无产者的克扣，披上一层说念德或梦念念的外套。说着我方的一切皆是勤奋繁盛而来，阔步高谈我方怎样「赤手」起家，搞得皆到了二十一生纪了，还有东说念主秉执着血缘论仿佛从十八世纪走出的老古董似的，天天闹出有的没的见笑。

　　明明是赤裸裸的克扣，资产阶层却总幻念念着给我方披上一层清白的外套，只能惜这类说念德光环注定是失败的。在这资讯爆发的时间，任何东说念主设总会迎来毁掉的一天。被捧上神坛的东说念主，终会从神坛衰败至无底山地。因为他们从来皆不是站在作事大家一边，致使恰好是他们到对立面。

　　也许他们的语言一时能瞒过东说念主，致使让东说念主视他们为新时间的偶象，取代了旧时间的宗教信仰、君权神授，但是，独一他们站在无产者对立面，他们终究会迫使无产者们醒觉，发觉自己的态度。

　　在资产阶层主导的天下里，东说念主们的作事不再是解放的，而是为了资产阶层壮大而孝敬。他们捐躯奉献的愈多，克扣他们的资产阶层却愈是发家，而他们自己就愈是低价。对作事异化所带来的内卷已成势必，东说念主与东说念主之间的合作早已被强烈的同质竞争取代。

　　作事家被物化，从社会的主题转为客体，形成了器具，形成了无礼内心渴望的器具。这等物化始于老本所编製的虚幻，在这天下里头，他们的价值只能以消费讲明注解。而为了讲明注解自己价值，他们于是乎「自发」的为企业打工。

　　打着解放的旗子，推行上褫夺了东说念主们罗致的权柄。要是说奴婢主对我方奴婢还附有喂饱的义务，封建主还需引申封建条约，老本家对作事家的义务就怕只剩下了将他们血肉通盘统一的义务。等于这样，他们却还博得「解放者」的好意思名。

　　某种进度上，拼多多女职工是行运的。她死亡的技能，激勉了社会公论，东说念主们运转将扎眼光采集在她身上。然而在这广袤的天下里，又有几许作事家的死亡是神不知，鬼不觉的呢?就象是工场里掉落的一颗螺丝钉，除了轻轻发出一声碰撞，却再也听不见任何回响。

　　将我方投射到某种庞杂叙事是东说念主的本能，东说念主狭窄移时的人命注定了必须将自己融入某种，伟大的，不朽的议题理念，唯有如斯方有某种慰藉以放纵对现实的无力。资产阶层收拢了这点，赋予他们种种各样的故事，兜销着光怪陆离的梦念念，但相较于这些看似私密，推行上无非是资产阶层为了使无产者为其责任编织的好意思梦...

　　为何不将这股渴望投身到解放无产者的做事上呢?

　　东说念主，终究是东说念主。不是什么从属品，不是社会的客体而是主体，咱们的价值不应该被以财富推测，讲明注解自己存在的也毫不是消费。而是我方的一坐通盘，是我方对社会东说念主类作念出的孝敬。

　　东说念主不应被歪曲为物，东说念主的作事应该始于自发而非异化，东说念主移时一生里，果真紧要的是为改日而勤奋。不应该被轨制恐吓，沦为异化后的机械，不该被克扣后只能对资产阶层感德福报。

　　让枪弹飞顷刻间吧，魔高一尺...

　　太阳终会照常腾飞。

　　附诗一首：

　　《他们所说的繁盛》

　　繁盛吧

　　肉食者高喊

　　你们的改日就在前线

　　此刻一无系数

　　但独一孝敬血肉

　　前途是光明的

　　繁盛吧

　　肉食者们的教会

　　无数打工东说念主们

　　如潮流

　　如砂砾

　　簇拥而入的赶赴战场

　　汗水中弥散香甜

　　肉食者们坐在大椅上

　　备好刀叉

　　随时准备等繁盛者倒下那刻

　　中分血肉

　　繁盛吧

　　繁盛...

　　为了好意思好的未来

　　属于肉食者们的

　　但是，咱们还有另一种繁盛

　　属于咱们打工东说念主

　　咱们用义愤焚烧天边的红霞

　　咱们用铁拳砸烂身上的镣枷

　　咱们用互助书写工农的历史

　　咱们用血汗筑起东说念主民的寰宇

　　繁盛吧

　　打工东说念主香蕉秀