寰宇固然智识莫得念书东谈主的高，但他们对于瞎掰的东谈主们，却有一个谥法：拈花枕头。这真谛，也许只消乡下东谈主能懂的了，因为穷东谈主塞在枕头内部的，不是鸭绒，是稻草。《花边文体·“大雪纷飞”》

　　奴才作念了主东谈主，是毫不愿费去“老爷”名称的，他的摆款儿，只怕比他的主东谈主还所有，还好笑。《二心集·上海文艺之一滑》

　　勇者震怒，抽刀向更铁汉。怯者震怒，抽刀向更弱者。朽木不雕的民族中，一定有很多英豪，专向孩子们怒目。《华盖集·杂感》

　　社会上崇拜名东谈主，于是认为名东谈主的话便是名言，却健忘了他只是以得名是那一种学问或工作。名东谈主被崇奉所诱骗，也健忘了我方之是以得名是那一种学问或工作，渐认为一切无不堪东谈主，无所不谈，于是乎就悖起来。其实，稀奇家除了他的专长除外，很多眼力频频不足博识家或学问者的。《且介亭短文二集·名东谈主与名言》

　　咱们是应该将“名东谈主的话”和“名言”分开来的，名东谈主的话并不齐是名言;很多名言，倒出自田夫野叟之口。《且介亭短文二集·名东谈主与名言》

　　粗糙、紧张、酗酒、嫖妓而至于闯事，偷香而至于害东谈主，这是古来之所谓“文东谈主无行”。考虑词那无行的文东谈主，是我方要负包袱的，所食的果子，是“一世迂回”。他不会说是我方的嫖妓，是因为爱国心切，借此消遣些被东谈主所压的洪志;指令女东谈主之后，闹出乱子来了，也不说这是女东谈主先来诱他的，因为她原本是婊子。他们的最了不得的辩解，不外条件对于文东谈主，应该特地宽待完毕。《集外集拾获补编·辩“文东谈主无行”》

　　忽讲实用，忽讲友情，只消于己故意，什么关节齐肯用，这恰是流氓行动的步履标本。《1934年8月3日致徐懋庸》

　　损着别东谈主的牙眼，东南亚大事件群却反对袭击，目的宽宏的东谈主，万勿和他接近。《且介亭短文末篇·死》

　　中国各处是壁，考虑词无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到可怜的，是奏凯者。《华盖集·“碰壁”之后》

　　蜜蜂的刺，一用即丧失了它我方的人命;犬儒的刺，一用则苟延了他我方的人命。《汉典集·小杂感》

　　每一个破穿着东谈主走过，叭儿狗就叫起来，其实并非齐是狗主东谈主的意旨或使嗾。叭儿狗频频比它的主东谈主更严厉。《汉典集·小杂感》

　　破灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。《三闲集·若何写》

　　解放固不是钱所能买到的，但约略为钱而卖掉。《坟·娜拉走后若何》

　　东谈主生最可怜的，是梦醒了头焦额烂。《坟·娜拉走后若何》

　　孔子曰：“唯女子与庸东谈主为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与庸东谈主归在一类，但不知谈是否也包括了他的母亲。《字正腔圆集·对于妇女解放》

　　毁坏和淫靡是一种社会崩溃腐烂的自尊，毫不是原因。独到轨制的社会，原本把女东谈主也行为念私产，行为商品。一切国度，一切宗教齐有很多罕有乖癖的规条，把女东谈主看作念一种不详瑞的动物，威吓她，使她陪同般的死守;同期又要她作念高档阶层的玩物。正像当今的正东谈主正人，他们骂女东谈主毁坏，板起神态防守风化，而同期正在暗暗地赏玩着肉感的大腿文化。《字正腔圆集·对于女东谈主》

　　但愿是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本莫得路，走的东谈主多了，也便成了路。《高歌·梓乡》

　　愿中国后生齐解脱凉气，仅仅朝上走，无谓听故步自命者流的话，能作念事的作念事，能发声的发声。有一份热，发一分光。就令萤火虫一般，也不错在漆黑自觉少量光，无谓等候炬火。《炎风·随感录四十一》

　　人命的路是跳跃的，老是沿着无穷的精神三角形的斜面朝上走，什么齐阻碍他不得。《炎风·随感录六十六》

　　(朱树松·2021年元旦摘编自《鲁迅箴言》)排线交流群