是的，方方女士在2012年作客央视《小崔说事》曾坦承：“但因为个东说念主经历丰富，咱们的作品反倒都有激烈的‘小我’颜色”。她恰是从某种“小我”的态度和魄力起程，把新社会行为是一个“尘土激越的期间”(见《方方散文》)，而她的价值取向或议论，便是要描写这些“灰尘”怎样压在个东说念主头上变成一座座大山。
(一)在这样一种念念路和态度下，方方日志也许要代表真实，但实则只可代表伪真实。
有些曾倾向方方日志的网友误以为，方方女士只是不该“把家丑拿出去外扬”。但是，笔者在《真话实评：方方日志能代表真实吗?》一文列举许多实例讲明，方方日志的根底问题在于：其通过挑选、剪裁、掺假、放大的四部曲，把某些“灰尘”阐述成压在通盘社会头上的“山”，用挑选出来并掺假和放大的“家丑”误解阐述武汉，误解阐述中国。
作者天然可以泄露光明期间中的一线昏昧，但毫不可用那一线昏昧来轮廓通盘光明期间。正如有位取名Maggie DU的群友在微信上的留言：“我是湖北东说念主，有好多亲戚一又友同学在武汉，我听到的反应和方方的笔下收支甚远，我不以为她有经验代表武汉。她我方写写日志就算了，可她凭什么定名《武汉日志》?”网上有一篇《我是个武汉市民，我想说句话》的帖子，反驳方方说：“起码咱们还听得见近邻邻居在喊武汉加油，起码咱们还摸的到社区送来的鸡蛋和鲫鱼，起码咱们还看的见武汉和来自各地志愿者还有白衣天神们斗胆职业!”有位汪斐群友则留言说：“作为武汉一线的大夫，我只看过几篇方方的日志，因为我不以为看她的日志有什么匡助，更何况，她说的就一定是果然么?我更酣畅笃信我我方在一线看到的苦难，也更酣畅笃信我方在一线付出的奋发。她的日志不外险恶了禁足在家的武汉市民关于外界未知的焦急，实质上并莫得什么营养”。
(二)在这样一种念念路和态度下，方方日志虽然大讲学问，但实则只可代表伪学问。
方方女士在日志中自称：“我是一个心爱讲学问的东说念主。这一阵对学问二字，提得也多”。其实，她是把“学问”二字当成一种“煽情大筐”，来伪装倾销我方的政见和价值取向。
举例，方方日志3月5日以“学问是真切中的真切”为标题，其中写说念：“学问便是从最真切的敬爱敬爱和最频繁的实践中拎出来的。学问是真切中的真切，比如，东说念主生而对等”(马克念念方针从不认为对等是天禀的)。她在2月4日的日志中把政事学习等同于“讲空论”并与疫情挂钩，说什么“知说念天太空喊是非了我的国莫得真谛;知说念天天光是政事学习讲空论而不会具体作念事的干部没半点用(咱们以前称这些东说念主为“嘴力办事者”);更知说念一个社会要是艰巨学问，空幻事求是，后果不单是嘴上说的害死东说念主，而是果然会害死东说念主，而且是死好多东说念主。” 方方女士在3月9日更是一针见血地说：“咱们好多好多东说念主，懂得无数重省略念，却不了解基本学问。那些认识，空空荡荡，抓摸不着”。她在2月23日写说念：“具有基本学问，专科水准、外加管事精神的媒体携带还有吗?常年的优汰劣胜，导致优秀的媒体东说念主大批流失”。
方方女士还在“学问”二字的掩护下给东说念主无尽上纲，她曾在1月30日责骂说：“一个农民夜半三更被挡在土墙外不让通过，非论怎样求情，守路东说念主都不让过……实施防疫划定虽然可以，但是不可实施得连基本东说念主性都莫得了呀。为什么咱们的层层官员都可以把一纸文献教条化成这样?只需一个东说念主戴着口罩，把农民引到一间空屋里，防碍居住整夜，不就可以了吗?”她在2月14日进一步归结说念：“我当前频繁会絮聒学问问题。而秉持东说念主说念精神，便是咱们最基本最贫瘠的学问”。对此，有位身在武汉一线的网友回应说：“这件事是不是果然不知说念，但有几个方方不了了的事要先阐明：当先，一线守路东说念主中，莫得东说念主的职级值得称为官员，科级干部可能有;其次，守路的配没配口罩不知说念，归正我1月份到社区报到外出戴的是棉布口罩，其他口罩买不到;其三，一月份四类东说念主混在全部，一线的东说念主吓得要死，不知说念谁是病东说念主;其四，卡点的东说念主都是轮班的，夜里值守一般躺在车里，左近不可能有什么防碍点任你诓骗，更不可能离岗带农民去防碍点休息。”
实质上，方方女士坐在独门独户的仁和家中，在许多问题上都是有悖学问的。她在2月3日曾无知地谈论：“那么多可参照的先例，为什么不随着学呢?径直抄个功课也可以呀?”更令东说念主大跌眼镜的是，方方女士在她钻空子挑刺时，便把抗疫学问完全扔到了一边。她在武汉抗疫步地仍然严峻的2月21日果然说：“当前，东说念主们接续经济收复的时候，还是多于接续疫情的时候。好多企业将面对倒闭，更多的东说念主们，莫得收入，也将面对生涯问题。这些又径直关乎到社会的结识。咱们在把感染病东说念主防碍起来的同期，也把健康东说念主都关了起来”。她一面信誓旦旦地说：“抗疫头等大事，全力合作政府，听从扫数安排，我都快持拳头宣誓了，还不行吗?”一面又在3月23日责骂说：“北京拒却湖北的东说念主入京的信息，从昨天传到今天。我一直不敢笃信，直到当前，我仍以为不着实。因为，我实在不知说念一个健康的湖北东说念主和一个健康的非湖北东说念主有什么死别。……阻挡的是提议这个建议和经受这个建议的东说念主。天然，亦然斯文的阻挡”。同日，她以致转发了某教练的一条责问：“当疫情与焦急同步彭胀时，果然只消封城才是最好选用吗?”
与此酿成激烈反差的是，同为著名作者也身处武汉的武汉市作者协会主席池莉与方方女士迥然相异。池莉诞生大众卫生专科，她在网上经久对峙劝导大众：“防碍便是干戈!干戈必须让愚蠢无知低价的爱与情走开!唯有将严格防碍对峙到底，东说念主类才有可能赢得得手!”她痛责某些煽情者：“目睹这样许多向大众示爱的方法与阐述，自以为奢睿却连防碍都没搞懂的东说念主在集聚上舞文弄墨煽情，我只消满目凄惨哭无泪，蟾光如水照缁衣”。笔者认为，与扫数伪装下的煽情比较，这才是真实的对峙学问。
(三)在这样一种念念路和态度下，方方日志也许要代表捍卫革命，但实则只可代表伪革命。
革命绽放之初，全党寰宇所酿成的基本共鸣是“一个中心，两个基本点”，革命绽放是社会方针轨制的自我完善。莫得这个共鸣的达成，就莫得革命绽放。但是，解放化势力经久企图侵蚀和糟蹋这个共鸣，他们只想把革命绽放当成解放“小我”和迟缓洋化的器具，而淡化和丑化四项基本原则。非论是汶川地震照旧新冠疫情，他们都把其当成一个“问责良机”，按照预设步调征集裂缝材料。令东说念主缺憾的是，方方日志此次也参与其中并演出了领军扮装。
当先，方方女士在日志中把怨气屡次洒向国度政事轨制。她在1月31日写说念：“一场疫情，暴认识无数众生相，暴认识中国各地官员的基本水准，更暴认识咱们的社会疾病。这是比冠性病毒更为恶劣更为持久的疾病。而且看不到调节期”。这里，她把问题定性为是“看不到调节期”的“社会疾病”。她在3月13日更进一步宣称：“仅用官僚方针来描写，就怕不够。这也不全然是东说念主品问题，而是他们身处于某个机器之中”。
在社会价值不雅方面，扫数重视西方普世价值不雅的东说念主一直杜撰或申辩雷锋的螺丝钉精神，而方方女士虽然在3月5日提到“雷锋的慈爱，也一直是我这一代东说念主成长经过中的陪伴”，但却说什么“以前有个段子，说每到今天，小学生都去搀扶老东说念主家，弄得老东说念主家都不够用”。她不会不知说念，这个段子是某些东说念主为讪笑学雷锋而编的。更令东说念主缺憾的是，方方女士通常申辩雷锋的螺丝钉精神，她在3月18日借着和别称“高中生”交心，回忆我方的青少年期间说：“我从来就不是一个独处的东说念主，只是一台机器上的螺丝钉。……我的少年期盘曲受的满是愚蠢的培植”。她描写我方解放念念想的经过是：“把少年期间脑子里被灌入的垃圾和毒素，算帐出去。这个经过，倒是不厄运，每算帐一次，便是一次解放。一次次的解放，会把一个僵化麻痹带着锈迹的螺丝钉，变成一个真实的东说念主”。昭彰，她不是诱惑新的期间条款优化螺丝钉精神，而是要根底申辩螺丝钉精神。也正如她在3月21日所言：“咱们风气对那些空幻的认识，狂热地抒发爱并展示善，可一朝具体化，不要说狂热，便是小数点温度都触摸不到”。
在历史阐明方面，东南亚大事件群方方女士曾在2月18日志恨说念：“这些天叫骂我的东说念主，亦然当年恶批我演义的东说念主”。实质上，她的那部长篇演义《软埋》从田主阶层的态度上控诉新中国土改。她在3月18日又切断历史驳斥改开收尾：“我看到完了“文革”大难的中国，从那样落伍的景况，一步步矍铄。可以说，莫得革命绽放，险些就莫得今天的一切……”但是，新中国的70年历史统筹兼顾，要是莫得前30年清贫立志打下的各方面诞生基础，能有革命绽放的腾飞吗?
综上原因，方方女士势必特地敌对“正能量”这个认识，以致她在3月2日痛恨地说：“一根名为“正能量”大棒却往往挂在发泄者的头上。这诟谇常名正言顺的大棒，它被好多东说念主手持并高举。要是，你哭了你倾吐了，你便是在制造焦急，你便是在禁绝抗疫，你便是负能量”。事实是，方方女士确乎没少进行负能量倾吐。仅以李文亮的事情为例，她在2月7日倾吐：“在千里千里的暗夜，李文亮便是这一束光”。果然把武汉乃至中国譬如成“千里千里的暗夜”。她在3月5日再次倾吐：“李文亮也插足了先行东说念主物行列。不知说念这件事是不是就算已往了。李文亮泉下有知，是哭呢，照旧笑?”
她在日志中申辩十九大以来的公论步地，说什么“当前讲谎言的东说念主比03年多太多了。而敢讲真话的媒体却莫得了”(3月6日)。而且，方方女士可以主动抨击别东说念主说：“要是要取悦，也请守个度。我虽然老了，但我品评的力气从来不老”，也可以主动去骂长江日报，而一但激起群愤招致叛逆，就说别东说念主要搞文革。
由此可知，方方女士为什么那么拘泥地拒却一切品评，把品评者称之为弱智、脑残、病毒东说念主以致骂成是狗;为什么要那么喜悦地放言“极左便是中国蠹国病民式的存在。革命绽放要是毁在了这些东说念主手里，是咱们这代东说念主的阻挡”?因为，方方女士对革命绽放的相识和“两个基本点”的共鸣之间，存在着很大的距离。她所斥之为极左中的大多数东说念主，其实都是拥护对峙“两个基本点”初心共鸣的东说念主。而正如以上例证自满，方方女士所要捍卫的，实质上是想乘革命绽放之机走向另路，虚无新中国前30年立志历史，申辩螺丝钉精神等“大我”价值不雅，一步步问责推行政事轨制的伪革命。
(四)在这样一种念念路和态度下，方方日志也许要代表良知，但实则只可代表伪良知。
曾有复旧者吹捧方方女士是“武汉的良心”，说什么“站在方方一边便是站在‘东说念主’和良知这一边”，以致还说她“颇有鲁迅的遗凮”。但是，东说念主们更多看到的却是如下伤心的事实：
当先，方方女士明明看见党和国度用逸待劳抢救东说念主民人命的事实，却不负包袱地挑动说：“在听到有东说念主说‘咱们不吝一切代价’这句话时，不要以为你是阿谁‘咱们’，你只是阿谁‘代价’”(2月27日)。求教这能代表起码的良知吗?
其次，连《纽约时报》记者都承认“中国还是赢得了投诚疫情的巨大得手”;连西方著名教练都承认“中国的社会方针讲明了其优厚性”;连意大利大夫都在播放国歌荧惑本国患者“咱们终将得手”，而方方女士却不顾武汉扫数抗疫东说念主员的斗胆付出，不顾武汉在寰宇巨大东说念主力和物力提拔下马上有用罢休疫情的客不雅事实，对峙与阎连科等东说念主全部和国度唱反调，说什么“记着，莫得得手，而是完了”。求教这只是是“在面貌上各有不同”吗，这能代表起码的良知吗?
再次，方方女士在日志中对峙把武汉疫情定性为“东说念主祸”，她责骂湖北及武汉的官员“手上带着血”，要政府“尽快向东说念主民谢罪”。但是，当疫情在西方国度以十几倍于中国的领域和逝世数彭胀后，方方女士却换了另一种口气，她在接纳“学东说念主Scholar公众号”专访中说：“非论东方或西方，都被病毒祸殃了一番，各有各的问题”。“总体来说，是东说念主类太倨傲，东说念主类太自满”。方方女士前后反差这样大，为何不敢按摄影同逻辑责骂西方是更大的“东说念主祸”?何时学会了使用双重圭臬，难说念这便是所谓“鲁迅的遗凮”?
另次，方方女士在日志中本来惯于惊羡“哀民生之多艰，长感慨以掩涕”，但当某些西方政要纷纷开动“嫁祸”中国，中国的民生利益因此临推行要挟时，她作为一个享受国度待遇的中国作者，非但没挺身而出为故国说句公平话，反而在3月23冷嘲热讽地说什么：“比较好玩的是，以前甩锅，是官员甩行家，行家甩官员。当前好，充足可以一王人甩到好意思国去了”。当中国社交官被动叛逆好意思国的“嫁祸”言论时，她在日志中涓滴不顾是诟谇非，以貌似局外人的口气说什么“中好意思政客们在互相责骂对方”。但她却喜爱地说：“在武汉疫情病笃时，华东说念主扫空货架上的口罩，捐赠归国，而此刻的好意思国大夫，却遇到到口罩和其他驻防物质的艰巨”。在3月24日的闭幕篇，她络续重重地写说念：“设若有东说念主想减弱勾掉这一笔，我想那也毫不可能。我便是一个字一个字写，也要把他们写上历史的阻挡柱”。
最近，方方女士在接纳“学东说念主Scholar公众号”专访中承认：“三月初，我为图省事，将全球版权授权给了代理东说念主”。咱们由此终于得知部分真相：底本她是在已授权国际出书的情况下，仍旧在日志中写入以上大批内容的。方方女士这样作念的议论是什么?要是是为了不同政见问责本国体制而不吝给西方“嫁祸”提供公论弹药，求教这能代表起码的良知吗?
(五)在这样一种念念路和态度下，方方日志貌似开诚布公，实则代表的是极尽隐敝的伪坦诚。
这表当前，方方日志的内容存在一系列的凿枘不入。
当先，方方女士在对此日志性质和议论述说上凿枘不入。举例，她在1月25日的开篇中如实供述：“要是我的微博还能络续发出翰墨的话，我还应该络续下去。也好让各人知说念武汉真实的现状”。而且不宽解地交待说：“如有一又友能看到，就请留个言，让我知说念可以发了。微博有一种技艺：便是你以为你发出去了，但其实莫得东说念主能看得到。……高技术作起恶来，小数不比疫疠弱”。她在第三天再次强调：“络续谢谢各人对武汉和武汉东说念主民的怜惜关注。我很乐意络续实事报导”。但其后，方方女士却屡次改口隐敝，直到3月23日还解释说：“这是我在疫情中的一份个东说念主记载，属于地说念的个东说念主顾忌”。其实，方方日志岂止是在网上作“实事报导”，此时还是授权在国际出书了。她时而因传播遇阻忍不住发抱怨：“封城记载那里发，烟波江上使东说念主愁”(2月17日)。在传播得手后又得了低廉卖迷糊：“我一直没领悟，各人为什么要看我的日志”(3月12日)。她曾在2月5日矛头毕露地宣称：“我记载下这些细碎，是要告诉那些有罪的东说念主们：不是只消死者和病东说念主承受了灾难，咱们扫数的庸碌东说念主，都在为这场东说念主祸付出代价”。而在2月27日又隐敝这些记叙要点，说什么：“这是一份地说念的个东说念主记载，以日志体的面貌。它本来就不可能雄伟叙事，也不可能记下抗疫中扫数的东说念主事，更不可能用文青们热衷的说话”。
其次，方方女士在渲染和隐敝之间凿枘不入。方方日志的最卓绝特质便是记叙病一火案例，稚子统计达50多例，作陪其后的即是放大和渲染，举例她在2月3日传播说：“大夫一又友臆想最终感染东说念主数会是个很恐怖的数字”。她在2月9日又渲染说：“这几天，逝世者似乎离我方越来越近。邻居的表妹死了。熟东说念主的弟弟死了。一又友爹妈和配头都死了，然后他我方也死了。东说念主们哭都哭不外来”。在极尽传播和渲染之后，她又一册庄重地隐敝说：“建议也不要猖狂转发易引起焦急的信息”(3月6日)。
再次，方方女士对官员自责的记叙出尔反尔。她在1月26日曾说：“他们应该也有家东说念主在汉，他们的自责我笃信是果然”。但刚过5天，她在1月31 日就改口称：“迄今为止，尚未见有一个自责和说念歉的东说念主，却只消无数推诿的说法和著述”。
另次，方方女士在是否开展品评一事上也出尔反尔。她曾在1月29日宣称：“其实，我根底莫得缠绵在这个时候品评谁(中国有句老话叫秋后算账是不是?)”。但刚到1月31日，她就破碎了：“看到一个作者在与记者访谈中还提到“完胜”二字。简直不知说什么好。……你们要赞扬的对象应该是谁。如要取悦，也请守个度。我虽然东说念主老了，但我品评的气力从来不老”。
而且卡住，方方女士连送侄女去机场的事情，前后说法也不尽一致。她在1月30日说：“于是昨晚派了肖警官将我侄女送到机场”。其后在3月12日却说：“我研讨时，被见知，肖警官偶合休息，可以让他维护。我即给肖警官发了短信，他立即理睬了”。方方女士还在新浪微博进一步解释说：“用的是他私家车哦”。昭彰，前者是公事派出，后者是私东说念主维护。笔者并不外于敬重此事，但其前后所言之差也未免让东说念主有一叶知秋的感受。