今天和切.格瓦拉不遑急，今天是“窃.格瓦拉”出狱的日子。

　　全网罗齐在狂欢，庆祝他们的“精神魁首”出狱。

　　B站、抖音的鬼畜视频仍是满天飞了，微博上也到处齐是他的段子。

　　这位周某之是以这样火，领先是因为他那段名言：“打工是弗成能打工的，这辈子齐弗成能打工的......进督察所嗅觉像回家同样;在督察所内部的嗅觉比在家内部嗅觉好多了;进了内部去个个齐是东谈主才，话语又动听，我超可爱在内部。"

　　其次是他的长相和造型，还真实有点像往时本钱倡导小文青们文化衫上的阿谁头像。

　　一个东谈主若是活成了颜料包，活成了这个文娱社会的一个标签标识，践诺上是一件很可悲的事情，你们认为他成了红东谈主，其实你不了解他，不知谈他的悲悼和舒服，他仅仅一个莫得责任、有违纪前科的底层边际东谈主费力。某些文娱本钱力量，甚而会把他包装起来，遏抑炒作，榨干他的价值，就像往时的“厉害哥”、“罗玉凤”同样。

　　而众人把一个盗窃犯开打趣说成”精神魁首“，阐述众人也舒服的很，那句搞笑的”打工是弗成能打工的“，也体现了当下许多东谈主的心态和精神样貌。是啊，打工不如盗窃了，工作不如不劳而获了，这狗X的三不雅。

　　临了，把一个盗窃惯犯拿来和切.格瓦拉视吞并律，真实有点过分了。

　　上头那图片的原型，共产倡导改变者切-格瓦拉，阿谁遏抑改变，遏抑构兵，临了被好意思帝国倡导会剿，枪杀，身中九弹，尸体被拉出来拍照示众的孤单行者，他一世齐在抵御本钱倡导和帝国倡导，抵御压迫和克扣，效劳他身后却被本钱家作念成了商品，印在文化衫上，拍成电影，放在文青们的咖啡厅里。

　　他的头像不仅出目下壁画、游行、音乐会等多样众人局势，也出现于邮票、服装、杯子、钥匙链、皮带等生活用品中。成为糜掷倡导的一部分，可悲、可叹又好笑。

　　切.格瓦拉是一个降生于阿根廷贵族家庭的后生，他原来不错作念一个医师，过着表层社会衣食无忧的生活。但他在漫游好意思洲的经由中，看到了南好意思洲底层东谈主民的苦难和不幸，也看到了这一切不幸的根源，因为南好意思离天国太远，离好意思国太近，政客和本钱家齐是好意思国的走狗和买办，这不是东谈主民我方的地盘，好意思洲需要真确的”解放“。

　　是以，他成为了一位马克念念倡导者，一位共产倡导战士，于1959年参与了卡斯特罗调换的古巴“七二六畅通”，推翻了亲好意思的巴蒂斯塔独裁政权，成为了卡斯特罗最给力和信托的助手。格瓦拉于1965年离开古巴，走之前留住了一封告别信，“那处有帝国倡导，就在那处同它构兵;这一切足以饱读吹东谈主心，调治任何创伤。”

　　切.格瓦拉关于改变是充满厚谊的，但他在次序论上存在着早期共产倡导者的鲁钝和狂热，体目下“只懂梗阻，不懂开导，遏抑游击，莫得笔据地，不会发动东谈主民”。是以，东南亚大事件群他在好意思洲其他国度继续改变行为，传播共产倡导，并莫得彰着的告成，也未能扩大我方的组织和大家影响力。他莫得学会“笔据地开导”和“进修东谈主民”，是以实质上如故一种精英倡导的改变行为，很难得到最终的凯旋。

　　是以他的行状举步维艰，屡遭失败，最终玻利维亚走到了东谈主生和行状的要点，他在一次由好意思国中央谍报局筹划的军事行为中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚部队杀害。

　　但有漏洞的战士，依旧是战士，切.格瓦拉依旧是第三全国解放畅通的硬汉，依旧是一位刚硬的共产倡导战士，“切”并不是他的名字，而是东谈主民对他的名称(“Che”是一个西班牙语的爱慕词，在阿根廷和南好意思的一些地区被泛泛使用，是东谈主打呼唤和默示诧异的常用语，雷同于汉语中的“喂”等)。是以，他遥远是和东谈主民站在沿途的。

　　切.格瓦拉还有句名言，是写给那些被帝国倡导和买办本钱家统率下的东谈主民的，叫作念：“咱们走后，他们会给你们修病院、盖学校、铺公路、架电缆、推行民主法制……这不是因为他们良心发现，而是因为咱们来过。”

　　是的，本钱倡导国度之是以会给工东谈主福利，会让子民的孩子上学，会实行八小时责任制，不是因为他们良心发现，是因为这个全国曾经有过共产倡导畅通，有过切.格瓦拉这样的改变者。

　　切.格瓦拉不是我的精神魁首，但他是一位奥妙的东谈主，脱离了初级兴趣兴趣的东谈主，值得尊重。

　　自从格瓦拉身后，他更出名，但并不是在工作者和无产阶级中出名，而是成为了精英、文青、小常识分子们的偶像......而这些东谈主，其实齐是他的敌东谈主。这些东谈主出于对解放倡导的贵重、出于后生抗争的冲动，他们跪拜切-格瓦拉别传的履历、侠盗罗宾汉般的技巧、倜傥的外在、以及他的联想倡导狂热。

　　他们津津乐谈于他的合法，他的摧残，他们对他在古巴银行行长任上吓跑奸官污吏的轶闻耳闻目睹，却偶然敢领教他一直以来的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉好意思民间艰巨的颠沛糊口。他们中的一些东谈主甚而仅因为切-格瓦拉的造型很酷，好像压根即是见机而作东谈主云亦云，却并不了解这位外貌倜傥、出身中上阶级的阿根廷东谈主为了与穷东谈主抱成一团，在演讲时委果遥远使用最俚俗、最普通的大家语言，他所作念的一切，不是为了我方的硬汉倡导，和小资情调，而是为了东谈主民大家的畴昔，为了所有这个词好意思洲的解放。

　　这些把切-格瓦拉印在文化衫上、穿在身上的东谈主，许多其实齐不知谈他是个共产倡导者，不知谈他是个抵御本钱倡导的斗士。好意思国的嬉皮士们曾经把他算作偶像，因为他们认为纵脱不羁、抗争瞎闹，就算是抵御专制......他们压根莫得读过任何一篇切-格瓦拉的著作，也不了解他构兵的成败，更不了解他到底为了什么?想要什么?

　　这是马克念念倡导战士的悲催，却是本钱倡导文化宣传的凯旋，他们擅长把战士无为化、“硬汉化”，他们的文东谈编缉杆子会为马克念念、列宁作念传，为格瓦拉写演义、拍电影，东谈主们爱看这些，因为这些合适小常识分子、文青们的传统瞎想和审好意思。

　　久而久之，那些为冗忙大家发声的前贤、那些抵御帝国倡导的硬汉，就成了他们本钱倡导塑造出来的“个东谈主硬汉”，和蝙蝠侠、蜘蛛侠、超东谈主莫得什么分散。这即是文娱化、无为化和糜掷倡导化。

　　咱们就会贵重他们个东谈主，而健忘了他们的联想和信仰。

　　这是他们最忍无可忍的事情秋野千寻。