“在每个东谈主都深陷其中的新冠疫情危机中，一个作者的记载激发如斯握久的扯破，其本色到底是什么?”

　　(作者方方)

　　王家新：中国东谈主民大学教诲

　　方方不仅在遭逢任意围攻、甚而东谈主身恫吓的情形下坚握写了下来，何况愈写愈“猛”。她的这六十篇日志，险些每一篇都是巨大的冒犯。它们不仅让好多东谈主“不安逸”，也不仅令明白们和那些还在调兵遣将的东谈主“相目而变色”，也让咱们好多东谈主感到汗颜。

　　这不是粗浅的个东谈主记载，这是顶着暴力和假话发出的声息。

　　她的这六十篇日志，并非“无缺”(也许咱们这个时期的写稿最可怕也最好笑的，即是那种所谓的“无缺”了)，也可能存在一些问题。但它们却是不可消失的牵记碑，亦然那些死难者和无数还辞世的东谈主们的安慰。

　　她不仅对得起我方的良心，也为咱们的文学若干救援了几分昂贵和尊容。

　　东谈主们常常乱说八道性讲“文学是良心的行状”，什么是“良心的行状”?这即是。一场巨大的把悉数这个词国度、悉数这个词世界和咱们每一个东谈主都卷入其中的首要灾难，不仅深入了咱们社会和文化的深层问题，不仅“见出了东谈主心”，也把文学的千古永恒的法式再一次提到了咱们每一个东谈主的眼前。

　　(摘自王家新著述《问候方方的六十篇日志》)

　　阎连科：作者，中国东谈主民大学教诲

　　这些日志是时期最坚实的细节。如果莫得这些日志，不要太久，疫情之后的三年或五年，十年八年，在这场疫劫里故去的数千鲜嫩的人命将会成为追究的空缺。比如17年前的SARS，咱们去哪儿还能找到如方方日志这样的追究作品呢?

　　历史老是以里程碑的方式来详细、轮廓过往和时间，而方方的日志和许多良知记者的书写，才是里程碑上刻写的最具体的翰墨。

　　要感谢方方，是她捡起了作者和文学掉在地上的脸。

　　咱们的才华、勇气和心力，如果不成让咱们成为方方那样的写稿者，那么至少在疑忌、嘲讽方方的东谈主群里，要莫得咱们的身影和声息。不成作念李文亮那样的吹哨东谈主，就让咱们作念一个听见哨音的东谈主。

　　(摘自阎连科在香港科技大学汇注讲课的第一讲)

　　彭永捷：中国东谈主民大学教诲

　　方方日志和方方日志不错公开流传，体现了咱们这个国度政事不休走向向上，社会不休走向训练。咱们垂青从苏俄来的那套轨制中有极强凝华力、动员力的部分，也需要深入地阐明和克服那套轨制中许多负面的东西。

　　如果非要去运筹帷幄一个好作者的法式去条件悉数作者，很可能只剩下官媒的评述员而剩不下什么作者，如果非要运筹帷幄一个实在马克念念主张者的法式去甄别其他东谈主，很可能就只剩下“二十八个半”马克念念主张者。中国东谈主讲究“和合"，东谈主们从不同角度不雅察和讲演团结个事件，才是生涯的常态和本有的形状。

　　东谈主们支握方方日志并不是答允和玩赏日志自己悉数的内容，而是爱戴并试图守卫咱们这个国度资历过惨痛灾荒、惨痛教训之后，而使咱们迟缓成为正常国度的那些点滴向上。

　　(摘自公众号“诗评万象”2020-04-13)

　　陈家琪：同济大学教诲

　　当一个东谈主不得不面对我方时，最需要的是什么?是勇气。率先，你敢不敢承认你心中还有一个我方;其次，你敢不敢面对心中的这个与现实生涯中的我方全然不同的我方?

　　非论是冯天瑜如故方方，尽管他们都说的是一些很平实的话，但所需要的果然都是一种不凡的勇气。

　　一个东谈主有莫得心目中的我方，这与一个国度到底有莫得对翌日的好意思好生涯有一个设计，这是团结个酷爱酷爱。非论怎样，当我方讲话时要扒耳搔腮，心烦意冗，总不是咱们心目中的好意思好生涯。在勇气上，咱们，至少是我，还真的应该向冯天瑜先生和方方女士学习，尽管这不一定就能使我从此变得更有勇气，但至少，我会敬佩他们，心中悄悄轻篾我方。

　　(摘自陈家琪著述《夜读冯天瑜新发蒙说访谈与方方日志》)

　　朱大可：同济大学教诲

　　方方的现场叙事，激发出一个更为泛泛的议题，那即是作者在巨大灾变中所饰演的变装。咱们看到的事实是，作者常常被分为三种类型。第一是歌德型，这类作者肃穆颂扬苦难，把各人引向幸福和得意的感受;第二是揭示者，这类作者肃穆说出真相，尽管冒着某种被教训的危境;第三类是审判者，这类作者试图对事件、东谈主物及其象征谈理作寓言式的裁决。

　　方方无疑是旷费的第二类作者。她身居病毒爆发的原点，以女性的机敏和专有的勇气，在家喻户晓的语境中，尽其所能地讲演“围城”中的事实和感受，独自诱惑起一座造谣的互联网哭墙，并提供了一种旷费的收用虚耗——真相。

　　但这完全不合适某些东谈主对第一类作者的期待，也不合适另一些东谈主对第三类作者的期待。东谈主们依然发现，在中国大陆，第三类作者还没出生，第二类作者凤毛麟角，唯一第一类作者四处可见，犹如爬满宫墙的苔藓。

　　(摘自朱大可著述《从方方日志到普希金戏剧》)

　　丁帆：南京大学教诲

　　在这一场世界级的大灾难眼前，一个作者，一个有良知的学问分子，应该传播什么样的价值不雅，这是一个哈姆莱特式的死活叩问。

　　方方日志这种非虚构文本要比地谈的文学创作的魔力要大得多，这种文学更切近各人，也更能颤动东谈主心，直扺东谈主的灵魂深处。

　　一百多年来，中国的发蒙深入果然莫得一次唐突如斯泛泛地深入东谈主心，毋庸强制地宣传与珍贵，五千多万东谈主每天都在子夜时间自愿恭候着阅读方方日志这一刻，这是一个惊东谈主的阅读场景，它冲破了虚构文学的局限性。

　　我反反复复念念忖，如其说这是一种新式文学的凯旋，还不如说是发蒙主张价值不雅普及各人的凯旋!

　　方方不是肩扛着闸门的女豪杰，也不是施放林中响箭的“吹哨东谈主”，她只是在抒发一个智识者的良知，为普通东谈主的热诚疾病开一剂良方良友，这即是发蒙者的责任所在，从中咱们又望见了东谈主性的微光。

　　东谈主类不一火，发蒙不死!发蒙者虽是一棵会念念想的芦苇，但是她是莫得一个私敌的东谈主。

　　(摘自丁帆著述《方方：一个莫得私敌的东谈主》)

　　苗怀明：南京大学教诲

　　若干年后，当东谈主们谈起这场灾难时，确定会料到方方日志，它注定成为一个时期的追究而永恒。

　　她意外于作念豪杰，但那些咒骂、吊问她的东谈主将她逼成了豪杰。就像李文亮，他只是一个普通的眼科医师，但有东谈主硬是将其逼成豪杰。这难谈不值得咱们反念念吗?

　　假如我是文学最高奖的评委，我会绝不踟蹰把手中皎白的一票投给方方，以文学经典的口头，用良善东谈主性的口头。

　　(摘自苗怀明著述《话说方方日志——以文学经典慈祥良东谈主性的口头 》)

　　陈国恩：武汉大学教诲

　　一些东谈主对武汉日志的指责，疏导着历史上本本主张文艺品评的套路，把现实生涯窄化、主不雅化，反过来又把主不雅化的“生涯”当作生涯自己，作为指责作者创作的生涯真实性法式。

　　比如在与病毒战役中，要你写红旗飘飘的戎行，写大卡车从四面八方运来宇宙东谈主民的缓和。这些天然应该写，但作者是通过具体视角写稿的，她对人命的追到，完全不错是出于对好意思好生涯的向往;对抗疫初期的一些杂沓场景的刻画，是因为但愿转换这种气象，早日圮绝疫情。

　　每个东谈主的生涯我方作东，人命的形态是无穷丰富的，不可能详细成几种法式的类型，更不可能由某个品评者操纵对生涯的领路。无穷丰富的人命形态，凝华起了中华英才的文化传统。今天的读者期待真情与真实，拒却伪善。而品评者也在读者之中，要训诫念念想水和气艺术教导，切忌把我方主不雅化的领路视为生涯的全部，回及其又用它来指责别东谈主的那种粗浅与淘气。

　　那种认为写了灾祸和物化即是绝望气派的论调，是把东谈主粗浅化了，响应的是荡漾者我方的褊狭和脆弱。少数质疑者曲解武汉日志的文本，纠缠于僵李代桃后的细节，而对人命的灭绝却置若罔闻，这只可证实他们惊东谈主的忽视。至于个别“官老爷”自称代表东谈主民，施行背离了东谈主民的态度，甚而站到了东谈主民的对立面，则是更为深刻的教训。

　　(摘自陈国恩著述《方方的武汉日志照耀出一些东谈主的念念维方式莫得向上》《“手机相片”质疑者的逻辑颓势和意图问题》)

　　冯清晨：武汉大学教诲

　　对于一个心智正常的东谈主来说，唐突用我方的眼睛去看世界，是他赢得对于世界的“自明性”学问的起始，因此在一个东谈主性化的社会中，东谈主们理当赢得的第一权力即是“看”的权力，是以鲁迅声称，实在的猛士勇于直面惨淡的东谈主生。

　　同理，失去了“看”的权力或者甘心交出“看”的权力，则意味着东谈主性的误解和异化。天然误解和异化的东谈主是不肯意读方方日志的，因为他们不敢且不肯“看”。

　　(摘自冯清晨著述《方方日志，咱们在看》)

　　唐翼明：华中师范大学教诲

　　唐翼明在摄取《财经》杂志编缉马国川采访时，颂扬方方是“最出色的战地记者”。他指出，此次疫情不单是是一次人人卫生危机，其背后还有更深刻的社会原因。他号召东谈主们说实话，“但凡中国东谈主，尤其是中国学问分子，何如唐突在这样的事情上莫得我方的态度，莫得我方的宗旨，不敢讲话呢?”“但愿有越来越多的东谈主像方方那样，勇于说实话，这样国度才有但愿。”

　　有东谈主指责说，方方系风捕影，我方又莫得去什么危境场所。还有比武汉更危境的场所?咱们这些东谈主就在战场上，方方即是最出色的战地记者。咱们听到的都是活生生的东谈主，活生生的事，活生生的悲催呀。问题是你有莫得胆量正视，愿不肯意正视，愿不肯意确实的写下来。方方作念到了，我要向她问候!

　　戴建业：华中师范大学教诲

　　方方是一位老奶奶级的女作者，在此次东谈主东谈主生畏的疫情中，不顾个东谈主人命的抚慰，蔑视四周的冷嘲热讽，用她朴实而又粗莽的文笔，既不虚好意思也不隐恶，既不卖弄也不煽情，在这场旷费的灾难眼前，写出了武汉东谈主面对死活的活泼签订，面对病毒的弥留发怵，写出了武汉东谈主的但愿与颓唐，眼泪与愿意，卑微与尊容。“方方日志”是难得的日志体散文，更是贵重的武汉封城“信史”。

　　“方方日志”，不外是一个有良知和勇气的作者，在武汉封城的疫情期间，每天在电脑上敲出来的文本。

　　刻下所见到的这六十篇日志，并非无缺无暇的经典。不外，但愿不要由这些日志，牵涉到什么“霸术”“挑动”“抹黑”“砸锅”上头去，并进而张开对作者的东谈主身攻击。

　　以子民视角来书写此次“大国抗疫”，是“方方日志”的一大特质，这在体制内的闻名作者中可能极度另类。

　　从个东谈把握性的利用和书写视角的遴选来看，方方具有个体与作者的双重醒觉，但这仅限于她个体自愿的限度，与其说具有对社会的发蒙谈理，还不如说具有对作者的示范效应。

　　“方方日志”之是以产生巨大的影响，天然是日志使疫情中的国东谈主产生泛泛的共鸣，是这些日志具有社会、历史和文学价值，是这些日志恢复了社会大众的温情，缓解了窘境中东谈主们的浮躁，是这些日志抒发了各个阶级的心声，是日志中书写的悲欢聚散与大众产生了热诚共振。

　　但更主要的原因可能如故，写照事，说实话，有真意，露真情，在咱们今天这个社会里，在作者学者这个群体中，像方方这样的东谈主实在太少了!

　　(摘自戴建业著述《你们，咱们，难谈就莫得少许愧意》《方方日志：对风骨最精彩的演示》)

　　邹贤敏：湖北大学教诲

　　方方是以东谈主谈主张为信仰的作者，承袭五四之余绪，近尊八十年代念念想自若理会之精神，乃是她的精神传承，子民视角、东谈主谈情愫乃是日志文本的最大特色。

　　方方与那些逆行者、蒙难者、平安者、平安者相互不毛又互相期许，同悲欢共庆幸;为了比比皆是平淡的普通东谈主，她决不毁掉对涉事官员的叩诘问与追责，对蠹国害民的极左绝不见谅。人命至上、尊容无价充溢方方的内心，深入她的骨髓，是封城日志不变的主旋律，谱出了一支颓败昂扬的人命之歌。

　　方方的孤立东谈主格和对等精神，她的高洁、良善、勇敢，赢得了比比皆是来自社会各阶级的读者的爱重与信任;天然，她那浸润着血和泪，交汇着悲伤、感动、震怒、懦弱的日志，势必会引起比比皆是读者的强烈共鸣，心情得到宣泄，心灵得到慰藉，精神得到救援。

　　他们以海量的留言山呼海啸般应和着方方深情的抚慰和呼叫，留言与日志组成历史的“互文”，创造出一部动东谈主心魄具有史诗意味的人命交响乐。

　　感性之光照进了被阻难、被管理、被误解、被伤害的心灵，这即是东谈主的醒觉，这即是发蒙!

　　方方日志的发蒙价值尽在于此。

　　(摘自邹贤敏著述《方方日志：新发蒙的朝阳》)

　　刘川鄂：湖北大学教诲

　　我一启动就预言，在中国现代文学史上，在中国现代灾难史上，方方的封城日志会浓墨重彩，留住特地的一笔。

　　子民态度、东谈主文情愫、体制反念念、民间正义，这几个要素比数据更进击。纠缠她日志中某些细节抒发的不准确，完全是别有经心。疫情亦然一面照妖镜，历史需要方方这样的证实者，让咱们了解真相，促使咱们深入地念念考和归来。健忘历史即是造反，健忘灾祸就会更灾祸。

　　一个健康的社会，应该允许有不同的声息存在。“别把世界让给你鄙弃的东谈主……”，东南亚华人群很玩赏方方这句话。恰是每个东谈主只求自卫，咱们才活成了这个形状，说句话都发怵，你还幸福什么?你一句实话都不敢说，你也好谈理说你收效、你横暴、你爱国?

　　方方在一篇日志中说：“可惜了那么多年青东谈主。当他们把极左东谈主士当作我方的东谈主生导师时，他们这辈子只怕都会在黯澹的幽谷中挣扎。”其实不仅是年青东谈主，还有好多老巨婴，头发白了，牙掉光了，却还莫得训练。

　　申斥申斥方方者，你有你言说的职权，持续有，长久有，偶尔骂一两句也不是多了不起的事。但是我想辅导你，据说方方日志有5000万的阅读量……这是东谈主类端淑史上的一个奇不雅，是自媒体时期的古迹。一个这样多东谈主支握和确定的作者和她创造的时期文本，你平缓去狡赖它，需要多大的情理啊?那得多无知啊?

　　(摘自刘川鄂著述《为方方三辩》)

　　梁艳萍：湖北大学教诲

　　方方的写稿是以东谈主为中心的，是为东谈主的写稿，亦然东谈主谈主张与东谈主文精神的写稿。

　　那些挥舞着十八般武器，喊着骂着扑向方方者和侍从者可耻之极!因为在这些东谈主眼里，东谈主长久都是不错利用的材料或者器具，为了方针不择时候，这既是他们的常谭，亦然他们当下的相配谈。

　　咱们，别无遴选，唯一直面对冲，迎头相撞。咱们不成留给后代好意思艳的秀美，至少咱们不错留给他们可能好意思好的但愿!

　　(摘自梁艳萍著述《直面对冲，迎头相撞是方方》)

　　叶青：中南财经政法大学教诲

　　叶青在摄取《财新》记者釆访时将武汉疫情日志分为七种：土产货医诞辰志，外来医诞辰志，照管日志，病东谈主日志，记者日志，方方日志，我的日志。人人从不同角度酿成新冠疫情的共同追究。

　　他说：“方方日志最受关注，支握者认为，她响应了一个普通武汉东谈主的声息，反对者认为，日志太悲不雅了。我认为只如若真实的，就莫得问题。”

　　易中天：作者，学者，厦门大学原教诲

　　不实有两种，一是诽谤，二是诛心。诽谤就不说了。那不是不守底线，而是涉嫌坐法罪人。

　　更为常见的不顾事实，是诛心。诛心即是问动机，在动机上作念著述。比如有东谈主矢口不移方方的动机是诺贝尔和平奖，这可哪有一丁点事实依据?

　　但是他们乐此不疲。原因也很粗浅：诛心并不坐法，也不需要取证，不错说是零成本。

　　可惜，任何时候都是双刃剑，伤东谈主的时候也会伤到我方。其实在我看来，那篇著述对作者我方的伤害比对方方的大得多。想想看吧，你这样把我方千里浸在烦懑其妙的震怒和仇恨中，你认为有意于我方的身心健康吗?

　　这即是不智了。

　　给方方扣上多样帽子相同不智。

　　中央探望组说，李文亮不是反体制东谈主士，我也认为不是，他即是个坚守处事谈德的医师。方方也一样，没健无私方是作者良友。这就不但累赘到事实认定，也累赘到政事贤人。因为所谓政事贤人，即是把敌东谈主搞得少少的，一又友搞得多多的。你们硬要说方方反体制，对你们要赞理的体制是有意呢，如故不利?

　　(摘自易中天著述《底线即是最起码的共鸣》)

　　张抗抗：作者，中国作者协会副主席

　　如果你习尚了在暮夜之中摸索，别东谈主的少许亮光，都会让你以为刺目;

　　如果你习尚了在泥沼中爬行，别东谈主穿上靴子，你都会以为是一种冒犯;

　　当你从重大的叙事中，寻找凯旋的但愿和心灵的慰藉，别东谈主发出少许悲鸣，你都以为聒噪;

　　当你酣醉于不实的颂扬诗中，头脑发胀、高亢猛烈时，别东谈主少许懊悔都会让你怒不可遏……

　　(张抗抗微博转发了“方方日志”中的一篇《说谎的追究》，同期转发别东谈主的这段话抒发了对方方的支握)

　　徐景安：退休官员，原深圳市体改委主任

　　我看了几篇方方的日志，以为她的翰墨朴实、天然，在不毛的空间里，汇注来自一又友、社会的信息，写了我方的感受。其中有二条干线，一是对防疫中存在的问题、破绽、很是、不及，进行抨击和品评，二是对防疫中存在的问题、破绽、很是、不及产生的原因追责。

　　我看方方日志都无可指责，何况值得褒扬，响应了她作为一个作者的良知和良心,勇气和担当。正因为如斯，有这样多粉丝快活看。如果中国有好多个方方，成为义务的吹哨员，这简直社会的向上，处理的改善。

　　(摘自徐景安著述《方方的“哨音”与王诚的“玄学”》)

　　俞敏洪：企业家，新东方训诫集团董事长

　　刻下看到因为“方方日志”引起的多样争论，我以为这是功德，真谛不是愈辩愈明吗。把两边的不雅点摆出来，老庶民天然会有我方的判断力。但我疏远那些反对方方的东谈主，莫得必要不休删帖，以至于人人看到了批判方方的翰墨，却看不到方方我方的翰墨。

　　另外，批判即是用感性的气派摆事实讲酷爱酷爱，莫得必要动不动就上纲上线，语言里充满杀气。我也不认为，只如若品评政府不作为或者揭露社会黯澹面的翰墨，即是和外洋痛恨势力通同的。这里面莫得逻辑关系。坦率说，我从方方的翰墨中莫得读出对于中国有若干狡赖和危害，倒是以为，有些品评她的翰墨，显得褊狭而拘束。

　　(摘自俞敏洪《疫情日志3月23日丨病毒不应成为挑动心情的武器》)

　　(作者方方)

　　陈先义：文艺评述家，自若军报文化部原主任

　　让咱们不成容忍的是，即是这样一些溜达悲不雅推广恐怖的东谈主，他们利用已有的名声，正在国内受到无数无知者的追捧，这对咱们的决胜大局将产生极大影响。什么“xx日志”“xx武汉”等等，看了这些东西，这些东谈主也曾有过的悉数光环立即灰飞烟灭。因为国度大灾浩劫的关键时刻，你的根柢态度发生了问题。一些社会群众响应很强烈的东西，这样一些彰着与抗灾宣传不对拍的东西，联系部门为什么不成下决心坚硬管一管。

　　前线军民在流血，你在后方用笔打冷炮，挫折抗战。对东谈主民的拼力杀敌你不写，打着公论监督和写照相的口头，专写恐怖、写尸体、火化场，专写消沉的乌七八糟的东西，甚而不吝用诽谤的时候。对这样的东谈主，我想八路军一定会绝不客气地用“汉奸罪”来处理的。

　　咱们有些东谈主，不是想国度大局，不是想全民抗灾凯旋对悉数这个词国度的进击谈理，而是深藏小房，我方吓得颤颤巍巍，凭着汇注征集的多样马路音书，溜达一些乌七八糟的负面东西。实在是与国度利益以火去蛾中。有些东谈主是胸怀和念念路不够宽阔，有些就不是这样了。故意把假话当卖点，把溜达恐怖当处事，心里毫无正面的不雅察。这些东谈主打着公论监督的旗帜，赢得某些点赞。其实不是水平问题，而是根柢态度出了问题，关键是屁股坐偏了。莫得坐在东谈主民一边，坐在了痛恨力量的一边。

　　(摘自陈先义著述《某些文东谈主，看你屁股是不是依然坐偏了?》)

　　胡锡进：《环球时报》总裁剪

　　中国面对着抑遏好意思国攻击的严峻挑战。这个时候方方日志被好意思国的出书商加紧出书，荒疏出来的决不是什么好滋味。底本，中国东谈主对这场疫情深入的大场景依然被泰西在疫情中的深度沦一火很猛过程上重置了，这会影响好多东谈主对方方日志的气派。

　　她写那些日志时产生的回响是中国里面的一件事，这种回响有那时的场景和逻辑。然而这部日志在今天和之后拿到好意思国和西方去扩散，即是另一趟事了。它不会是一般的纪实文学交流，它一定会被国际政事捕捉到。很有可能的是，在翌日的风波中，中国东谈主民，包括那些也曾支握了方方的东谈主，将用咱们多那么一分的利益亏空来为方方在西方的成名埋单。

　　天然，中国事强盛的，不会因为一册方方日志在西方的出书真就何如样了。从长期看，中国社会需要唐突承受多元化所意味的多样代价。但在今天这个时间点上，方方的确带来了对公众的一份刺痛。

　　(摘自胡锡进著述《方方日志在好意思国出书，公众对她的气派会变得更快》)

　　张颐武：北京大学教诲

　　坦诚地说，为什么东谈主们对她的这些写稿不信任，即是由于在疫情严重的时期在日志顶用刻画的手法，用纪实的翰墨抛出的阿谁殡仪馆一地手机的相片，这据说是被医师一又友发给她的相片。这引起了泛泛的关注和传播，亦然日志最引东谈主瞩方针事情。

　　人人在质疑这件事，在问是否有这张相片，就一直根柢不敢面对，推三阻四，到处说有东谈主想蹧蹋她。但其实最关键是作者应该有最起码的求真之心，不成丧失作念东谈主的底线，不成用编造来骗取活泼确信她的读者，何况在这样关键的时刻，这样关键的事情上头的编造是都备不成容忍的，是莫得良知的，是一个作者一世长久的欺凌。

　　忠诚感到古道确信方方的读者轸恤可悲。

　　不成不说你们信任的这个作者不敦厚，亏负了你们的信任，她是恶劣地在哄骗和耍弄读者。方方刻下其实是对你们有包袱的。

　　其实她在欺侮的是你们，耍弄的是你们的心情，嘲谑的是你们的情谊。何苦让你们来为她造反真实，让她看着你们这样卑微和容易耍弄呢?你们也应该是有我方念念考的东谈主。

　　如故那句话，武汉有好多坚苦，真实依然够有劲，不应该用伪善来亵渎。

　　即是一句话，拿出阿谁字据来。

　　太不但愿一个中国作者被同族行动这样，但莫得为她辩白的情理：千万东谈主的昂扬与舍弃，14亿东谈主的不毛与发奋，换来了方方的焕发荣华。悉数中国的舍弃，豪杰的功绩，14亿东谈主的发奋，他们什么都不要看见，只想要方方的阁房与传奇。不要事实，不要全面，不要中国东谈主的果敢。只须方方的日志。这是血馒头。

　　一个不要真实的东谈主就会走到这一步，这样对武汉的误解，这样的任意的对于武汉的敌意，这样莫得底线的作者。简直让东谈主一叹。

　　(摘自张颐武微博2020年3月20日、3月22日、4月11日、4月12日)

　　张宏良：中央民族大学教诲

　　人人对方方的本色深入很准确很到位，认为她是阶级敌东谈主，是文化汉奸，对这个问题的批判依然取得了阶段性凯旋。但是刻下需要炮火延长，需要将战场引向深入，而不成只停留在刻下对方方个东谈主的批判，如果只停留在刻下对她个东谈主的批判，就会得出一个失实的论断，认为方方这样一个阶级敌东谈主加汉奸，唐突在中国通行无阻完全是个东谈主品性决定的。

　　方方是反共的阶级敌东谈主，是反华的汉奸，这少许依然没问题了。刻下的问题是谁把这样一个反共和反华的东谈主弄到了厅级干部的位置?是什么身分把她的反共作品指定为获奖作品?又是谁赋予了她法外特权?法律规则，疫情间诽谤者要判7年有期徒刑，而悉数这个词疫情期间最大的假话即是方方阿谁手机图片的假话了，关联词不仅莫得判方方有期徒刑，甚而连对李文亮那样的教训都莫得?

　　(摘自张宏良著述《应主要分析方方模式的阶级泥土》)

　　王诚：北京大学玄学博士

　　我强烈疏远公安检验部门，依据联系法律规则，以颠覆国度政权罪探望方方，与境外势力有着何种过程的通同，与本钱集团存在着何种利益共生关系。她领取三份高薪是否触及职务罪人，她的五套别墅是否组成多数财产开头不解罪。对于这些问题一查到底，反恶臭不成只反共产党的干部，党外的干部罪人，必须一视同仁，不然即是对党员干部的歧视和不公!

　　方方日志除了诽谤将新冠病毒甩锅给武汉，甩锅给中国之外，还任意攻击中国政府守密疫情，侵扰东谈主权，打压不同声息。

　　方方这个东谈主非论公德如故私德，都是遗臭万年，暗渡陈仓!于公，端碗砸锅，卖国求荣，充任情态更动的急前锋，前朝遗老遗少复辟的文化干将;于私则贪脏枉法，巧取强取，吃相太丢脸，一边卖惨哭穷，一边六套房产，三份工资!如果这样的一条好意思国狗都打不倒，那真的是咱们的社会泥土出了大问题了!

　　方方刻下固然成了丧家狗，但还不是一条死狗，咱们必须记取鲁迅先生的话，要痛打死老虎!不然的话，等她一上岸，又要咬东谈主了!人人沿途来，痛打死老虎!

　　(摘自王诚著述《方方的打手与徐景安的晚节!》《方方“认同”了虫奸，必须痛打死老虎!》)