未来即是除夕，除夕。

　　夕是太古时期的一种凶猛怪兽，散居在深山密林中，态状骄气，体魄广博、四角四足素性急躁，专食飞禽走兽、鳞介昆虫，一天换一种口味，从叩头虫一直吃到大活东谈主，吃东谈主的那天就被称为年关，吃东谈主的夜晚就叫作念除夕，即是除夕……

　　怪兽为什么叫作念夕呢?

　　甲骨文“夕”与“月”的字形调换，齐像初月形……

　　夕，月亮腾飞。

　　夕，太阳落山的时候，傍晚，也泛指晚上。

　　夕阳无尽好……

　　怪兽夕出没的时刻都是在天黑以后，比及鸡鸣破晓，它们便复返山林中去了。是以称为夕。

　　每临除夕，东谈主们都整理衣物负老提幼，到隔邻的竹林里回避夕。

　　这一年，村里的东谈主们在打理东西脱逃的路线中遭逢一位年齿约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的内助婆将孩子救醒，并要这孩子沿路上山回避恶兽——夕，这个智慧的孩子便与内助婆沿路随着村子里的东谈主来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里冷气逼东谈主，人人冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被内助婆救来的孩子就酷爱的问人人：咱们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?有位老东谈主回话他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里回避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，关联词它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就急遽匆中忙的走了。”这个孩子想了想告诉人人说：“我有办法撤离‘夕’让人人从今以后无须每到腊月里就出来避祸。”人人听后都十分欢乐，纷纷问该如何办?这个智慧的孩子告诉人人：多砍一些竹节带着，彻夜全村东谈主都不错回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，比及未来天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们无可置疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了我方的家。

　　很快入夜了，村民们由于狭窄“夕”会来莫得东谈主敢就寝，除都在自家的门外吊挂了红布条以外，就来到村中间的旷地上，守着一些从竹林里带总结的一些碎的竹节。天气阴凉人人点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，人人惊骇的缩作念一团。这时阿谁智慧的孩子遽然间站出来告诉人人说：“我去把他引来，然后人人就往火堆里扔咱们守了彻夜的碎竹节。”

　　还没等还好心的内助婆伸手去拽，这个孩子如故来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破裂了好多东西，于是他高声的叫到：你每年都来，害得庶民不可太平时世，今天我一定要给你点是非!!“夕”听到孩子的叫声，便循着声息追来过来，关联词它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声息忍着挨饿的肚皮来到了村中央的旷地这里。这时孩子高声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!!”，关联词人人因为狭窄早如故站在何处礓住了，这个一霎“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声息反馈过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遭逢旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，……(附录1)

　　夕，这样是非，难谈会狭窄噼里啪啦的炮竹声?

　　我说不是，那又是什么呢?

　　啪，打掉休想……

　　遽然“啪”的一响，不由地一顿、一呆，休想会停一下。师傅元音老东谈主如是说。

　　上古之东谈主，没什么神思和常识，第一次“啪”，效力显赫，……

　　休想息下，真心现前，如海潮平息，就会显出水中月亮：

　　水静月现，心净佛现。……

　　真心，不光有妙用，何况有金光，只不外咱们肉眼看不到……

　　一村之东谈主围在沿路，遽然噼里啪啦，心一顿，金显豁现，夕是纯阴之物见不得光，更何况金光，必如当头棒喝，元气大伤，掉头鼠窜……

　　心之力,真心之力，醒觉力……

　　禅宗有个故事说得很形象：

　　老梵衲入定一派金光，小鬼都找不到;

　　一动念，金光顿失，被小鬼一把收拢……(附录3)

　　自后，禅宗把这种妙用证明到了极致，即是棒喝：德山棒，临济喝……

　　修行千万劫，悟谈逐个瞬。千万劫，不知谈若干个万万年，……

　　禅宗却能一棒子翻开悟，多么庆快……

　　分解天性、佛性等，即是悟性。

　　悟性本是东方文雅的根蒂，禅宗以此建宗，称为“开悟”。

　　禅宗虽说是从印度传来，可印度是单传，不成宗。

　　禅宗的发达光大是从我国唐朝的六祖慧能开动。慧能来自底层的忙绿群众，大字不识一个。不立笔墨，直指东谈主心，翻新了释教：东谈主才辈出，元气心灵充沛，欢乐万千，擎天玉柱，灿烂光泽，……。

　　据毛泽东的文牍林克回忆说：“毛主席很抚玩禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他频繁带在身边。他屡次给我讲六祖慧能的身世和学说，更为支援他对释教的鼎新和创新精神。我对慧能及禅宗的小数陋劣常识，多是得自毛主席的教悔。”

　　《六祖坛经》是中中文化的一块瑰宝，是释教史上中国东谈主文章的独逐个部被称为“经”的文籍，它的念念想深深影响了中中文化一千多年，也长远影响了中国社会的发展。

　　1959年10月22日，毛泽东在同班禅额尔德尼·确吉坚赞言语时说：“从前释迦牟尼是个王子，他王子不作念，却去落发，和老庶民混在一块，作念了寰球魁首。我不大懂佛经，但认为佛经亦然有区分的。有表层的佛经，也有工作东谈主民的佛经，如唐朝时六祖慧能的佛经《六祖坛经》即是工作东谈主民的。”

　　1956年，毛泽东在对中共广东省带领东谈主讲话时说：“你们广东省有个慧能，你们知谈吗?慧能在形而上学上有很大的孝顺，他把主不雅唯心主见的表面推到最岑岭，要比英国的贝克莱早一千年。你们应该好排场看《坛经》。一个不识字的农民大略提倡高妙的表面，创造出具有中国特质的释教。”

　　据林克回忆，毛泽东曾说：“慧能认识佛性东谈主东谈主齐有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的释教通俗化，一方面使印度传入的释教中国化。因此，他被视为禅宗竟然凿首创东谈主，亦是确凿的中国释教的鼻祖。”“在六祖的影响下，印度释教在中国闻所不闻的地位动摇了，以致不错‘喝佛骂祖’，他狡赖传统偶像和成规，敢于创新，并把外来的宗教中国化，使之稳当中国国情。”

　　六祖慧能的肉身，至现仍在广东韶关南华寺，距今如故一千多年，展示着东方文雅的不可念念议……(附录2)

　　其实，确凿把这种妙用证明到极致的东谈主是毛主席……

　　毛主席莫得棒喝啊?

　　棒喝，竟然神妙，可惜仅仅一东谈主，除夕关联词系数的东谈主啊……

　　棒喝之下开悟，证体，证得骨子，证体升引……(附录9)

　　毛主席则是大机大用，叫醒东谈主民醒觉，平直升引，从用多礼：

　　用心全意为东谈主民服务……

　　开悟，东南亚华人群一开动很简单的，轻而易举良友。六祖慧能的时候三言两语即了，接着就要嘴喝棒打。宋朝时开动参话头。

　　至清末时，禅宗行东谈主频频苦参话头几十年，开悟者竟然三三两两。

　　开悟成了难若登天，于是高推圣境，一般东谈主毫无但愿，信心被打杀……中中文雅危急重重。

　　百年前出了个儒家慧能，王凤仪善东谈主，天性淳善，笃行忠孝，诚而明谈。于是冲破开悟的怪圈，回到了东谈主本主见：立命为主，现实因果，……

　　“命者名也”，王善东谈主的名言。名，称呼名分等，如公民、公事员、父母等，名分决定了包袱和义务，即是命，天命，即是对东谈主民、国度、社会、家庭等的义务和包袱。

　　世东谈主是天，对中华英才最基本的文化基因赋予新的期间内涵和现代抒发神色，使之与现代文化相适合、与现代社会相合营。

　　命与性，对立调节：命是有，性是空。

　　性，开悟见性，明心见性，证体升引。

　　命，从用见体，从流得源，外功而内果，福赤忱灵。

　　王善东谈主说：“现今学佛的东谈主，大量从“欲明明德于寰宇”上去用劲，不知从‘修身、正心、赤忱、致知、格物’上脱手，是以不可成佛。”(附录53)

　　明德，光明的德性。明明德，昭彰我方光明的德性，即是修性;“修身、正心、赤忱、致知、格物”即是修命。

　　立命为主，忠孝为本，即是用心全意为东谈主民服务。

　　在用心全意为东谈主民服务中修谈证谈，用心全意为东谈主民服务即是修谈证谈，用心全意为东谈主民服务即是谈!

　　传统文化浴火新生：不脱离现实就能超凡入圣……

　　王善东谈主结义如雪。

　　七年前，我一看到立命为主就呆掉了：我这三十年的失败是冤枉的……

　　纪念三十年的失败，我猛然觉醒：立命为主是处死，稳当刻下的天时和现实情况，……

　　在家东谈主蓝本就应该从“有”门入，而不应从“空”门入。

　　“一般东谈主并不恰当学佛修谈的三重意境”，张宏良老诚说得很了了了：“……鉴于修谈进去东谈主容易出来难，是以，马克念念主见者从来不提倡东谈主们信仰宗教。毛主席自身即是一代大佛，却从不提倡东谈主民学佛修谈，真理就在于此。”

　　《心之力》著于1917年，毛主席24岁，被湖南一师杨昌济老诚打满分105分，被称为开国之才的奇文，畴昔在湖南一师广为流传和誊抄。(附录2)

　　寰宇即我心，我心即寰宇。

　　夫闻“全军可夺其帅，匹夫不可夺其志”，志者心之力也。

　　强国之谈首推荡涤恶私旧序，死心子民之天心。万民身心志趣勃发，可育大国中兴之实。

　　天之力莫大于日，地之力莫大于电，东谈主之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?拔赵帜立汉帜，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难!苟其公忠体国，镂刻不休，虽布衣下士，未尝无篡改世运之能也。有志之士可不勉哉!心之力即念念维愿力，乘通衢者足可彰显奇力，塑天堂英武，点铁成金，抟泥成兵，修国体为金汤，真金不怕火万民如神将。虽有邪魔妖军，又岂能撼动巍巍中华，朗朗乾坤。

　　大凡英豪英豪之行其我方也，缔造伟志，发其能源，鼓励踔历，摧陷清澈，一往无前。其刚烈如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情东谈主，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消亡矣。

　　吾尝不雅大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之东谈主，其力至猛，齐由其一无缅想，其能源为直线之进行，无阻回无消亡，是以至刚而至强也。众生心地本同，英豪之精神与圣贤之精神亦然，救国者为王为圣之谈亦然。

　　故吾辈任重而谈远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，天崩地裂，力挽狂澜。

　　毛主席诗词，第一次反“会剿”，下半阙：

　　二十万军重入赣，

　　风烟滚滚来天半。

　　唤起工农千百万，

　　齐心干，

　　不周山下红旗乱。

　　二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。好吓东谈主，就象夕，……

　　唤起工农千百万，齐心干。就如炮竹觉醒村民，除夕……

　　不周山下红旗乱。天崩地裂，力挽狂澜……

　　不周山，是典故……

　　毛主席说：寰球是确凿的铁壁铜墙，兵民一心是咱们得手的成本。

　　东谈主民的醒觉力是确凿的铁壁铜墙……

　　烟笼寒水月笼沙：

　　蟾光心事着国土，就象水烟心事着河水那样;

　　开朗广博的故国，在蟾光心事下成为一体 ……

　　沙，莫得凝华力，所谓一盘散沙，却在蟾光心事下成为一体……

　　月亮是良心的标记，……

　　沙，寓意为东谈主，在寰宇中细小得犹如一粒沙、一芥子、一微尘。

　　有东谈主赞扬：毛主席是不错把沙子拧成绳索的东谈主……(附录4)

　　也不错说，翻遍5千年中中文雅史和数千年世界史，像毛泽东这样的伟东谈主，竟然是前无古东谈主，后无来者。当作中华小儿，他心里长久装着工作东谈主民，装着改进中国、改进世界、改进东谈主类的伟大设想。当作军事统带，他指引东谈主民武装力量从无到有，从小到大，从弱到强，岂论多么刚烈的敌东谈主和反动的军事力量，在他眼前无不涣然冰释;别说是蒋介石那几百万雄师，就连日本部队、法国部队、以好意思国为首的连合国军，也都不得不在他眼前折腰认输。(附录5)

　　普京说：“中国刚安谧，就敢和刚烈的好意思国打了一场伟大的搏斗，而好意思国东谈主确被毛主席打的如斯麻烦不胜，这种伟大的魄力和胆识就连斯大林都十分佩服!一个一穷二白的国度击败了一个装备致密的，由十六个国度构成的连合国军，这是任何一个军事带领者和军事统带都莫得的宏才大略。”

　　毛主席的一世，

　　一世大柏地;

　　不尽的毛泽东，

　　大柏地不尽……

　　(附录6)

　　山河靠谁守?……

　　语出临了的毛主席诗词《诉衷情》。

　　靠东谈主民醒觉……

　　夺山河之志;

　　把酒酹滚滚……(附录7)

　　寰宇兴一火匹夫有责!

　　把咱们的醒觉力凝结成新的长城……(附录8)

　　吴宁一

　　2020年1月23日

　　附录：

　　1、吴宁一：除夕就要撤离贪憎痴

　　http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=80220

　　2、沁园春雪禅解——顾虑毛主席生日125周年

　　http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2018/12/396344.html

　　3、南怀瑾专家讲老梵衲和小鬼的故事

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_75a7d2090102xpb6.html

　　4、吴宁一：芥子纳须弥——泊秦淮禅解之一

　　http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=19&id=122198

　　5、《毛泽东大传》，第四版，六百多万字，文档18M，下载一语气:

　　https://pan.baidu.com/s/1D7tcVCBpMu055iyXuCg_IA

　　索要码: t65w

　　微信公众号：东方自心。《毛泽东大传》微信版。

　　6、吴宁一：大柏地禅解——顾虑毛主席毕命43周年

　　http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=124233

　　7、吴宁一：黄鹤楼禅解——酹江月之二

　　http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=72535

　　8、吴宁一：寰宇兴一火操之你手

　　http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=19&id=107733

　　9、吴宁一：骨子证明

　　http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201901/190518.html国外的华人微信群