六色网

　　8月11日，一个唯有5万东说念主口的好意思国小城——弗吉尼亚州的夏洛茨维尔市，因一个“历史判辨”问题——该不该移除一尊历史东说念主物的雕像?激发一场骚乱，极地面更正了所有这个词好意思国乃至宇宙。无怪乎有评述惊呼：

　　“好意思国今天濒临的委果挑战不是中国的崛起，不是友邦少付了北约的‘保护费’，甚而不是中东恐怖分子和朝鲜的弹说念导弹，而是历经解放黑奴、黑东说念主民权通顺等浸礼却仍然难以甩掉的‘口舌对立’”，并断言这是“好意思国分袂的根源。”(《好意思国判辨模式内战怒潮》，香港《亚洲周刊》8月27日一期提前出书，转引自8月21日《参考讯息》)

　　此话颇有亨廷顿“文静轻松论”的意味，客不雅上有以种族矛盾、民族矛盾掩饰当代成本主义社会敌我矛盾之嫌;但其“好意思国之患在内而不在外”的不雅点，倒是找到了好意思国不断衰落的主要原因，点了咫尺这一生界超等大国的“死穴”。

　　常言说念：败国丧家，富国强兵。河清海晏，太平盛世。如今的好意思国，可谓：国穷(财政赤字20万亿好意思元)民困(极致南北极分化，中产阶级歇业)，却又穷兵黩武(年军费6千亿好意思元，于今链接在阿富汗、伊拉克、叙利亚、利比亚、也门、索马里等地同期进行着6场干戈);国内不安，专爱寰球淆乱(四处挑事、失和，不断地挟制宇宙和平)。

　　试遐想，一个三天两端在闹凶杀、“枪击案”不断的国度;一个警民对立、互相袭杀的国度;一个动不动就爆发骚乱(如2011年的“占领华尔街通顺”、2014年由“弗格森枪击案”激发涉及34个州90个城市爆发严重骚乱，本次仍在不断的骚乱)，全靠告示“进军情景”、血腥弹压才保握“步骤”的国度，能算是个平方的“强国”吗?

　　好意思国的总统，动不动就把异国定性为“失败国度”、“恶棍国度”，殊不知，它我方早已衰弱成为一个“危急国度”了(见英国《金融时报》注销首席外事评述员著作《好意思国已成为一个危急国度》)!

　　一个连本国也管理不好的“危急国度”，又岂肯“带领”宇宙?它只可给这个宇宙制造无限的恶运。既然是一个“危急国度”，其国内常常常地发生像夏洛茨维尔骚乱这么的事件，又有什么可奇怪的?极少也不奇怪，应该说这是势必的，不可幸免的。

　　对历史判辨的芜杂

　　任何国度，王人有它的一些共同的历史判辨。比如，对民族的判辨，对宗教的判辨，对社会基本轨制的判辨，对要害历史事件的判辨，等等。所有这些共同判辨，是所有这个词国度安靖、吞并和民族合营的基础。一个国度，若是莫得上述的共同历史判辨，这个国度、民族就会丧失凝华力，社会就会扯破，甚而堕入对抗、轻松，直至解体。本次夏洛茨维尔骚乱，偶合等于参与骚乱东说念主们对要害历史事件枯竭共同的历史判辨、相配是枯竭一个共同的包容性的历史判辨变成的。

　　好意思国本来是一个“原罪”的国度。它是欧洲殖民主义者殒命印地安东说念主、鸠占雀窠所征战的侨民国度，是在从屠杀、掠夺，到贩卖黑东说念主陪同，险些是罪该万死的舛误基础之上形成的国度。尽管如斯，但好意思国的“国父”们为了解脱英国殖民主义宗主国的羁绊，相配需要占领说念德制高点，在寂寥干戈技能，除了武装接触之外，还发表了一个漂亮的《寂寥宣言》，并成为自后好意思国东说念主共同的历史判辨：

　　“东说念主东说念主生而对等，他们王人从他们的‘造物主’何处被赋予了某些不可转让的职权，其中包括人命权、目田权和追求幸福的职权。”

　　就像所有的宗教一样，险些莫得一种教义，不在宣扬对等念念想;但却莫得一个宗教，不是在调度不对等的履行宇宙。《寂寥宣言》的草拟者杰斐逊们，自身等于些大陪同主，他们一边在奴役、虐杀陪同;但嘴里相通不错发出“东说念主生而对等”标语。好多事情，本来王人是阶级克扣、阶级压迫的罪状，但一朝抽去了它的阶级性，就可虚化一切罪状，幻变成为东说念主类的“共性”。因此，好意思国的“原罪”极少也不妨碍其宗教式的共同历史判辨的形成。

　　本年2月，夏洛茨维尔市议融会过一项议案，决定移除并拍卖李将军雕像，同期将耸峙雕像的“李将军公园”更名为“解放公园”。好意思国历来自重为“民主”样板，“法治”天国。如今这一“照章行政”的民主作念法，却遭受右翼白东说念主种族主义(包括三K党、新纳粹主义和白东说念主至上主义)的不断请愿抗议。他们打出“一个民族，一个国度，住手侨民!”的顶点标语，公然挑战好意思国《寂寥宣言》中“东说念主生而对等”的共同历史判辨，不断闯祸，终于酿成骚乱，变成3死30余东说念主伤的惨重代价。

　　李将军是谁?原是好意思国内战史上的一个历史东说念主物。1861——1865年好意思国发生内战，又称“南北干戈”，启事于南、北两边对好意思国经济轨制判辨的不对。

　　1776年好意思国寂寥以后，朔方的工交易成本主义经济取得了赶紧的发展;而南边盛行的是栽培园陪同制经济。朔方工交易成本主义经济的发展，需要多数的目田的雇佣劳能源和南边的市集;但南边的栽培园陪同制经济却紧紧地约束了这些劳能源，并与原先的宗主国英国保握着密切的经济有关(成为英国的原料基地和商品市集)。一句话，南边的栽培园陪同制经济严重阻难了朔方成本主义经济的发展。

　　两种经济轨制的矛盾，导致朔方主意排除栽培园黑东说念主陪同制;南边则主意保存蓄奴制。1860年底，主意排除黑东说念主陪同制的朔方的金钱阶级民主派、共和党东说念主林肯当选好意思国总统。1861年1月，南边11个蓄奴州的陪同主，在弗吉尼亚州的里士满配置了“邦联”政府，发动叛乱，挑起内战，罗伯特·李——李将军等于南边叛军的总司令。干戈进行得很热烈，历时4年，设计死伤东说念主口高达130万!占其总东说念主口3100万的近1/24;干戈变成的告成经济耗损66亿好意思元!1865年4月，李将军代表南边“邦联”叛乱政权向朔方联邦谨守，好意思国内战以朔方的告捷告终。

　　好意思国内战，实质上是好意思国的第二次金钱阶级改革(第一次金钱阶级改革为1775——1783年的寂寥干戈，措置的是民族寂寥问题)。它保证了国度的吞并，排除了南边栽培园陪同制经济轨制，为好意思国的成本主义经济的进一步发展扫除了阻难。不到30年，1894年好意思国工业分娩就跃居宇宙第一。

　　南北干戈的历史论断，按理当该成为好意思国东说念主的共同历史判辨。关系词南边陪同主并不本旨我方的失败，东南亚大事件群他们天然无力复辟已被排除了的陪同制，但却用恐怖主义妙技刺杀了林肯总统、链接以高扬白东说念主种族主义为己任。曾经为调度黑东说念主陪同制而战的叛军司令李将军，天然就成为了他们心目中的偶像。

　　朔方金钱阶级在调度国度的吞并基础上，天然主意排除黑东说念主陪同制，但其委果目标无非是为了措置雇佣劳能源问题;违犯，他们与陪同主同属克扣阶级，有着共同的克扣阶级热沈，从骨子里根底就不反对种族主义与白东说念主至上主义。这么，本应以组织叛乱罪赐与惩处的李将军，不仅未予告状，且链接成为白东说念主种族主义者心目中的好汉，并形成了一部分好意思国东说念主对罗伯握·李这一历史东说念主物的流毒判辨。

　　本次白东说念主种族主义者终因公然挑战“东说念主生而对等”——这一好意思国赖以立国的价值不雅，亦然好意思国东说念主的共同历史判辨，这才导致社会的扯破与对抗，直至发生骚乱。

　　好意思国社会的“口舌对立”

　　排除黑东说念主陪同轨制，应该是历史的一个逾越。但对好意思国黑东说念主来说，他们的被克扣、被压迫的阶级地位并莫得改变。所不同的，仅仅更换了一副镣铐——成本雇佣陪同镣铐取代了原先的陪同制镣铐，好意思国社会“口舌对立”不变。为什么会这么?说白了，这等于好意思国金钱阶级统率的需要。

　　成本的统率，等于在不断地制造社会分袂。这等于：成本与服务的分袂，富东说念主与穷东说念主的分袂，克扣与被克扣的分袂，奴役与被奴役的分袂，种族与种族的分袂，民族与民族的分袂，统率与被统率的分袂。若是莫得这种分袂，不等于要湮灭成本专政?不等于要湮灭富东说念主?不等于要湮灭克扣、湮灭奴役?不等于湮灭了种族腻烦和民族压迫?一句话，莫得这种分袂，金钱阶级的统率，一天也无法存在。

　　在好意思国，履行的社会分袂，就需要伪善的精神宇宙的吞并。莫得这种精神宇宙的吞并，这个履行社会势必崩溃。这就需要金钱阶级动用全部表层建筑，从宗教、说念德、法律，直至念念想判辨模式，一齐来调度综合的、以“泛爱、对等、目田”为中枢的共同判辨，包括咫尺饱读励的“民主”、“东说念主权”之类的普世价值的认可。

　　南北干戈以来，尽管好意思国金钱阶级在链接践诺种族腻烦策略，白东说念主种族主义横冲直撞，甚而变本加厉。(还是意虐杀与糟塌黑东说念主的种族主义组织“三K党”，恰是在这种历史配景下于1866年由南北干戈中被打败的南边联邦队列的退伍老兵构成，奉行白东说念主至上主义通顺和基督教恐怖主义)。但另一方面，却又在通过宗教、说念德、法律与文体艺术、影视作品，死力散播好意思国社会“对等”、“公正”的幻影，逍遥宣扬“好意思国梦”——在好意思国只消过程勤劳，不懈的激越，便能获致更好生涯的遐想。借以麻木被奴役的黑东说念主族群，慰籍他们受伤的心灵。

　　黑东说念主陪同制排除了，黑东说念主的气运依旧。好意思国社会弥远处于“口舌对立”的情景。从南北干戈前的约翰·布朗举义的暴力不平，到马丁·路德·金的非暴力接触，还是黑东说念主总统奥巴马时间的糊弄，黑东说念主的境遇弥远未有根人性的改变。

　　黑东说念主的气运与阶级接触

　　履行是历史的不断，履行必须正视历史。

　　既然“东说念主生而对等”，那么，为什么在好意思国历史上，黑东说念主弥远处于“最低层”?黑东说念主先辈曾经经为改变我方的气运，进行过不懈的不平与接触。但王人莫得效，白东说念主还是主东说念主，黑东说念主仍然是奴仆。

　　当耸峙在夏洛茨维尔市李将军的雕像倒下后，现任好意思国总统特朗普说过这么一句话：

　　“若是你们仅仅看到南边军的他们曾经相沿蓄奴就要销毁他们的雕像，那么好意思国内战前的国父托马斯·杰斐森和好意思国的独创东说念主乔治·华盛顿也王人曾蓄奴，是大陪同主，是不是他们的雕像也要拆啊?”(转引自尹国明：《好意思国此次遭受了比朝鲜更大的厚爱，委果的命门照旧显现》)

　　把好意思国内战时期一个为调度罪状陪同轨制、并发动叛乱的叛军总司令，与好意思国国父华盛顿、杰斐逊相提评述，这足以反应特朗普低下的政事水平;但这句绝不粉饰的大真话，却显现了这位总统先生内在的“白东说念主至上”、极右种族主义态度。特朗普自身等于大成同胞，他的热沈、态度，才最能代表了好意思国左右金钱阶级统率的本色。

　　好意思国黑东说念主是以祖祖辈辈不行改变我方的发火足气运，归根结底，是他们中了宗教“宿命论”——应该忍辱负重的毒，这是金钱阶级对其持久灌注“阶级长入论”，宣扬社会改进主义的成果。

　　1963年、1968年，中国东说念主民首脑毛泽东主席先后发表《相沿好意思国黑东说念主反对好意思帝国主义种族腻烦的正义接触的声明》与《中国共产党中央委员会主席毛泽东同道相沿好意思国黑东说念主抗暴接触的声明》。毛主席的声明指出了好意思国黑东说念主接触的性质、根源与真谛：

　　“好意思国黑东说念主的接触，不仅是被克扣、被压迫的黑东说念主争取目田解放的接触，并且是所有这个词被克扣、被压迫的好意思国东说念主民反对左右金钱阶级吹法螺统率的新军号。”。

　　“好意思国的种族腻烦，是殖民主义、帝国主义轨制的居品。好意思国纷乱黑东说念主同好意思国统率集团之间的矛盾，是敌我矛盾。唯有推翻好意思国左右金钱阶级的反动统率，摧毁殖民主义、帝国主义轨制，好意思国黑东说念主能力够取得绝对解放。好意思国纷乱黑东说念主同好意思国白东说念主中的纷乱服务东说念主民，有着共同的利益和共同的接触计算。因此，好意思国黑东说念主的接触正在取得越来越多的好意思国白色东说念主种中的服务东说念主民和逾越东说念主士的怜悯和相沿。好意思国黑东说念主接触必将同好意思国工东说念主通顺相集合，最终为止好意思国左右金钱阶级的罪状统率。”

　　“这场黑东说念主的接触风暴发生在好意思国国内，是好意思帝国主义刻下所有这个词政事危机和经济危机的一个超过发扬。它给陷于表里交困的好意思帝国主义以千里重的打击。”

　　“民族接触，说到底，是一个阶级接触问题”。唯有当好意思国黑东说念主醒觉我方受克扣、压迫的委果原因的时刻，唯有当好意思国黑东说念主接纳了毛泽东念念想、绝对地同金钱阶级所强加的无形的念念想镣铐决裂的时刻，他们的气运能力委果得以改变。

　　总结2008年好意思国爆发新一轮经济危机以来，好意思国社会的敌我矛盾不断猛烈，闲适率高企，贫富南北极分化加重。好意思国社会“口舌对立”种族矛盾的猛烈化，偶合恰是国内敌我矛盾激化的反应。

　　跟着国内、外各式矛盾的不断猛烈，好意思国统率阶级似乎已乱了心智，卤莽无方，所有这个词好意思国现今就呈现出一片“乱局”。笔者日前在微信上看到一只《CNN公开控诉好意思国建国功臣们的奴役、强奸和虐杀的以前》的新闻，部分好意思国东说念主似乎已启动了对华盛顿的“计帐”，这不行不令东说念主瞠目齰舌!

　　从弗吉尼亚州夏洛茨维尔市街头的骚乱，到总统特朗普公然发表抵御好意思国东说念主具有共同历史判辨的“大真话” 六色网，无一不反应了这种乱局。这究竟是好意思国的坚忍，还是病弱?如实值得令东说念主玩味。