经济危险势必诱发政事危险。用政事危险颠覆中国、见解中国姐妹乱伦，配置开辟傀儡政权，让好意思国金融成本控股的跨国公司终局中国的经济命根子，是好意思国金融成本的最终方针。
经济危险势必诱发政事危险。用政事危险颠覆中国、见解中国，配置开辟傀儡政权，让好意思国金融成本控股的跨国公司终局中国的经济命根子，是好意思国金融成本的最终方针。
当经济忽视，大齐年青东谈主安闲的时分，社会就很难恰当。这时，要是有东谈主纵火烧山，年青东谈主就很容易把怨气流泻出来。
好意思国资金控股的网罗媒体和被其资助收买的巨匠学者，夙兴昧旦地用多量的强调“官民二元对立”的目地主张表面给大众洗脑，使用驳诘等妙技辩护历史东谈主物和中共与中国政府的历史(历史是一切表面的基础，亦然判断黑白对错的基础，历史抑制概况说历史虚无了，就莫得黑白对错，就很容易误入邪路)，挑动民间动怒情谊，即是但愿在关节技能把怨气盲目地流泻出来，澈底颠覆中国政府。这即是中国版的神态立异。
强调“官民二元对立”的目地主张表面，是爱戴阁下大成本的利益的念念想。按照这种表面，民间齐是良民，唯有政府压迫群众，政府是必要的恶，只须推翻政府实行民间自治便寰球大吉。
现实上，权利不会出现真空，民间有无数擦掌磨拳的势力，这些民间势力冬眠的原因在于有长入的巨擘。一朝失去长入的巨擘，这些势力就会冒出面来，争夺权利。
东汉王朝垮台，军阀混战，生民百遗一。曹操说：“设使国度无有孤，不知当有几东谈主称帝，几东谈主称王?”失去长入的巨擘，这即是叙利亚堕入内乱的原因。强调“官民二元对立”,宣扬目地主张的网罗媒体和学术界，彰着不会把这部分真相说出来。
天然，这些媒体和学术界偶而要澈底颠覆巨擘，而是要开辟资产的巨擘，概况说有钱东谈主对穷光蛋的巨擘--政府只须保险私东谈主财产和契约圣洁(比如杨白劳一定要履行和黄世仁之间的借据的圣洁)，剩下的事情不要参预。在这么的社会中，谁有钱谁终局巨擘，最有钱的势力的最有权。
要是中国绽开成本项，谁最有钱呢?彰着是好意思国金融成本相等代理东谈主。质疑目地主张表面的声息许多，然而因为莫得掌抓主流网罗媒体和培育资源，是以不成景况，被压制下去了。
一些知名东谈主士(演员、讼师、播音员、巨匠西宾、房地产商)，概况得回境外力量的救助，概况得回网罗媒体的推手，概况看到其中的利益，也积极充任好意思国金融成本利益的传音筒。这些东谈主，有一定的影响力，俗称公知，是好意思国金融成本的宣传器具。
有东谈主以为这些公知不错收编，这是有可能的。因为这些东谈主中的大多数齐莫得真才实学，也莫得的空想信念，并不是什么常识分子。他们成名统统仰赖境外金融成本的聚光灯聚焦在他们身上，让他们成名。于是，他们为境外金融成本奇迹。
是以，只须予以他们更多地利益，他们天然不难为更换奇迹对象。然而，这些势利庸东谈主多数是成本的木偶，莫得任何价值。这些东谈主被收编以后，成本不错寻找新的宣传器具，把聚光灯从他们身上挪开，让他们再行寂寂无闻，淡出大多数东谈主的视线。
况兼，这些东谈主为利而动，还可能再次抵抗。至于那些家产亿万的房地产商，说出的每一句话，齐是代表其本身的利益，是奈何也收编不了的。
再说，使用多量资源收编这些势利庸东谈主，却不遴荐任用泾渭分明的爱国者，势必会使爱国者寒心。是以，是否有必要过问庞杂的资源收编这些势利庸东谈主，值得商讨。
中国积极加强群团责任，亦然看到了好意思国试图发动神态立异的胁迫。当今，東南亞國家华人群中国的下层组织瘫痪，中央但愿再行把手伸下去，密切关联各人，动员各人，变成最大契约数，保证经济发展，爱戴社会恰当。
比较之下，好意思国有网路媒体和目地主张表面，中国有组织，两边在订立形态限度锐利交锋。
仅有组织，莫得表面是不够的，莫得表面率领的东谈主群不外是靠胁迫利诱勾通起来的乌合之众，很容易被土崩见解，遇事骑墙，一哄而散致使临阵倒戈。中国要宣传我方的表面和历史，好意思国要谩骂中国的表面和历史。意想这一层，就不难相接习近平总布告强调共产主张空想，以及前一段网罗上的谩骂与宣传共产主张、邱少云、狼牙山五壮士等等话题的争论。
相似，仅有表面、传播渠谈和一些公知充任精神首领亦然不够的。固然在中国公开组织反政府组织不现实，然而跟着网罗的发展，多量以网罗为平台的组织不断出现。
比如前一段的“722威海文登”事件中，沉奔袭打东谈主的纳吧成员。他们似乎不是传统真义真义上的组织，然而他们互相聚积，筹集资金，考虑、扩充看成的组织能力，远远卓越传统组织。当今多样主要网罗通信平台基本齐黑白官方的，潜在组织能力不可小觑。
不仅如斯，为了提神官方堵截网罗，好意思国还开发过供智妙手机使用的蓝牙通信软件。这种软件在香港占中历程中也曾过问使用，遵守考究。不错预期，好意思国确定会推出肖似通信软件的升级版，以强化独特时期，反政府骚乱东谈主群的组织、通信能力。
此外，好意思国也莫得毁掉期骗传统组织阵势向中国民间下层(尤其是后生东谈主)伸手，试图把他们组织起来动员起来。常见的是多样境外资助的非政府组织(NGO)和宗教组织。
有东谈主以为宗教组织劝东谈主为善，是无害致使积极的组织。现实之中，信仰宗教就要交出自我判断能力。是以，宗教组织的信徒频频是虔敬的，而组织里面的高档僧侣或教主等宗教首领则势必是庸俗的，与政客莫得现实互异。显而易见一群虔敬的教徒在庸俗的宗教首领的相通下会作念出什么事情。
是以，信仰是个东谈主的事，宗教是社会的事。宗教组织发展到一定进度，势必多量聚敛财富，并与暴力致密勾通，积极参预庸俗事务，以谋求更多的财富和更大的庸俗权利，出现政教合一的趋势。中叶纪时期，教皇成为委果的统率者与欧洲国王争夺权利。不仅如斯，宗教军团的下层成员险些齐是不怕死的狂战士，战斗力卓越一般部队。
要是不行相接这少许的话，不错望望中国、日本历史上的僧兵，欧洲的十字军、修谈院豢养的雇佣军，以及当今的ISIS.
交往要有兵棋推演和演习，考证作战筹备的可能性，神态立异也一样。台湾反服贸畅通、香港占中事件，齐不错以为是华东谈主圈神态立异的演习，用于考试目地主张表面在华东谈主文化布景下对社会底层年青东谈主洗脑的遵守，以及多样组织妙技的动员能力，完善下一步将在大陆发动的神态立异的看成筹备。
事实解释，在贫富差距扩大的社会中，社会地位难以改善、对近况动怒的社会底层后生很容易被挑动起来--这些年青东谈主频频在学校中永恒经受“官民二元对立”的目地主张培育的涵养，又永恒经受被金融成本终局的宣扬目地主张的媒体的影响，是好意思国阁下成本潜在的填旋。在网罗时期，遥控相通他们，也不是难事。
花少许小钱搞念念想传播、开辟组织，然后颠覆一个大国，当多数东谈主如梦方醒的时分，如故成为金融成本的奴婢。这种事情，好意思国连连笔直，莫得原理松驰毁掉这种妙技。
多少年前，好意思国也曾对中国搞过一次，莫得奏凯，好意思国统统有原理再搞。好意思国暂时不合中国出手的原因，不外在恭候时机汉典。概况说，蓄势待发姐妹乱伦，恭候中国经济下行，争取此次一击必杀。