从理科学霸到想政教师：又名北大后生的马克想宗旨心路历程

　　理工科学霸跨专科锤真金不怕火转向马克想宗旨，毕业后留校任教，因课堂活跃、紧密斟酌履行，成为了学生们心爱的想政本分。李健的肄业、办事经历，亦然他寻找、开发信仰的经历。畴昔在班级座位上无法谈出到底“效率价值论”更好，如故“办事价值论”更科学的他，如今成为了讲台上，面临“马克想宗旨是不是洗脑？”等尖锐发问，依旧能自信含笑的“传谈授业解惑者”。

　　“认为马克想宗旨是洗脑，这自己是一种被洗脑的阐发。”在李健看来，正确诀别科学和洗脑术，关于匡助学生认清现实相等迫切。所谓科学，便是从你的态度和你的利益开拔，去解说你的生存条目，教悔你的生存标的。而洗脑术，是对方站在你的对立面，却让你信托，对立面的利益是你我方的利益，扫尾，你遴荐了复旧我方的敌东谈主。

　　互联网时间，中国想政教师传播科学的任务比以往任何时候都来得用功。令李健感到欢畅的是，昔日“效率价值论”与“办事价值论”辩白现场一半对一半的比例，在今天他的课堂筹办上，有了不小的滚动，“高出大约的学生复旧马克想宗旨表面”。而这些，是李健和无数中国想政教师一直在努力的标的。

　　北京大学马克想宗旨学院后生教师李健接纳中国后生网记者专访。中国后生网记者 张炎良 摄

　　因“玉米”而纳闷 理工学霸弃保研跟班马克想

　　中国后生网：据了解，2000年考上北大，你学的是地球化学，成绩优异还获取了本专科保研经验，为什么要遴荐重新锤真金不怕火，到马克想宗旨学院？

　　李健：想从天然科学转向形而上学，最运转，源于一堂政事经济学的课。在那堂课上，爆发了一场争论。有一批同学，他们受西方经济学的影响，主张效率价值论，认为物品的价值取决于东谈主们关于物品效率的判断；另外一些同学，主张办事价值论，受马克想宗旨政事经济学的影响，他们认为居品的价值，取决于东谈主类凝合于居品里的社会必要办事时候。我亦然课堂上的学生，关联词关于这场辩白，我并莫得办法作念出解答。其时我认为，最佳的样式是细腻原著，仔细地望望，这二者之间，到底谁更具有科学性。

　　此后我花了两个月时候，以探索的心态，正经、系统地读了一些西方经济学的基本著述。我但愿我方一碗水端平，能从科学的角度去判断两者的辗转。最终我得出的论断是，马克想宗旨政事经济学的科学性要远高于西方经济学。马克想宗旨表面的册本越看越多，我运转有了强烈的愿望，能不可专门去学这个。

　　中国后生网：这两个不同的专科标的，办事出路也大不探讨。来自家东谈主和师长的阻力应该不小，其时你怎样下定决心？

　　李健：如实，我所学的地球化学，对口行当是石油。咱们的本分曾经开打趣说，在海外范围内，万古候段你们耐久是最有钱的专科。院里主宰研究生的副院长找我话语，但愿我能保研留住来。其时，我的父母也用千里默抒发了对跨专科的不赞同。我很清醒，学习马克想宗旨，不一定能给我带来很好的生存条目。

　　在我踟蹰该不该迈出这一步的时候，《参考音讯》上的一则报谈让我下了决心。报谈提到，仅全宇宙的玉米产量，在上个世纪60年代就能够让全宇宙的扫数东谈主开脱饥饿。关联词直到2003年的时候，全宇宙还有30%的东谈主养分不良。这则新闻给了我强烈的震憾，只是是时候的高出，不可够使得绝大多数东谈主或者是扫数东谈主，过上一个好意思好以致是基本的生存。而这个问题彰着是出目前分派领域，出目前社会关系里。

　　时候的高出早就能够作念到使全宇宙的东谈主开脱饥饿，而社会关系的不对理使得许多东谈主还得不到阔绰的热量和食物。阿谁时候，我想，我还是找到了社会变革的钥匙。手脚一个血气方壮的年青东谈主，在梦想与生存的突破之间，我勇敢了一次，遴荐了我方梦想的谈路。

　　东谈主生的谈路跟预期的差未几。前不久，咱们刚刚举行了同学会，我的同学在经济上如实会比我更宽裕一些，关联词目前，我的精神愈加丰富。不后悔当初的遴荐，我也很怜爱我方的这份作事。

　　中国后生网：你眼中的马克想，是一个什么样的东谈主？

　　李健：一运转我认为他是一个调动家，自后我认为他是一个想想家，目前我认为他是一位伟东谈主。当我不了解马克想宗旨表面体系的时候，我认为马克想是一个很勇敢的东谈主，他原来有很好的生存条目，他是一个形而上学博士，不错当一个大学西宾，关联词临了他过着十室九空的生存，几个孩子都因为空泛饿死了。当别东谈主问他，你这一世有什么后悔的事情的时候，他说我莫得什么可后悔的，如若让我再活一次，我就遴荐不成婚了。意思意思是说，我抱歉我的爱妻孩子。这种改变宇宙的风格和自我阵一火的精神，让我认为他是一位调动袼褙。

　　自后我成为一个马克想宗旨专科学习者之后，我发现马克想不单是是一个调动家，他如故一位想想家。他想想的深奥进度，他对当代社会的通晓，超越了他的时间，直到今天咱们很猛进度上还在不停地研究。你看西方一发生经济危境了，群众都去看《本钱论》，这阐明你莫得超越他。

　　宇宙上也有不少调动家和想想家，关联词够不上马克想那样的高度。马克想是一位真确的伟东谈主。

　　中国后生网：年头，你的《共产宗旨是科学吗？》，在首届北京高校政经管论课微课比赛中获取了一等奖。咱们从中看到，你的课堂伙同了不少在好意思国肄业的经历。那段经历，关于你的马克想宗旨信仰有何影响？

　　李健：2009-2010年，我插足连合培养留学筹划，在好意思国麻省州立大学学习了一年。因为马克想是基于本钱宗旨矛盾来对社会宗旨进行掂量的，是以亲眼看一看发达的本钱宗旨，关于通晓马克想宗旨很有匡助。在好意思国那一年，我的马克想宗旨信仰愈加强硬了。

　　那时恰是好意思国金融危境最严重的时候，在那儿，我看到不少好意思国粹生因为交不起膏火，吃不起饭，住不起寝室，请愿游行抗议，却莫得扫尾。看到巨额好意思国粗拙办事者依靠食物券生存。同期，也了解到了好意思国社会远大的贫富分化。一边是我住的小镇上有好意思国最佳的私立学校，大本钱家的孩子开着豪车奢华品，另外一边是我所上的州立大学，穷学生们生存得很吃力。他们每周要在食堂里作事40个小时。特地于一天得作事8小时，等同于作念一份全员作事，关于学生而言，東南亞國家华人群还怎样上学？西方经济学不是声称本钱宗旨不错幸免系统性的严重金融危境吗？关联词系统金融危境就放在我的目下，好意思国却莫得才能通过他们的选举体制来处罚这个问题。

　　中国后生网：在好意思国期间，是否与其他的后生马克想宗旨者有所交流？有莫得让你印象尽头深入的事情？

　　李健：我在好意思国相识了多数的后生马克想宗旨者，他们来自于宇宙各个大洲。在那儿，我还插足了一个希腊学生组织的马克想《本钱论》手稿的筹办小组。他们试图从这里面找到希腊危境的陈迹。其时就给我一个嗅觉，全宇宙的本钱宗旨都处在危境之中，关联词全宇宙有梦想、有抱负、暖热大多数群众的东谈主，都在从马克想宗旨中寻找谜底。对我也产生了影响，马克想宗旨如实是科学。

　　有一个叫劳尔的玻利维亚留学生，咱们频频一齐探讨问题。从他那儿，我了解到了很厚情况，拉丁好意思洲手脚好意思国的后院，受到了好意思国强烈的实现。为了开脱实现，他们进行了热烈、漫长，却很不成效的斗争。有一次我俩聊天，相互感叹我方的国度现阶段的不足之处。

　　我说着说着，劳尔就听不下去了，“你们有地皮调动，农民都有地皮，咱们有吗？”玻利维亚和自若前的中国同样，农民租种田主的地皮，要把我方收获的60%-70%交给田主。而中国的扫数农民，国度都给他分派了一块地皮。这块地皮不错让他有基本的生存保险，但这个东西辞宇宙上绝大多数国度都莫得。这些东西在咱们身边，咱们认为太民俗了，以至于咱们健忘了它。关联词在番邦东谈主的眼中，他们很留意。

　　分清科学与洗脑 想考辨析明坚信仰

　　中国后生网：有些后生学生能够熟练背诵马哲的斟酌表面，关联词内心却存在摒除，认为这只是学习作事，是灌注与“洗脑”。你怎样看待这一风物？

　　李健：后生们，尤其是一些上网相比多的后生，巧合会出现这么的想法，认为马克想宗旨是洗脑。我认为，这自己是一种被洗脑的阐发。

　　咱们要诀别科学和洗脑术。什么叫作念科学呢？便是他从你的态度和你的利益开拔，去解说你的生存条目，教悔你生存的标的，这叫作念科学。什么叫洗脑术？便是他站在你对立面的态度上，关联词让你信托你对立面的利益是高洁的，是你我方的利益，让你去复旧他，履行上你复旧的是我方的敌东谈主。洗脑术是一种很坚强的相识形态氛围。这让我想起了一个游戏，叫作念《杀东谈主》游戏。在《杀东谈主》游戏中，坏东谈主老是通过我方的言辞来劝服子民去投票杀掉警员，这其实是一种洗脑。

　　我的导师（麻省州立大学肄业期间）,在苏联解体前夜，万古候生存在苏联。阿谁时候的苏联年青东谈主认为我方共产宗旨的历史，是不对法的。都认为西方宇宙是很好意思好的宇宙。关联词苏联一解体，他们就傻眼了。他们发现我方的生存条目比起苏联解体之前一落千丈。面临高额的通货延迟，用功生存。皆备莫得得到好意思国许愿的搭救，更谈不上过上好意思国东谈主那样的生存。

　　后生领受海量信息的互联网时间，想政教师更要在想想引颈中阐明迫切作用。想政课一周最多不高出10个小时，关联词学生在想政课之后战斗收集的时候可能会长达40个小时，便是你需要一个指头投诚别东谈主的九个指头，这是一个相等艰苦的作事。关联词咱们要尽量去阐明两个指头、三个指头，以致是十个指头的作用。比如说，咱们勤勉将课讲得很精彩，学生就会产生更大的兴致。

　　我的课下课之后，有的学生会过来问我，李本分你开不开其它的课，李本分你能不可给我推选一两本书，惟有这么的学生过来问，惟有这么的学生下课会去不竭学习研究，他们接纳马克想宗旨汲引的时候就会相对长一些，面临相识形态入侵，能够增强阔别才能。

　　中国后生网：后生学生正处于极具批判和怀疑精神的时期，关于社会现有的问题也有许多我方的观念。你怎样将中国的现实问题带到课堂上，直面分析，率领实行？

　　李健：哪个国度的发展不存在问题？况兼中国这么一个发展中国度。只盯着中国的问题看，把中国社会形色成一个很差的社会，这是一种宣传技巧。攻其极少不足其余，不可让东谈主信服。要让东谈主信服，得进行对比。

　　我频频在课堂上对中好意思学生的生存进行对比。比如你在北大上学，一年膏火5000元，你知谈好意思国一所粗拙大学一年的膏火是些许钱吗？学生都不知谈，因为西方媒体不会宣传这个。举例，哈佛的膏火一年接近5万好意思元。而我之赶赴的麻省州立大学膏火一年是2.2万好意思元。2.2万好意思元接近好意思国一个粗拙办事者全年的收入水平。我在好意思国的时候，近邻的邻居是咱们社区的一个修理工，他每个月的薪水是1600好意思元，也便是说，他一年的收入不足以交他的孩子上一年公立大学的膏火。麻省州立大学和哈佛在吞并个州，学校每年都有一些学生被哈佛选取，但因为交不起哈佛的膏火，是以跑到麻省州立大学来了。

　　我就问同学们，你会不会因为考上了北大，交不起北大的膏火，而转学到其它学校去？

　　在我的课堂上，有一条内容相等难讲，即中国特质社会宗旨政事轨制，讲中国东谈主民代表大会轨制。不少学生信托好意思式民主，他们会说三权分立好，多党选举好。好意思国的总统是他们选的，天然小布什是老布什的男儿，但如故选出来的。这种时候，必须要正面回话问题，要否则你讲东谈主民代表大会轨制就白讲了，不管你怎样精良地分析东谈主民代表大会轨制的里面结构，如若学生无法把东谈主民代表大会轨制和西方的三权分立轨制作念一个对比，你这堂课一定是失败的。

　　我跟学生是这么讲的，我刚去好意思国的时候英语不行，是以心爱看电视。在这个进程中，频频会有东谈主在告白时段中出现，并推介我方，我叫什么，有个幸福的家庭，我有几个孩子，我很爱他们……一运转我认为很奇怪，自后我的同学告诉我，这是接洽员在为一年之后的选举作念告白。这么我就光显了，好意思国选举的骨子，诚如列宁批判好意思式民主所言，这是有钱东谈主的游戏。

　　我问学生们，在座的诸君谁有钱在北京电视台作念一年告白，先容你我方？一般来说，是莫得同学举手的。我说如若你拿不出这笔钱，这么的选举对你来说就没挑升想，你不可能成为候选东谈主。天然你手中有一张选票不错投，但问题是扫数上电视的、你不错投票的东谈主，都是领有这么选举资金的东谈主。资金开头无非两种，要么他家里尽头有钱，要么便是他拿了别东谈主的钱，或者更精准地说，是本钱家财团的钱。设计，你拿了别东谈主好几千万好意思元去竞选，然后你上台之后，他让你办的事你能不办吗？不办会有什么效果？

　　更多地了解简直的西方宇宙我的妈妈，通过相比、想考，学生们会有更准确的想法。