一绿男交流群

　　一动手别传中国被中国东谈主剪辑出书的《寰宇凹凸五千年》开除出寰宇主要考究泉源的音问，王人快被他们气笑了，所谓气莫大于苦笑。

　　西方东谈主王人不敢作念的事情，一些国籍是中国的东谈主给作念到了。他们的胆子究竟有多大，咱们早就领教过。他们可以在中国孩子的教科书里，故意把五星红旗画错，还有意让星条旗元素常常浮现。天然，还有些课外读物就更放飞自我了，敢把学雷锋的插图化成侵华日本鬼子的摆拍图片，把毁家纾难的岳飞画成东瀛武士的形象。

　　好像这样一想，就立马不以为《寰宇凹凸五千年》这个事有何等突兀了，也顿时善罢遣散了许多。谁让咱们是博物多闻，见怪不怪的中国网民一分子呢？比这更逆天的，咱们见得也不少了。你我王人是千锤百真金不怕火过的，在互联网上什么样的妖妖怪魅没见过。

　　比如，电影《金刚川》的片断被东谈主搬到推特之后，让好意思国网民颓败泪下，认为，这部影移时画的好意思军翱游员形象媲好意思国好莱坞和好意思国政府宣传得还要好，他们惊奇，中国东谈主把好意思国东谈主塑变成了他们想成为，但又无法成为的形象，“中国对好意思国东谈主的宣传描摹链接卓越西方现时所作的一切”。还有东谈主认为这是一段最佳的好意思国精神宣传片，王人可以径直拿来作念好意思军的征兵告白。好意思国网民还想告诉那些把好意思军形象塑造得如斯之好的中国电影东谈主，“链接作念你正在作念的事情，不要蜕变任何事情。”

　　咱们假定一下，要是一个是历史圈甚而比西方东谈主更爱举高西方的历史，一个是影视圈媲好意思国东谈主更爱好意思化好意思国的大兵，是不是一忽儿就可以并称跨界的瑜亮了。

　　回到历史圈，其实也有例子可以与之媲“好意思”。

　　易中天的《中华史》第一章果然是“夏娃回击”，把“夏娃行为是女娲的前身”。意不料外？刺不刺激？

　　夏娃是西方神话中的东谈主物，而女娲是中华神话中的东谈主物，果然可以混搭在易中天的《中华史》里面。对此发明，易中天给出的根由之一是“辞寰宇神话的谱系里，女娲不是第一个神，也不是第一个东谈主，甚而不是第一个女东谈主。”“第一个女东谈主是谁？夏娃”。他要从圣经故事里引进夏娃，处理他认为的中国考究缺少终极创造者的残障，因为他认为盘古和女娲王人是不这个终极创造者，而西方考究有天主这个终极创造者。他认为“咱们需要一个故事”“令环球有招供感与包摄感”，“让咱们产生‘身份招供’”，他认为中国神话终极创造者的缺失，影响了中国东谈主的身份招供和包摄感。于是，他就勇敢地提起手术刀，给中国历史作念手术，把夏娃“借”过来，让她成为女娲地前身，他认为这样就能弥补中国神话和考究的缺失了。

　　他大致很昂扬我方以这样的形状比较好地处理了中国东谈主的身份招供和终极三问。只是历程他这样一处理，中国东谈主最早的母亲是夏娃而不是女娲，西方东谈主的天主也成为中国东谈主的终极创造者了。

　　只是历程易中天这样一番自作智谋的处理，中国进行考究溯源和文化寻根，要到圣经的创世纪神话里去寻找谜底了，中国的身份招供，要到圣经里面寻找终极谜底了。

　　相同是历史圈“制造”历史，这两个谁更出圈？有了《寰宇凹凸五千年》，易中天的《中华史》不再安然，中国历史圈里面也有了“卧龙”“凤雏”，历史发明之光，交相衬映，这算不算比西方东谈主更透彻地贯彻了西方考究中心论？

　　是以，咱们要不悦，气得过来吗？有几条命，能经得起每次王人生大气？是以，照旧善罢遣散少许，这样可以保持更好的形体气象，和他们进行历久战。

　　我认为确切的决战，不在经济，不在军事，而在文化。决战的终极敌手，不是好意思国，不是西方其他国度，而是生存在咱们国度掌捏着多样资源的精神好意思国东谈主，精神西方东谈主。其中，掌捏着文化资源的，是最难缠的敌手。

　　他们中许多东谈主比西方东谈主更爱西方，也会比西方东谈主更烦恼中国。自古以来，只消不被内鬼牵绊，外敌再庞杂，也不成把咱们确切击垮，但咱们一直莫得处理好里面隐患酿成民族晦气的问题，形成了另一个历史周期律。这个问题，是到了应该比较透彻处理的时候了，别看咱们王人是世俗东谈主，但这是你我王人负有的历史使命。

　　责骂中国的历史，早就在公知圈很流行了。几年前，阿谁说“中国近代不肯同西方签订契约，西方国度才被迫欺侮中国”的北大法学讲授，就说中国“莫得形成一种法治治安，看起来好像在2000年前就走错了路”，连气儿就把中国最近两千年的历史给辩白了。

　　咱们刚发现的历史圈卧龙凤雏，不外是对中国历史的责骂，在时期上更提前了。一个让中汉文化作念不成东谈主类开动考究的泉源之一，另一个是让中国从邃古神话就比西方宗教神话矮一头。是以，这种操作早一经是中国这类文化“精英”的集体意志和共同自愿行为了。

　　不外，这样的书王人能出书，再次指示中国的文化阵线，真的需要一次大扫除。不然，带着这样重的包袱前行，还要面临来自好意思国极其盟友的全面闭塞，要在表里夹攻中取胜，真的太难了。

　　二

　　让我惊讶的不是他们脸不红心不跳把中汉考究开除出四大或五大考究泉源，而是《寰宇凹凸五千年》的出书社的公开恢复之订立进程。看了他们的声明，我真的被充斥在字里行间的绝不介怀和桑土缠绵深深纳降了。

　　这个声明，除了不近情理和恐吓网民，好像看不到其他意图。每个字包括标点符号我王人看了，等于看不到有一点丝歉意。

　　东谈主家根底就不认为我方错了，是以，又哪来的害怕不安呢？就这个牛掰的豪情教训，比讲义大事化小的东谈主教出书社，又越过一个新意境了。

　　望望他们的声明，果然拼尽了全力，把他们认为能找的根由王人拿出来了，但讲真，这些根由有哪一个是拿得动手，站得住脚的？

　　先看他们的所谓根由之一：“《寰宇凹凸五千年》原文里根底莫得“四大考究古国”的说法，是读者的透露有误”。嗅觉很会挑字眼很会玩辩术，是不？我怀疑这一条是法务部东谈主员的手笔。原文里如实莫得“四大考究古国”的说法，关联词原文空口无凭写着“咱们不应该健忘咱们的来源，即那些开动考究的泉源，古埃及，古巴比伦，東南亞國家华人群古印度，古希腊”，所列的四掀开动考究泉源，与四大考究古国比较，只有少了中国，多了个古希腊。中国被开除出四掀开动考究泉源，和被开除出四大考究古国的兴味收支的距离比“茴”字的四种写法之间的距离还大吗？如斯咬文嚼字也要强行自辩，这个出书社的心态果然让东谈主称奇。

　　再看所谓的根由之二：“出书社出书了另一套《中华凹凸五千年》，专门讲中国史的，然后《寰宇凹凸五千年》主要讲寰宇史，两套书相呼应。”这家出书社的逻辑真瑕瑜同凡东谈主，才调特等感东谈主。因为出书了《中华凹凸五千年》，就可以在《寰宇凹凸五千年》里面把中国开除出四大或五大考究泉源了？出书社，你能否派个代表出来说说，寰宇四大（或让一步五大，其实希腊更应该属于次生考究）考究泉源到底有莫得中国？这才是网民温雅的问题错误，这才是网民要搞明晰的问题。

　　不外这个问题也无用操心找谜底了，因为出书社声明的所谓根由之三，一经给了澄莹谜底了：“东谈主类开动考究发源其实是一个科学家们一直在探索的课题，骨子上是莫得定论的。”这不等于不打自招了吗？有第三条的自我坦荡，你还要第二条的诡辩有何用，不是误打误撞还针锋相对吗？

　　我很想对这家出书社说几句：你们这一个“莫得定论”，袒露了你们为什么不把中汉考究列入寰宇主要开动考究泉源的确切原因。不管泉源是四大照旧五大，你们王人认为中汉考究莫得经验与你们列举的那四个考究泉源比肩其中，是以你们才会用不决论来进行证明，对分辩？

　　既然你们认为东谈主类开动考究发源莫得定论，那你们又是用什么定论把古埃及，古巴比伦，古印度，古希腊写上去的。难谈你们所谓的不决论，只是指只有中汉考究莫得定论呗。

　　望望你们声明列的三档次由，你们果然操心了。只是，你们奈何还好兴味说网友“以文害辞，透露偏差”，“导致对出书社的声誉伤害”？分明莫得什么紧要误会，以至于偏差到伤害出书社的声誉。影响出书社声誉的，倒是你们对待中汉考究的气派。

　　三

　　欲一火其国先乱其史，打掉一个国度和民族的自信心，最有用的等于让他亏空对我方国度和民族历史的倨傲感，这是历史虚无目的的终极大招。一朝得逞，这个民族就再也难以站起来，精神上永久王人是侏儒。西方考究中心论者用了多样神态责骂其他国度和民族的历史的指标。

　　投诚一个国度，最透彻的主见等于让这个国度的东谈主民对我方国度的历史嗅觉欺侮，让他们习尚对西方的考究领受仰望的气派。要想透彻让一个考究消亡，等于让这个考究的袭取者对我方考究的历史失去信心。

　　西方在这方面作念了多半的就业，他们发明了故意于我方的考究模范，举高我方考究的地位。

　　还紧记那一年奥运会，作为西方一员的好意思国，为了上保持第一的地位，把金牌榜改成奖牌榜的事情吗？这等于西方东谈主典型戒备虚荣的心态，西方拔高我方历史责骂别东谈主历史的心态与此相通或类似，为了让西方考究中心论链接成为想想钢印，他们真得很拼，力图到了不择工夫的进程。

　　有了遍布寰宇各地的精神西方东谈主，西方为了保持西方考究中心论优胜论的力图，就变得浪漫了许多。这些精神西方东谈主，他们会在这方面比西方东谈主更力图，皈投者狂热到昂扬属于是。

　　有东谈主为了责骂中国，还发明了一个中汉考究西来论。要把中国的历史与文化泉源，说成是外来的。把“夏娃行为是女娲的前身”，与此算不算不谋而合呢？

　　一个国度的文化精英里面，要是有这样多爱西方胜过爱本国，因为爱西方就不爱本国，为了西方对本国下手的东谈主，这不单是是民族的悲悼，况且是这个国度最致命的恐吓。

　　这种东谈主在各条规化阵线里面王人存在，掌捏了多半的多样文化资源，他们责骂中国的书可以出书，责骂志愿军好意思化好意思军的电影可以上映，把中国从现代责骂到古代的东谈主可以占据学校的讲台，有的还可以挤进中国的教科书编写队伍。媒体这方面的问题可能不输给任何一个鸿沟。咱们此次就不说法律圈，财经圈，作者圈了。

　　咱们一定要保护好我方的历史，不成被东谈主肆意切割辩白，咱们也不成光守不攻。

　　这些年有一个很可以的变化，等于勇于质疑西方历史的东谈主越来越多了。这证明咱们在历史问题上也不再是一味被迫，攻防诊治正在进行。

　　作为四大古考究惟一存续到现时从未散伙的中汉考究，很久应该在历史文化方面有着更多的自信。况且，咱们的文化一经历程现代史的淬真金不怕火，继承加多了许多文化精华，考究的升级完成了很大一部分。这是为了将来新社会新考究而准备的想想软件基础，必将在东谈主工智能期间的社会大放异彩。我本东谈主认为东谈主工智能等于对应着社会目的的出产力（后头找再加以胪陈）。

　　伟东谈主的想想一经为升级版的中汉考究打下了最沉稳的那块基石，这是可以卓越西方本钱目的现代考究的新考究形态，在咱们概述国力还比较弱的情况下，也曾把意志形态输出到西方的中枢国度，一经让西方领教过咱们现代史最高想想着力的确切威力。

　　咱们也不成光看到问题，也要有一对发现光明的眼睛。从2013年中国强调意志形态就业的极点蹙迫性，这些年，咱们看得见的积极的变化也有许多，只是联系于多年积存的问题存量，需要愈加地青睐意志形态和更大的纠偏力度。想想文化鸿沟一经袒露的问题，不成轻轻放下，一定要深查深挖，重责重罚。不换想想就换东谈主，极端合适合下。

　　诚然问题还有许多，但互联网意志形态的好转亦然无庸赘述。有了正反两方面的造就，扳过来的趋势不会再次逆转，确切的主流民透露越来越强硬地站在国度利益这边，站在历史正确的一边，将来大多数还会站在更高社会阶段的一边。

　　最近这十年，除了草根们一经大面积头脑清醒了，从被公知的洗脑（他们叫发蒙）中走了出来，极端是年青东谈主，越来越不信他们那一套了。

　　互联网是意志形态的主战场，收拢了主战场的主动权和言语主导权，就能扭转悉数意志形态鸿沟的地点。互联网冲破了历史上少数文化精英对言语权的把持，东谈主东谈主王人可以有发话器，这是集中东谈主民搏斗的基础。非论对面的势力何等庞杂，谁也挡不住东谈主民搏斗的威力啊。

　　互联网期间的公论争知道战，确切的主体是占东谈主口大多数的东谈主民，大多数东谈主不仅可以在表面上领有压倒性的言语权，况且正在变为执行。东谈主民作为历史的创造者和鼓舞者的变装，在咱们这个历史阶段，将以愈加主动和无邪的形状理解出来。你我王人不要轻篾咱们每个东谈主的键盘和手机，这等于打赢互联网东谈主民搏斗的兵器。东谈主东谈主王人有兵器，东谈主东谈主王人可参战，这是打赢最难打的公论争的惟一神态。非论路线中间有几许贫瘠，咱们王人要肯定将来一定属于中国，属于大多数东谈主。

　　【文/尹国明绿男交流群，红歌会网专栏学者。原载微信公号“明东谈主洞察”】