“爱国主意”是一个很关键的课题柬埔寨工作群名称高级，突出是关于后生学生来说。加强这方面的教育，是很有必要的。
最初，对你们这代后生进行爱国主意的补课教育是突出必要的。因为在座的大都是十八、九岁的后生，是故国的过去。你们正像清晨八、九点钟的太阳，但愿录用在你们身上。你们这一代后生是幸福的、可人的，但又是带有劣势的。
你们这一代后生的劣势在那处呢？一是莫得全面而系统地接受过历史教育，突出是中国近代史的教育。因而，很多东谈主对中国的历史不了解或了解得未几，不同进度地受到“历史虚无主意”念念想的影响。
二是衰退系统的马列主意、毛泽东念念想基本不雅点的教育，即社会发展史、转变东谈主生不雅和辩证唯物主意等不雅点的教育。
三是年龄还比拟轻，社会履历浅，莫得深刻体会过我国民族被压迫、被克扣的不知足。因而，政事上比拟稚子。突出是当我国捏行对外洞开策略以后，很多东谈主对老本主意国度的所谓娴雅衰退分析和分袂技术。因此，进行爱国主意的补课教育是突出必要的。
其次，我想谈谈中华英才是伟大的民族，爱国主意是这个民族的光荣传统。中华英才发祥于黄河流域。几千年来，咱们民族由发生、发展到养殖有10亿东谈主口的今天。这其中，经历了很多灾难和鬈曲，如异族的入侵、里面的动乱等等。然而，咱们的民族长期莫得被减轻、被分裂、被消失，而是不断前进。终于，在中国共产党的教养下，成为屹立于寰球东方的巨东谈主。
咱们中华英才，在东谈主类的娴雅史上是作过要紧孝敬的，在念念想、文化和科学等很多方面，都对东谈主类的发展作念出过不行湮灭的孝敬。
咱们的民族是酷好和平的，但也从不屈服于外来的骚扰。是以说，爱国主意是这个民族的光荣传统。我国盛名的火箭巨匠钱学森同道曾说过，中国的学问分子有两个性格：一是爱国，二是不笨。中国的学问分子有锋利的民族自爱心和民族倨傲感，把我方的气运同故国的、民族的和东谈主民的利益牢牢地关连在一皆。
在我国近代史上，在解放干戈时间，北京大学有个名叫朱自清的教育，他孰不行忍，宁可饿死也不吃好意思国救济粮的故事，充分阐扬出中国学问分子大义凛然的民族节气。当新中国刚诞生，钱学森等多半留好意思学生就纷纷归国。他们废除了优厚的生计待遇和优胜的责任条目，武断归国。这即是爱国主意精神！我想：他们归国图的是什么呢？其时，在百废待举的新中国，不要说是享受，就连贬责吃饭问题亦然件很阻塞易的事情啊！这正如钱学森同道说的，我什么也不图，唯唯一个，为故国争脸。
我上头所列举的东谈主和事，尽管他们生计在不同的历史时间，有着不同的布景，但他们都有一个共同之处，那即是在他们身上，体现了伤时感事、国度兴一火和庶民有责的爱国主意精神。他们把故国的气运、民族的气运和我方的气运牢牢地关连在一皆。在“生亦我所欲，所欲有甚于生者”的抉择中，他们会作念出“舍生而取义者也”的决断。他们的念念想和品德永不湮灭，成为饱读励炎黄子孙后代高举爱国主意旌旗的力量起源。
那么，为了阐扬伟大而光荣的爱国主意传统，现时，咱们从念念想意志到实践上要回答的几个问题是什么呢？这是我要谈的第三个问题。
我以为，回答这些问题，每个东谈主都必须依靠况且只可依靠马克念念主意的意志论，用历史的不雅点，发展的不雅点，去分析臆想，東南亞國家华人群得出稳当本色的论断。
要回答的第一个问题：咱们应当怎样看待咱们的社会本质。有东谈主说，咱们的国度很穷，爱国何如能爱得起来？的确，咱们国度面前还比拟空乏和过期，本质即是这么，但这是相对的，是同发达国度比拟而言的。咱们承认过期，方针即是为了鼓励图强。
第二个问题：党风问题。对党内歪门邪道，包括我在内的巨大的方正的共产党员是忍无可忍的。三中全会以来，党中央继承了一系列门径，使党风日益好转，这是有目共睹的事实。然而，要澈底订正歪门邪道，需要时辰，需要共产党员共同竭力奋斗。一个在朝党能下决心公开揭露我方的错误和诞妄，领略咱们党代表了东谈主民的压根利益，是有劲量的阐扬。第三个是社会习惯问题：我以为，咱们的社会习惯总的来说是好的，但咱们还不舒畅，因为还有很多所在要改进，有的还要花大气力去改进。问题是东谈主东谈主都应该“从我作念起，从面前作念起”。
在座的都是大学生，都是有文化和有学问的年轻东谈主。扭转社会不好意思德惯，一靠党的教养，二靠政府制定法律和门径，但更关键的是靠人人的自发步履，尤其是年轻一代大学生的法式步履。
我出身在香港，在那里长大。我的家庭还算殷实。1947年12月，我加入了“新民主主意同道会”，1949年8月又过问了中国共产党。1949年8月，受党组织的叮属，打入内地的私立教训大学，过问迎接广州解放的转变责任和社会主意诱骗。我为什么要放手比拟安逸的生计，废除个东谈主的名利而回内地呢？主淌若日本侵华干戈的本质教育了我，使我醒觉到当一火国奴的不知足。我是炎黄子孙，要为我方的故国恢复遵循。
我回内地30多年来，尽管经历过不屈淡的和鬈曲的过程。有过一帆风顺的日子，也有过身处窘境的时刻。但我敬佩，是中国共产党指给我故真谛真谛的东谈主生之路。唯独社会主意故国才是我驻足立命的所在。我曾三次放洋省亲和打听，但莫得被别国的物资生计所联接，也莫得被亲东谈主的激情遮挽所动摇。我打心底里肃肃我方的故国。有位好意思国侨民局官员曾问我，你具备侨民条目，为什么还要留在中国？我说：“因为我是中国东谈主，故国需要我！”
终末，后生学生现时爱国主意步履的具体体面前那处？我以为应具体体面前以下四个方面：一、为振兴中华而贫穷学习和刻苦钻研。二、自发地把我方的出路温煦运与故国的出路温煦运牢牢地关连在一皆。三、培养锋利的民族自爱心和民族倨傲感，安靖拔擢为故国争脸的志在千里。四、消逝自私主意念念想。要柔软集体，肃肃生计。
匈牙利盛名诗东谈主裴多菲照旧在一首诗中写谈：“人命诚宝贵，爱情价更高；若为目田故，两者皆可抛”。如果我借用这首诗，可否稍为改革一下：“人命诚宝贵，爱情价亦高；若为故国故，两者皆可抛”。
亲爱的同学们，你们这一代后生是幸福的，有着积极越过的进取精神。我今天的发言，如果能像一束小火花雷同，燃烧你们情愫中的爱国主意火焰，并迸发出激情，去为振兴中华而奋斗，那是我所伏击期待的。
*注：本文摘自1984年卢永根院士在红满堂草坪给华南农业大学合座学生所作的题为《把芳华献给社会主意故国》的论说。论说原载于《华南农业大学报》2009年10月15日第485期第四版柬埔寨工作群名称高级，后再次刊发于2017年5月22日《华南农业大学报》；由梁深洪阐明灌音整理，刊发时经卢永根院士阅兵、补充，姜天海阐明论说原文进行裁剪。