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　　一般谈《三国》，多是干戈、计谋、胆识、忠奸，孔庆东先生则洞若观火，看出《三国》的机灵新境，不雅点迥然，让东谈主眼界掀开。比如，他的高论“机灵自己等于短处”……

　　机灵中的《三国演义》

　　孔庆东

　　我今天想跟众人谈谈《三国演义》的机灵问题，也可以叫《三国演义》中的机灵，或者倒一下，机灵中的《三国演义》。

　　既然说《三国演义》中有机灵，我想可能有一部分一又友仍是意想，社会高尚传着一句俗语，叫“老不读三国，少不读西游”。

　　这俗语其实跟老与少没相关连，它是一种赞誉，是说非论老年东谈主照旧少年东谈主，读这样的经典都要小心，这不是温情可以读的书，它等于是老庶民衣钵相传对这个书的赞誉。早在我们现代文东谈主把它定名为四大名著之前，老庶民都知谈这本书横蛮，横蛮到什么进度才能被后东谈主总结为四大名著呢？它一定是达到一个绝境。

　　有了绝境之后，东谈主们才骚然起敬，说这个书不是温情读的。那么这个书在哪个向度上绝呢？《三国演义》最绝的是什么？《三国演义》充满了计谋，《三国演义》太诡计多端了。而《西纪行》呢，《西纪行》太放荡、太好玩了。

　　是以这个话的真理并不在于让东谈骨干什么不干什么，它是用这种抒发神色，迂回地抒发对作品达到绝境的一种颂赞。从这句话我们就可以看出，《三国演义》中有太多的机灵，既然都机灵到一个绝境了，我想我们读《三国演义》可以读到许多养分，可以接管许多东西。首当其冲的，我们应该辩论辩论，《三国演义》中有哪些机灵可以被我们看出来，可以被我们师法少量点。

　　今天谈机灵问题，我们先把机灵这个倡导讲一下。我们一般不假念念索地说，东谈主有机灵天然是善事，东谈主越理智越好。东谈主到底是不是越有机灵越好？是不是越理智越好？这个问题是有不同看法的。我的老祖先孔仲尼先生，他就认为东谈主有机灵好。他认为智，机灵的智，是东谈主生的正面身分之一。是以在儒家的念念想体系中有五大奠基石，仁义礼智信。这众人都熟，仁义礼智信第四个字叫智，智是个正能量，有机灵好啊。孔子本东谈主就很有机灵，孔子教学生，每个学生来问问题，他都给出不同的谜底，不是轻便地给一个步调谜底，他是启发学生的机灵。孔子我方有机灵，又传给学生传给后东谈主这样多的机灵。在儒家看来，有机灵是善事，东谈主先要仁义，光有仁义还不行，还得有机灵。否则你光有好心，作念不了善事。把好心滚动成善事，需要机灵，这是孔孟之谈，这是儒家之谈。

　　但是我们中国文化是很丰富的，除了儒家，还有别的家，比如说谈家，以老子、庄子为代表的谈家，在他们看来，有机灵未必是善事。老子就认为有机灵不好，老子的主张叫绝圣弃知，不要圣东谈主，不要理智东谈主，有机灵销毁掉，那东西是坏蛋。谈家站在一个很高的谈德高度，他们看社会有许多乱象，在谈家看来，这都跟东谈主太理智相关连，理智就想占低廉，看见别东谈主不如他就想凌暴别东谈主。他从惩办社会的角度看，这社会怎样才好呢？众人都很浑厚才好，不要动心眼儿，不要阐扬有什么机灵。你看老子说的话，庄子说的话，谈家的主张，是不是也有兴味。

　　算作后东谈主，我们我方不会明确说是儒家或是谈家，可能会在这个方面比古东谈主越过了少量，我们可以越过不同的家。概括起来想一想，他们是不是说的都有兴味？为什么说的都有兴味呢？把东谈主放到社会中可能就看得更明白了。东谈主之是以用那么多的心念念去想着如何搞东谈主际关系，要津是社会有问题。比如说三国，三国里的机灵为什么那么多？我们想想三国事个什么社会。我们都很心爱读《三国演义》，但我问你一句，你心爱活在三国时期吗？大多数东谈主不心爱吧，那不是个好时候，那是浊世。

　　汉朝诟谇常坚强的一个时期，最坚强的时候，东谈主口高出五千万，最多的时候据说达七千万。如斯多的东谈主口，到了汉末，经过汉末群雄混战，再经过三国，折损泰半，一半以上的东谈主口都没了。

　　经过汉末大动乱死几千万东谈主——如果读过曹操的“白骨露于野，沉无鸡鸣”，雄兵所到之处看不见一个老庶民，看见的都是白骨，不知谈什么时候天亮，因为鸡不叫，莫得鸡。曹操算作一个近年景就的东谈主，他都不忍。曹操是伟大的政事家、文体家，能写出讴歌千古的诗句来，这两句诗给东谈主留住真切的印象，可见其时多糟。是以说阿谁时候的东谈主能不机灵吗，能不理智吗？理智能力是逼出来的。从这个角度看，孔子也有兴味，老子也有兴味。孔子说，我们要让更多的东谈主活下来，是以你要理智；老子说，都那么理智干什么，临了彼此残杀。俩老翁都是有兴味的。是以我们先用一个比较辩证的气魄，看待《三国演义》中的机灵问题。我讲得比较狂放，有点戏弄，其实这个不雅点、这个态度，是正统的马列主义态度。马列主义强调要辩证地看待事物、看待历史，机灵是好的，但是有一个度，要津是机灵用来干什么。我们今天学三国也好，学习其他的传统文化也好，增长我方的机灵，应该是用来给自个儿、给别东谈主、给一又友、给众人带来幸福，不是带来磨折。

　　底下我们就用这条陈迹来读三国。什么叫会读历史呢？会读历史的真理，不是找几本历史教科书来看。而是确切地把合手历史，要从无数的细节中去把合手。

　　底下从《三国演义》的一些细节脱手，去摸索一下历史，然后通过这个历史，望望机灵问题。

　　《三国演义》里桃园三皎洁的桃园是谁家的？你可能想不到这个桃园是张飞家的。刘备出生不菲，此时混得不好，织席贩履，可能他的经济情况最糟，但还省略织席贩履，是个小商贩。关公买卖作念得大少量，跨省贩运，关公可能是属于当地要驱赶的东谈主口，不上税，逃税漏税的东谈主，但是他俩的经济气象都不好。好的是张飞，许多东谈主没意想，合计张飞这样一个调皮汉子，其实张飞是当地的大大亨。

　　张飞当着一个高大集团的董事长，不挺好吗？他看不下去这个社会，看不好意思瞻念，要更正这个社会。碰巧遇见两个哥们儿志同谈合，好，就在他们家桃园，三个东谈主皎洁了。第二天就把这个集团变卖了，去干一件他们认为妥当侠义之谈的事情。

　　那也需要投资，谁投资啊？得打造兵刃哪。他们仨使的兵刃，我无须设问众人都知谈，刘备双股剑，关公八十二斤青龙偃月刀，张飞自个儿使丈八长枪，打这样好的兵刃不需要钱啊？莫得钱是打不了的，这钱都是张飞董事长出。知谈这个有用吧？我们知谈张飞本东谈主不是一个轻便的莽夫，有理想、有志向、有策动，否则能教导那么大一个集团吗？只不外他更正了我方的东谈主生谈路之后，在新的东谈主群里，他显得不是太理智。他跟刘备比，跟他关二哥比，天然他莫得他们理智，关联词他也不是一个头脑轻便就会干戈的将军。

　　历史上是真有张飞这个东谈主的，历史上真实的张飞诟谇常有计谋的，况兼很有文化，张飞的好意思术水平很高，据说善于画好意思东谈主，那是张飞的特长。张飞给东谈主印象是秉性不好，秉性不好不代表莫得机灵，这是可以并存的，有机灵的东谈主可能就秉性不好。众人有读过三国的想一想，能不行想起来张飞也使用过计谋，你能想起来什么情节，张飞用过计谋？不是上场就跟东谈主家打，天然一般东谈主都打不外他，张飞的武功值可能被谴责了，能跟三国第一高手吕布打上五十个回合以上的，只消张飞。张飞跟吕布大战两次，一次战了五十回合，还没分输赢，关公上来了，俩东谈主打他打了三十个回合，仍然莫得拿下吕布。然后刘备上来了，又打了十个回合，这叫三英战吕布。我就想，如果刘备不上来麻烦，说不定仍是把吕布拿下了，三个东谈主未必就能打过一个东谈主，他可能起了反作用。张飞打五十回合不分输赢，自后又有一次他遇见吕布，俩东谈主打了一百回合，照旧不分输赢。刘备怕有闪失，卷旗息饱读，把他叫追想了。是以留住真切印象，张飞颖慧戈。其实张飞也善于用计，有一个情节是张飞对阵一个将军，叫严颜，张飞用什么计谋击败的严颜呢？东谈主们都知谈张飞爱喝酒，刘备临走之前特别派遣他：三弟啊，我走了，你在这儿千万不行喝酒啊。张飞听命不喝酒，敌东谈主也知谈他爱喝酒，张飞就诈欺这个，假装阵前喝醉了酒，将机就计；将机就计。谁说他不会用计？用得很好。

　　还有一个驰名的战役，这个战役中闪光的东谈主物许多，东谈主们容易忽略张飞也用过计，这等于当阳桥长坂坡一战。阿谁战役，我们光去看赵子龙了，赵子龙太袼褙了，杀了七进七出，但是策应他的是张飞。我们看张飞这一段主要阐扬张飞喝断当阳桥，张飞大喝一声，吓得夏侯杰倒栽下马。但是此前张飞带着少数士兵来到当阳桥的时候，他不雅察了一下地形，让士戎马尾巴后边拖着树枝在树林里往复跑，荡起烟尘，远远一看似有伏兵。曹操带着雄兵来了，辽远一看，后边有埋伏啊，前面张飞吓唬他，虚张威望，这不都是用的计嘛，张飞会用计谋。

　　但是《三国演义》写得荒谬棒，分寸拿捏得特别好。张飞会用计谋，但不是特别会。怎样体现他又会又不是特别会呢？他用疑兵吓唬住了曹军，然后曹操就退了，他一看曹操退了，我们也速即退吧，我们本来就没几许东谈主，要真打过来我们打不外呀。退的时候他敕令士兵把当阳桥拆了，怕他们过来追击。他且归处诸葛亮请问，诸葛亮一听坏了，你把桥拆了，这不等于告诉东谈主家我们没兵吗？把桥拆了是错的。如果是诸葛亮可能就不拆这桥，不拆桥曹操可能还会夷犹俄顷，曹操反过来一看桥拆了，哦，刚才是吓唬我。这个分寸拿捏得荒谬好。张飞是骁勇善战，但筹商不太深，遇见高手就把他看透了。这里边不是赋存着很有兴味的机灵吗？

　　我们平时也耍一下小理智，到什么进度为好，什么进度适可而止？像张飞这样的东谈主用点小计谋，都被杰出地描摹，这后边有一个大的原因，刘备这一方，自后的蜀国这一方，从举座实力上讲，它是最弱的。魏蜀吴三国，蜀是最弱的，它不但不如魏，也不如吴。前东谈主说天时地利东谈主和，曹操占天时，孙权占地利，刘备只占个东谈主和，他实力不行。具体地说叫兵微将寡，兵也少，将也少，只可多动心眼儿，主要依靠计谋。辖下有几个虎将颖慧戈，光靠几个虎将不行啊，还得成天想着能不行有个有大智谋的东谈主来维护。有一出京剧叫《甘雨寺》，里边乔玄有一句唱，等于领会刘备这一方的实力，讲了他二弟如何横蛮，三弟如何横蛮，四弟如何横蛮，“这一班武将哪个有，还有诸葛用计谋。”这一段唱得荒谬棒，示意他有几个虎将，后边还有一个更横蛮的诸葛在那儿用计谋。

　　《三国演义》说到机灵，东谈主们第一个意想的东谈主应该莫得别的接收，众人共容许想的等于诸葛亮。这少量我想没什么争议，况兼留住千古的佳话，刘备为了请诸葛亮三顾茅屋，以至于三顾茅屋成为一个谚语。为什么一顾不行呢？东谈主才持续是有秉性的，法子随着秉性涨，他怕你不至心，是以第一次一定不答理，一般都要请三次。第一次不答理，第二次找个情理还不答理，第三次，看你确乎至心诚意才答理。

　　《三国演义》最见效之处是写出几个永久的东谈主物，特别是诸葛亮这个东谈主物，就成了中国机灵的宝库。除了诸葛亮，因为诸葛亮太魁岸了，我们就会误以为别东谈主很笨。不，《三国演义》里都是袼褙，都是理智东谈主，只不外是被诸葛亮等东谈主比下去了。《三国演义》里有一趟叫群英会蒋干上钩，我们先讲讲群英会。《三国演义》里是群英皆集，《三国演义》写的是中华英才历史上界限最大的机灵对决。

　　许多东谈主认为蒋干很蠢，这个看法是不合的，蒋干是东谈主才，况兼应该是了不得的东谈主才，是以才省略肩负重负，教导才能派他来干这样危机的活儿，应该对他是有点把合手的，哪怕有三成把合手。蒋干所干的事，本来是有很大见效劳的，可惜他遇见了另一个了不得的东谈主。他遇见了周公瑾。这没办法，遇见一个段位比你高那么多的东谈主，是以他上钩了。

　　想一想《三国演义》里有点被我们谴责的、疏远的东谈主，我们要再行去念念考他的段位。蒋干是一个，还有一个失街亭的马谡，那其实也都是东谈主才。不要以为马谡失了街亭是笨，他是遇见了高手。东谈主东谈主遇见比我方更高的东谈主的时候，是对我方时候的一个西宾。放在今天他们可能都会立功立事，可能都是国度的军师。

　　诸葛亮的机灵之高，他是情随事迁，阿谁时期的理智东谈主太多，是以才有他这样一座峻岭。比如诸葛亮用过草船借箭，草船借箭就诸葛亮用过吗？在三国演义中，诸葛亮之前，还有谁用过草船借箭？有啊，孙策就用过。只不外那一段写得不太精彩，被我们忽略夙昔，被自后诸葛亮的“草船借箭”给艰涩了。

　　一般的东谈主要用计谋，皇帝要不要用呢？皇帝也要用计谋。我们知谈汉献帝成了傀儡，他要把音讯送出去，他用鲜血写了一个诏书，藏在玉带里，暗暗地送出去了。在浊世啊，为什么东谈主们都不肯意活在浊世呢，浊世连皇上的命都不保，当个皇上都要动这样大心眼，冒这样大风险。是以说，机灵有时候是血淋淋的机灵，汉献帝都要用计谋，是以曹操怎样省略不神往冷酷生灵呢。莫得机灵皇帝都坐不稳。换一个角度说，东谈主东谈主都要斗智，天天活在斗智的乐趣和痛苦之中。

　　底下我们再谈谈跟诸葛亮相关的机灵话题。诸葛亮出场之后不久，他就去联吴抗曹。他知谈东吴多数大臣主张遵照，曹操堪称八十三万东谈主马，滔滔而来，天然实际上只消二十多万，那也不是东吴省略对抗得了的，是以东吴的东谈主揣时度力，要遵照。按理说诸葛亮应该去荧惑众人不遵照，我们合作起来作战，这是正常的念念维。但是诸葛亮一去，看这不合，诸葛亮就去荧惑众人遵照。孙权很失望，心说你应该来匡助我啊。成果诸葛亮说，不行，打不外曹操，我们遵照吧，照旧和平为上啊。诸葛亮说，你要和平也好，我有个办法，我们把两个东谈主献给曹操，他就不打了，江东就祯祥了。有东谈主问，献谁呀，把谁献给曹操呀？诸葛亮说这两个东谈主是姐俩，一个叫大乔，一个叫小乔，我传奇曹操很心爱这两个东谈主，把她俩献出去，我们就没事儿了。

　　你看诸葛亮装傻充愣，他假装不知谈这俩东谈主是谁。大乔小乔是谁呢？大乔是孙策的媳妇，小乔是周瑜的媳妇，他让他俩把我方媳妇献出去。那他们还能遵照吗？天然这是作家的臆造。以周瑜的理智，他也省略感性地想一想，知谈这是诸葛亮在挑拨摆布。但是他即使知谈这是挑拨摆布，也会心扉昌盛，这语气他咽不下去，坚强了周瑜因循孙权联蜀抗曹之决心。

　　赤壁之战前后为什么这样精彩，等于圈儿套圈儿的关系，一个计谋套着一个计谋，而大事小情无不被诸葛亮算到。草船借箭，借东风，诸葛亮什么都是借的，就阐明刘备他们这一方很穷，什么都莫得，兵器也不够，天气也不行，就靠智谋。这个借东风，其实诸葛亮是其时的满足学家，他判断三天之后东南风起。他不说，弄神弄鬼，假装是他借来的，这等于化凡俗有，化精神为物资。是以智谋可以匡助东谈主在物资条目不充分的情况下逆转，反败为胜。恰是在这个历程中，诸葛亮的形象光彩照东谈主，连合东吴击败曹操几十万雄兵。

　　这场搏斗铁心之后，刘备一方凭白无故乡得到了大片地皮，正本被东谈主追着，莫得一隅之地，成果得到了大片地皮。然后刚把曹操打跑，转身又跟东吴闹矛盾，尽然残兵败将，把周瑜给气死了。照旧白手套白狼，不发一兵一卒，就靠机灵把周瑜气死。我们都知谈有一句话“既生瑜何生亮”，一般东谈主以为他俩差未几，关联词周瑜活活被他气死，那阐明他比诸葛亮差一个等第。

　　诸葛亮的敌人是谁？许多东谈主第一个就会意想周瑜。我们前面讲了，周瑜周公谨，时东谈主堪称“一时瑜亮”，等于同期代有两个东谈主最理智，一个周瑜一个诸葛亮。但是在此之前，机灵等第跟诸葛亮差未几的还有，我们退却易阐扬，诸葛亮是谁推选给刘备的呢？诸葛亮是有一又友圈的——东谈主才不行光等着东谈主家到处探问，得我方把信息漫步出去，一个叫司马徽，一个叫庞统，一个叫徐庶。走马荐诸葛，是以刘备才知谈有诸葛亮这样一个大能东谈主。只不外徐庶被曹操骗去了，天然骗去了，他不给曹操出主意，徐庶进曹营一言不发。徐庶在曹操辖下淌若发几句言，就怕就会给诸葛亮形成一定的艰难。在诸葛亮之前，还有一个庞统，俩东谈主一龙一凤，卧龙凤雏，但可惜庞统中箭身一火，是以振兴蜀汉一方的重负就落在了诸葛亮的身上。

　　起首诸葛亮我方的一又友圈里，有跟他级别差未几的。在东吴一方，跟他差未几的是周瑜，被他给气死了。在朔方也有宏才大略之东谈主，前有曹操，后有司马懿，魏国一方也有能东谈主，大能东谈主。曹操和司马懿在跟诸葛亮对阵的时候，我们如果作念一下统计，两个东谈主都斗不外诸葛亮，濒临诸葛亮都吃了大亏，偶尔能占点儿小低廉，是以统计战绩诸葛亮透彻最初。可问题是诸葛亮莫得笑到临了，笑到临了的是魏国，笑到临了的也不是曹操，是司马懿他们家。司马懿家讲智谋天然是一流的，以至是超一流的，但是老子早都说过，有机灵不见得是善事，机灵这个东西落到司马他们家之后，给东谈主暗淡森的嗅觉，等于这家东谈主为了得到权利，无所无须其极。东谈主如果理智到这个地步，有什么真理呢？诸葛亮的理智不光是用来干戈，还用来发展经济、发展坐褥，使东谈主民太平时世；曹操和洽朔方使几许东谈主免于困苦，免于死难，都是伟大的政事家。司马家憋着等于篡东谈主家的权，杀东谈主家的东谈主，你给东谈主民带来什么了？是以机灵的确是可以分眉目、是复杂的。

　　司马懿的智谋细目不如诸葛亮，但是我们客不雅地想，好像不输给曹操，似乎比周瑜还强少量儿，是这样一个级别的东谈主。天然他有心中迥殊，他知谈斗不外诸葛亮，跟诸葛亮几次交锋之后，他自我神往吾不如诸葛孔明。阐明他是高手，他省略看明显我方跟诸葛亮差几斤几两。如果他顺利跟诸葛亮打下去，一定会一败再败，但是司马懿了不得，他看到了诸葛亮有一个致命的短处。诸葛亮有症结，什么症结呢？事必躬亲，大事小事都抓。东谈主都是血肉之躯，东谈主不是铁打的，东南亚大事件群事必躬亲，你有几许脑细胞啊？是以司马懿断定，诸葛亮命不久矣。能算到这个，是妙手。他为了判断诸葛亮还能活多久，还探问诸葛亮的饭量。听东谈主说诸葛亮咫尺一天只可吃三升米。

　　汉朝的三升米，合今天六两。汉朝的时候，我们今天的这些食物大部分都莫得，是以阿谁时候的东谈主一天基本上得吃一二斤饭。这还不是猛将，等于正常的东谈主，普通老庶民，淌若作战行军，那一天得吃好几斤饭。是以他一传奇诸葛亮一天就吃六两饭，知谈他身段垮了，身段不行了。为什么身段不行？惧怕事儿太多。是以一个东谈主事无巨细都抓，这不是一个理智的办法。我们可以敬佩这样的东谈主，说这东谈主真负责，大事小事都管，这样的东谈主，我们敬佩他，但是这不是一种最理智的经管学的办法。

　　诸葛亮为什么事事都管，难谈他不懂这个兴味吗？不是诸葛亮不懂这个兴味，是刘备一方严重短少东谈主才，临了照旧实力的对比，东谈主才不够。诸葛亮也想非论，关联词如果非论就会出事。你合计他是个东谈主才，派出去，可能击败仗。马谡失街亭——马谡是个东谈主才，等于因为没听诸葛亮的话，诸葛亮没派遣到位，他到那儿私自行事，成果失了街亭，诸葛亮不得无须空城计。

　　是以诸葛亮这一严重症结被司马懿看到之后，他想，行了，归正干戈我打不外你，时辰在我一方，我就拖着你，跟你耗，跟你死磕，临了诸葛亮活活把自个儿累死。我们读诸葛亮的《兴师表》，很感动，积劳成疾，但是其实他应该不这样才是对的。派遣皇上大事小事，通盘的内务酬酢都派遣到了，可见惧怕，也可见蜀国干队列伍不行，短少强有劲的干队列伍。比较曹操一方，东谈主才济济，温情揪出一个东谈主天然不如诸葛亮，但是我上三五个就等于诸葛亮了。是以，省略发现大界限的东谈主才，自己等于曹操的大机灵，司马懿本来也等于曹操辖下艰涩的一个东谈主才，自后奇峰突起。

　　最大的机灵是什么？最大的机灵尽然还不是干戈，不是排兵列阵，最大的机灵是发现谁有机灵，这叫用东谈主。是以东谈主家说诸葛亮这样理智，自个儿咋不当皇帝呢？他当不了，他在发现东谈主才方面，的确不如刘备。十几路诸侯临了归拢为三国，这不是未必的，刘备也好，孙权也好，曹操也好，才是一等的机灵。天然三个东谈主之中最伟大的是曹操。是以你看毛主席写的《沁园春·雪》，他把秦皇汉武、唐宗宋祖都不放在眼里，一个是略输文华，一个稍逊风致，但是他没说曹操，他是高度颂赞曹操的，文武俱全，况兼心中有老庶民。

　　刚才我们说司马懿，依靠时辰，诡计多端，他有大局不雅，不在乎一时输赢。司马懿打不外诸葛亮，最驰名的一场战役众人都知谈，等于空城计，被诸葛亮给玩了。许多东谈主说司马懿真笨，城里一个兵都莫得他不敢进，白白低廉了诸葛亮。那我们咫尺可以商议一下，司马懿阿谁时候到底该不该进西城？诸葛亮城门掀开，两个老翁门口扫地，他领两个幼童坐在城上，在这儿弹琴，“傍边琴童东谈主两个，我是又无有埋伏又无有兵”。他唱得很潇洒，我心里是汗直流。确乎莫得啊，这不是开打趣，的确莫得，进来一百个东谈主就完蛋。你想明明莫得，怎样知谈莫得呢，是我们看了书，司马懿看过《三国演义》吗？司马懿没看过《三国演义》，他其时到底进不进呢，临了司马懿接收不进。他的接收错了吗，他这接收有莫得兴味？因为进去，诸葛亮到底有莫得埋伏，概率是50%，在你不掌合手其他信息的情况下，概率是50%。如果进去中了埋伏，前功尽弃，前面得了街亭，马谡之败就变成胜了，前功尽弃。如果我不进去，我可能上圈套了，你跑了。我给你这个低廉，但我还有契机，我跟你拼的是时辰，我不在乎一时输赢。我不进去不等于被你耍了一次嘛，我宁可被你耍了。他不要这个庄严，不要这个雅瞻念。是以在阿谁时候，司马懿接收不进是正确的，他不行拿举国的军事力量作念冒险。

　　而他不进，他的心理也被诸葛亮算到了。诸葛亮的空城计也只可勉强司马懿，勉强不了张飞。如果吓唬张飞，张飞才非论呢，没东谈主，进，有东谈主也进，对张飞就失效了。恰好对司马懿这叫难分兄弟，才碰巧赢他。是以你不要因为司马懿中了空城计，就以为他的决断是伪善的。天地莫得透彻之事，得看具体的时辰、地点、东谈主物。在阿谁时辰阿谁地点，司马懿这个东谈主物的接收是透彻合理的。

　　司马懿如斯横蛮，蜀汉方面亦然知谈的，知谈这家伙不好惹，也想办法除掉他或者磨灭他。其实最早献计献计要弄掉司马懿的是谁呢？等于马谡。我前面说不要认为马谡是窝囊之辈，马谡很早就说司马懿很横蛮，我们得想办法弄掉他。马谡献的什么计谋弄掉他呢？等于摆布计，引起魏主的猜忌，永远无须司马懿，诸葛亮才能连连告成，马谡是立了功劳的。魏国打了许多败仗，自后才升引司马懿。《三国演义》内部常用反间计，挑拨摆布，三国内部用来用去，在三国之前，各路诸侯亦然用来用去，挑拨摆布。在前面李傕郭汜之乱的时候就用过，自后三国之间用得更多。马谡献计，到魏国去挑拨魏主与司马懿的关系，魏国也派东谈主到蜀国去挑拨后主，挑拨刘禅阿斗跟诸葛亮的关系。

　　诸葛亮写《兴师表》给谁看的？不等于给阿斗看的嘛。为什么写得那么崇拜，写得那么而已呢？就怕阿斗怀疑他，诸葛亮活得确乎退却易。在刘备临终的时候，向诸葛亮托孤，那段话也抒发了刘备的大机灵。刘备怎样说的？刘备说，丞相，我这女儿不行，我这女儿窝囊废，您看着办，你看淌若能辅佐呢，您就辅佐，辅佐不了您就自个儿来。话说到这份上，诸葛亮被逼到墙角了，诸葛亮还能怎样着？诸葛亮等于拼了命也得辅佐。这叫肝胆之言，剖心剖肺地跟你说了，我女儿窝囊废，摆在这儿了，你爱辅不辅，就看你够不够哥们儿真理了。是以诸葛亮一辈子煞费苦心也得保他老刘家山河。而阿斗的确是容易上钩，容易中敌东谈主的挑拨摆布计，莫明其妙就把雄兵胆怯。

　　是以反间计，有贿赂的，有斥责的，还有诈欺书信的。一又友们想一想，《三国演义》里，你能想起来诈欺书信来搞智谋的，有哪几个？前面有一个蒋干盗书，这无须说了，那是典型地诈欺书信。还有当初匡助曹操把徐庶骗进曹营的事。徐庶一初始匡助刘备打了获胜，自后曹操就要把徐庶弄到他辖下，怎样办呢？传奇徐庶这东谈主特别孝，对老母亲特别孝，把他母亲抓去。他母亲在这儿，还得想办法把女儿骗来呀，怎样弄呢？曹操辖下有谋士叫程昱，程昱对老夫人特别好。徐庶的母亲不是一般的老夫人，识文断字，文化训诫很高。他天天写信问安，送可口的，老夫人知书达理，每天给他回一封信，老夫人给他一趟信，他就师法她的字迹，然后用老夫人的语气给她女儿写信，说为娘在这儿想女儿了，速即来看我吧。徐庶是孝子，就这样把徐庶骗进了曹营。

　　还有曹操用书信使计。曹操给韩遂写了一封信，主张亦然挑拨摆布。怎样挑拨摆布呢？我们一般挑拨摆布等于写信说谁谁骂你了，谁谁对你不好，再给那东谈主写信说你骂他，这叫挑拨摆布。曹操没这样笨，曹操写的这封信里说的都是日常客气话，都是谎话，但是他在书信上挑升到处涂抹，写着写着就抹掉一块重写，写着写着又抹掉一块重写。涂抹之处作念文章，曹操就诈欺这个，他写了一封平常信，挑升涂抹，成果寄到东谈主家那儿就作念到了挑拨摆布。有东谈主说这里边正本写的什么东西呀？他不知谈是曹操涂抹的，以为是收信东谈主我方涂抹的，这里边儿有计划啊。这就又是“风言风语”，诈欺书信达到军当事者张、政当事者张。

　　还有一个作念得荒谬漂亮，官渡之战之后，曹操击败了袁绍的雄兵，曹军在袁绍的军营里，不是缉获许多战利品嘛，其中缉获了一大都书信，书信是什么性质的呢？都是曹操辖下的东谈主暗暗地通敌，写给袁绍一方的信。为什么呢？正本曹操弱袁绍强，他是以弱对强，是以曹操辖下的许多东谈主都认为打不赢，未来细目被袁绍俘虏了，事前就写好了通敌的信，示意我心不在曹操这边，我心是向着将军您的，给我方留了退路。缉获了这样多的信，按理说一个教导得到了这样多辖下叛变的凭证，应该查啊，信都是谁写的，一个一个杀头，最起码不行用了。

　　曹操是怎样处理的呢？都烧了，一个都不追查，把这些信当着大伙的面儿所有烧了。可见曹操的襟怀。曹操懂得东谈主心，他相识东谈主。我是弱的，这些弟兄们随着我就可以了，其时他们对我有二心是可以相识的。咫尺我仍是把袁绍肃清了，未来还得依靠他们打天地呢，不行把他们都杀了。如果就一个东谈主叛变，还可以处理，可这不是一个东谈主，是一大都东谈主。曹操当着众人的面把信都烧了，一笔勾销，既往不咎，我也不查，以前的事都不算了，看今后的阐扬。这是大机灵。这个处理让东谈主颂赞，一般东谈主莫得这个襟怀，一般东谈主就想查谁要抗争我，我碰巧顺便望望谁对我忠诚。这些都非论，就从今天初始，从零起步看你们今后阐扬。

　　东谈主再有智谋，就像诸葛亮，有症结有短处，是不免的。有时候机灵自己等于短处，我们一初始就讲了，从谈家的不雅点看来，有机灵自己等于短处。

　　前面说诸葛亮、曹操都是一流的军事奇才，诸葛亮诈欺曹操什么短处呢？都是理智东谈主，但是曹操有一个致命短处被诸葛亮把合手住了。诸葛亮说，你不是爱动脑筋嘛，我知谈动脑筋亦然有度的，不行太多，曹操等于太多的动脑筋，是以前东谈主评价曹操多疑。《三国演义》这个演义的态度是站在刘备一方的，尊刘贬曹。《三国演义》演义用了很厚情节杰出曹操不必要的多疑，比如因刺杀董卓，处事披露，与陈宫全部逃到故交吕伯奢家，却因为曹操过分多疑，发生了他误杀吕伯奢全家的事。

　　吕伯奢很关心地欢迎曹操他们，说我知谈你是烈士，跑到这儿来，你俩等俄顷，我家咫尺没酒了，我到邻村打酒去。他俩在这儿，听他家东谈主在那儿议论。曹操多疑呀，附耳一听，听那里说捆起来杀，捆起来杀，一定要捆起来杀。曹操说坏了，要把咱俩捆起来杀。先发制东谈主，曹操拔出宝剑破门而入，见东谈主就杀，一家子都杀了。杀到临了一看，地下捆着一头猪，正本东谈主家是要杀猪欢迎他们俩，捆起来杀的是猪。成果好意当成驴肝肺，曹操把东谈主一家杀了。这还可以说是误杀。于是俩东谈主不行待了，一外出，吕伯奢打酒追想了，这个时候你仍是知谈是误杀了，曹操怎样作念的呢？曹操走了两步追想对吕伯奢说，你看这边谁来了？吕伯奢一趟头，又把他杀了。是以陈宫受不明显，陈宫心想曹操这东谈主太残忍了，你前面误杀了东谈主家一家，咫尺不给东谈主家境歉，为什么还把吕伯奢给杀了？曹操说宁可我负天地东谈主，休叫天地东谈主负我。

　　曹操有一个致命的短处，等于多疑。确乎理智，想得太多了，就容易出事。杀了吕伯奢一家，还可以逃，还可以跑，自后因为他多疑，就有几次糟糕，以至很危机。我方的女儿、侄子，还有最爱的大将典韦，都搭了进去。这是他一个致命的短处。曹操有时候冤枉好东谈主，对要投靠他的东谈主，对我方辖下的东谈主也都留了心眼。比如军粮不够了，他骗管军粮的小校，说我借你的头来杀，愣说这个小校剥削军粮，借此平息军心。

　　说到军粮的事，还有一次，许攸来投靠他，许攸问曹操，你这儿还有几许军粮？这个情节很有名，如果谨记的话，你想想曹操一共改口了几次？曹操说我的食粮还够吃一年，许攸摇头，站起来就要走。曹操说，真话跟你说，就剩半年的食粮了。许攸说你少量都不战胜我，我还投靠你干吗呀。曹操说，唉，你是理智东谈主，其实还有三个月的食粮。许攸说，我对你推心置腹，你跟我一再说诳言，那咱没必要合作了。临了曹操实在没办法，只好真话实说了，食粮只够这个月的了。许攸大喝一声：军粮已尽！今天就没吃的啦。你看曹操多鬼，今天就没吃的了，他一初始说还有一年，一步一步退，他对自个儿的东谈主都不信，一定要告贷无门才说真话。许攸迎面给他揭穿，曹操才不得不承认。这些事情这些阐扬，对待一般的东谈主还可以，对待诸葛亮的时候，被诸葛亮收拢短处，收拢短处就省略击败他。比如说赤壁之战，诸葛亮知谈曹操多疑，是以接收哪条路潜逃，曹操认为诸葛亮会设有伏兵的地点，恰恰莫得；他认为莫得伏兵的地点——到一个地点他捧腹大笑：我说诸葛不会用兵，倘在此处埋伏一齐东谈主马……笑声未绝，东谈主马出来了。几次都这样，几次都是正因为他理智，中了诸葛之计，临了如果不是关公把他放了，以后的历史就莫得了。

　　曹操斗不外诸葛亮，我方斗不外诸葛亮，但是政事对决是实力对决，一个东谈主不行，我十个东谈主一百个东谈主，曹操辖下谋士如云。我们前面说了，曹操荒谬青睐东谈主才，举贤任能。曹操的举贤任能，今天很容易相识，谁有才华用谁。但是在汉朝，这是一个革命。汉朝提高东谈主才起首是要青睐德行。传奇这个东谈主很孝敬，这是东谈主才，叫举孝廉。一般来说，用这种东谈主也挺可靠，但是未必灵验。可靠的东谈主未必灵验，灵验的东谈主未必可靠。

　　你接收什么东谈主才呢？天然最佳的是又可靠又灵验。关联词确切有才的东谈主持续有症结。有症结，名声不好，教导就无须吗？曹操就有革命，曹操叫举贤任能，这个东谈主只消有才，我就用。你说他谈德上有什么劣势，先放到一边，我先非论。他辖下有的东谈主当过小偷，偷过东谈主的东西，这名誉不毁了吗？曹操说没关系，他不是会干戈嘛，归正不偷我东西就行了。

　　举贤任能是曹操的一大发明，我们但愿东谈主才是才疏意广，但是当德才不行和洽的时候，怎样接收？在不同的时期是不同样的。有的东谈主更垂青德，曹操更垂青才，是以曹操用他的东谈主才政策接管了一大都东谈主才。在演义的前半部，曹操打到兖州的时候，咫尺的山东兖州，在兖州一个地点就收了七大谋士——荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、满宠、刘晔、吕虔。你查查历史，这都是其时有名的大学问分子，曹操都集合到我方帐下。比如荀彧，它给曹操出过“两虎争食”之计，还有“驱虎吞狼”之计。这个名字很有真理，很形象，什么叫两虎争食呢？因为曹操当形态力还不大，他还要打理刘备跟吕布，刘备和吕布其时碰巧定约在一块儿，一个住徐州，一个住支配小沛。同期打这俩是打不了的，荀彧给他出计“两虎争食”——挑拨刘备去打吕布，这是两虎争食。非论谁胜谁败，归正得亏空一方，我们就坐收渔翁之利。关联词这两虎争食之计被看透了，刘备跟吕布莫得打起来，那怎样办呢？又出一计叫“驱虎吞狼”，落幕老虎去吃狼。哪个是老虎哪个是狼呢？他先告诉袁术，袁术住淮南阿谁地点，让袁术阻拦着刘备，说刘备要打你，然后再跟刘备说。因为曹操不是挟皇帝以令诸侯嘛，说朝廷敕令刘备去诛讨袁术，这叫驱虎吞狼之计。

　　像荀彧、程昱这样的东谈主，随口就能出很精好意思的计谋。一个高档东谈主才，他不是天天都有奇念念妙想，但是你有一个东谈主才库，这个今天不行，阿谁还行呢，曹操是有一个高大的东谈主才库的。在谋士队列中，曹操最爱怜的是郭嘉，郭嘉字奉孝，在曹操巩固朔方、征乌桓的历程中，郭嘉为他出筹画策，不光是具体的计谋，而是大的筹商要略，先打谁后打谁，五年策动。第一个五年策动、第二个五年策动，制定得荒谬好，可惜郭嘉早早故去了。自后曹操赤壁大北，荒谬神往，他说，如果郭奉孝还在的话，我不会有此大北。曹操说了这句话之后，其他的谋士都很忸怩，说曹公对我们这样好，尽然打了这样大的败仗，我们都有连累。

　　曹惧怕中有他最爱怜的东谈主才，况兼曹操爱怜东谈主才不都是智谋，亦然一派真心，真心加上计谋才管用。是以天然他辖下莫得诸葛亮这种伟人级的机灵的圣东谈主，但是老庶民不说了嘛，三个臭皮匠还顶个诸葛亮，何况曹操辖下可不是臭皮匠，那也都是一流二流的东谈主才。力量对比加起来，就使得举座上魏国一定会取得三国之争的告成。我们想等于用武功比吧，三国中武功最高的是吕布，关联词你架不住三英战吕布，非论刘备是不是来搅局的，归正临了你打不外你得跑。刘备一方是三英战吕布。曹操一方，众人记不谨记，曹操辖下的战将亦然全部群殴过吕布，那是六个东谈主，六英战吕布，曹操辖下六员最猛的大将同期围攻吕布，吕布也对抗不住，赶紧拨马就跑了。一个东谈主袼褙，临了是打不了天地的，用我们今天的话说，叫独步天下不是春。吕布独步天下，诸葛亮亦然独步天下。是以尽管《三国演义》的态度是尊刘反曹，尽管我们多数读者，包括戏曲舞台上也都是站在蜀国一方，同情蜀国的，但是在《三国演义》这本书里，包括在真实的历史上，蜀国照旧最早沦陷的。魏蜀吴三国，蜀国最早收场，吴国又挺了一段，临了被魏给和洽了。这里边许多问题留给我们深深的念念考。

　　连累剪辑 丁莉娅

　　原载《北京文体》（精彩阅读）2023年第6期
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孔庆东，北京大学汉文系老师，驰名学者，主要从事现现代文体、武侠文化、戏剧艺术和泛泛文体揣度，兼及传统文化揣度、语文栽植揣度和文化社会驳斥。曾在韩国梨花女大和日本东京大学等校任教。主要文章有《越过雅俗》《47楼207》《空山疯语》《正说鲁迅》《国文国史三十年》等。东谈主称“北大醉侠”。