“牵手门”事件的女主角董姑娘，此前在网上发了大齐个东谈主像片，这些像片所奉命的好意思学原则夏希，无以名之，也许只可用“风尘好意思学”来详尽才相比准确。

　　为什么这样说呢？

　　因为董姑娘通过这些像片，把我方统统包装成了一个空想客体。

　　不仅董姑娘，许多时尚、新锐的女性，岂论是网红还短长网红，齐心爱在酬酢媒体上共享这样的像片。

　　这些像片，如若只是由私东谈主密享，固然无妨，其他东谈主亦无从置喙，然而将其上传到大家空间，向社会公开展示，就有点令东谈主费解了。

　　为什么主动把我方设定为“男性扫视”观念呢？难谈她们不但愿展示我方的主体性？

　　难谈她们不但愿给别东谈主留住贤明、柔和、博学、坚韧、勇敢……等等印象？而只是想告诉男性：我不错心仪你的空想，令你今夜断魂？

　　从压根上说，“空想客体”，是女性被升天、或自我升天的服从。

　　东谈主是最贵重的，东谈主的尊荣是无价的。

　　但东谈主被升天了以后，就有了价钱，就不错被出售，也不再有尊荣了。

　　一个升天的社会，本色上是资产阶层按照我方面目阅兵的服从。

　　相干于封建贵族，资产阶层的上风在于钞票，他们但愿占有一切，因此就但愿一切齐有价钱，包括东谈主的尊荣。

　　对资产阶层来说，万事万物，只须有价钱就好办了。

　　在他们看来，但凡粗略费钱责罚的问题，齐不是问题，借助钞票这枝魔杖，资产阶层得以君临六合。

　　是以，马克想恩格斯也曾调侃地说，唯有资产阶层才确实完了了“公妻制”。

　　一个一切齐被升天的社会，一定是一个异化社会，东南亚华人群东谈主成为非东谈主。

　　在今天，确实的败露的女权主义者，最初施展出来的，必须是对升天的不服，是对自己主体性的争取！

　　董姑娘的悲催，也许就在于，尽管她受过精湛老师，但在造反升天女性方面，不仅莫得任何自愿，反而施展出一种迫不及待的投合以及自鸣自得的自满。

　　而更大更长远的悲催则在于，当这一切被曝光之后，“免职裙”热销，董姑娘甚而成了励志偶像……

　　这意味着，在十分一部分女性群体那边，自我升天照旧在一种积非成是、习焉不察的敌视中，成了一种潮水，一种习惯。

　　无东谈主欣慰濒临的真相是：这不外是陈旧的“以色事东谈主”在市集社会的借尸还阳。

　　在招揽升天、投合升天、主动升天的大配景下，女权就初始向女拳转机，呈现出一种充满裂隙和悖论，无法滴水不漏且令东谈主生畏的姿态，即：

　　一方面是“风尘好意思学”的大行其谈，另一方面是对所谓“猥亵男”的疑神疑鬼，如刚刚发生的“川大女生张薇曝光地铁大叔”事件。

　　行文至此，想起了毛主席的一首诗《七绝·为女民兵题照》——

　　一表东谈主物五尺枪，

　　晨曦初照演兵场。

　　中华儿女多奇志，

　　不爱红装爱武装。

　　是的，确实获得了自如和沿途对等权力的女性，不需要作念为男性的“空想客体”而存在，不是“第二性”，不成被标价和出售，她们有我方的主体性，她们是女民兵、女战士、女吞吐机手、女航行员、女教师、女政事家……

　　她们对“风尘好意思学”不屑一顾，却领有无与伦比的美丽！

　　【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“落寞辩驳员郭松民”夏希，授权红歌会网发布】