休斯敦华人篮球群有哪些
写点东西，不是很顺利，有一又友劝我用别名，说是会便捷好多。
名实不消，你的爱陪地址跑不了，咱又不作恶犯规，真要是有点未便，就用暗语和代号，骇人闻听或一字不提装作死样总之是失当的。
棒喝是那里来的？是出自佛经，听说是“临济问黄檗，如何是佛法的纰漏，檗便打，如是三何，三度被打，后参大愚，得悟黄檗宗旨。”
棒喝，不就是警悟东谈主们迷路的谈理吗？如今啊，棒喝我方是不错的，棒喝迷路者是不不错的，“主见”和“建议”就比棒喝柔嫩得多。今天，我也要套一句俗语：举座是好的，画像只指侧面部分。
承平日久，私权已立，谢世谢世，大家就活进“自卫”的文化怪圈中，在“山川好意思景，家乡剧变，霓虹摩天”里，每个东谈主的服务是什么？你，我，他，摸摸我方的脑袋，发现还在，那就运气了，至于别东谈主的眼泪和东谈主头，管不着那么多。
望望中国的文化东谈主，只觉自利欲的强悍只怕是还是到了一个历史顶峰，再往高里走就有些劳作啦，有些东谈主，为了我方的阿谁“方针”，掩藏我方的真实面庞，不吝一切代价地去“制形后果”，不要脸地把别东谈主的努力作念一个修改就署上我方的名字。
“盗亦有谈”当年其实是个愤言，但现已把它修正到法理，大盗即有谈，盗法即谈法，文化东谈主的盗窃不仅仅水平高，况兼醒觉高，高到脸都不错不要。
一百年前，学问分子哄笑官场三部曲：吹，拍，钻。
一百年后，学问分子果决笑不起官场，两昆季早“协作”在一皆了，不都得唱这三部曲吗？部分栽植点位，就凸起两个字：一是精；二是形。精是风雅，老师风雅，学生也风雅，风雅到古今中外无与伦比。形是情势办法，形到一定的高度，便有百鸟争鸣的“设立”。情势办法，官僚办法，两者一买通，官与教当然也便通了。秀才思面纸一两，老师世故皮几张。中国古有科举八股，今有申论八股。破了封建体制，破不了中国学问分子高妙的八股基因。八股能有何用？吹，拍，钻。说诚意话，我对官员的印象以致要好过学问分子，前者假不事后者。
中国的文体东谈主，比如西北的“贾平不突”，再比如山东的“苦恼”，写了些获奖作品，其中也有些下三路的描摹。寰球一骂，其同流便斥谈：“不要用谈德来条目文东谈主，作者奔放的念念想你们不睬解。”中国，还有个画师叫陈单青，原清华教师，听说颇有些功底，因不悦国内诸事跑到好意思利坚，鸿沟，东谈主家好意思国东谈主既不认他的画，更不认他那背诵出的“念念想”，他又回流到国内接续当中国东谈主的“念念想家”，他也讲：“不要用谈德来条目艺术！”
我的个天哪！文不条目谈德，艺也不条目谈德，那谁该背谈德的连累？谈德就只管普通东谈主？凭啥呢？精通东谈主竟然作念贼也睿智啊！好你个文艺，不就是收拢了嫖客管不住裤子吗？国东谈主的缅怀就悲在太过理性，死在了花颜巧语里，这帮东谈主，就算是得了诺奖的“苦恼”，放到国际，也不会有东谈主追星，只在中国能当“爷”。留欧十年的陈季同看到欧洲东谈主轻蔑中国文体和艺术，感到绝顶发火，欧洲文艺家说中国的作品矫揉装假，繁难一个真字。这论断可能浅显了点，但关于部分东谈主而言，作品形像并无太多进出。
国东谈主一提两面东谈主，就梦预见官员，似乎只消官场才需要两面性。不合，社会愈分化，两面性越凸起，分化到极点，全民便都是两面东谈主，文化越高，两面作念得越是邃密形似。教员本是教书的，当今也学会了两面，明明心里早想着，满嘴里还“我不想，我不想，是率领逼我的”。一个社会，如果到了“东谈主不两面便无利”的逆境，作念两面东谈主即是最相宜的生计技艺。
过了几天太平日子，有些东谈主嘴又初始痒，脑子里尽是“五千年风雅无比”，说什么只消“王玄栽植”身手服东谈主，在炮口眼前求所谓的心折。服个啥呢？服你个混帐王八蛋吗？来点圣经贤言，鬼子就不扈从你了？在异邦的领奖台上把我方的国度臭上几句，文体就上了一个眉目？
对文东谈主的下堕，鲁迅让大叫，我看暂时如故夷犹一下的好。
最近，有一又友跟我聊香港国泰航空的事，不知谈从何提及。
在所谓儒家风雅无比的自重里浸润了几千年的中国东谈主，作念扈从的心态还是如同男东谈主的痔疮——十男九痔。稍有点被奴化的契机就忻悦变成奴，一朝奴潜入，你让他作念成东谈主就不太可能，他们哪舍得洗去身上的“洋气”和“贵气”？是以啊，信得过的中国东谈主务必要守好地皮，不要再次全民遭奴役了，要是再委身，就真的没设施作念东谈主了。
也曾住在租界的上海东谈主，得健无私方是中国东谈主，住潜入，便真失当我方是中国东谈主了。香港东谈主在洋盗的租界里千里浸了一百多年，心中那里还有国啊！事实上，洋盗也没把它当洋东谈主，那些跑到好意思国说理的，那些逃到英国寻求港独台独的，有几个能吠很久？主子销毁它，不就是意外间掉了一枚硬币吗？上不得心的。
中国也曾有一句话叫“十有九东谈主翻冷眼，百无一用是书生”，这书生，真要是承认我方在浩劫眼前不消倒结果，至少不妨事。问题是，当世的书生，用则不消，嘴却有直捣黄龙的勇气，一到进攻关头，东南亚华人群便血气全无，带路当奴的速率非一般东谈主可比，饱读励给洋东谈主作念奴的大多是书生出的点子。
国东谈主，不同期代有不同的病，清末有“恐日病”，民国既有“恐日病”又有“恐共病”，如今，又患了“恐好意思病”，儒教的后代实真实在地患上了“恐病”，要是有不安之兆头，心里就萌发校服为奴之预案。
和平是善事，和平潜入，巧合也不怎么好，老钟情“协定”能带来真的和平，总以为用钢笔签下的好意思言好意思句能让肥肉蜕变运谈，岂不知，桌上的和平，其实就是肥肉的运谈。
在上海的租界，有一车夫不严防际遇了英国名流的尼子衣，一群黄皮打手将其按地锤打，周围东谈主明哲保身不敢近前，车夫终于如故不胜其辱悉力反击，这一反击可坏了，租界把他捏起来立案拷打，后被笑称为“东谈主打狗案”（黄皮打手都是狗）。骂东谈主为狗，不是很好，却也形象。说句心里话，真要坚韧地保卫版图，在狗多势大的非常时代，对有些个狗，东谈主巧合刻真的要勇于痛打。
东北失了之后，蒋介石说日本太巨大，硬斗是没设施的，留学日本的学子们血脉贲张誓词归国望望故国到底有莫得设施。归国之后，南北转了一圈，然后瞻仰“他妈的，真没设施！”。为啥就没设施了？外有帝国办法，内有窝囊蒋府，还有不朽的军阀气派，官僚士医师和买办田主都各唱各戏，统共国度似乎就只落在了刨地的农民和打铁的工东谈主身上，能有啥设施？
一百多年当年了，如故有许多处连着陆地的、漂在海上的地块没回到故国，有东谈主说要留给下一代，下一代又说留给下一代，都是“没设施”的一代代，目下估摸着如故没设施。这事可能说大了，往小点讲，国东谈主生活中的诸多锁事，比如栽植创新，比如坑绷诱拐，比如黄赌毒黑，长得比春笋还快，发得比野草还盛，全民都知谈很真实，全民也知谈问题在那里，但就是没东谈主有设施经管，我们都成了“没设施”的后代。
“有东谈主出东谈主，有钱出钱”是一种服务的命令，放在国度长入的大事上似乎异议不大。如果有钱的把钱转走了，那不就只剩“出东谈主”的东谈主了？臆测到了终末，你既出东谈主了，还得出钱。有钱的东谈主把钱都转出去给了侵扰者，留给同族的只怕只消冥币。我们命令不要仇富，但也不要太过钟情有钱东谈主，尤其是中国有钱东谈主。以前，我总觉得只消今天的富东谈主爱把钱往异邦存。自后才知谈，民国的富东谈主赚了钱也爱存异邦银行，嗅觉这样不错“铁稳如山”换来万世无忧。
濒临外敌，最怕者当是里面先别离，昆季阋于墙，能外御其侮？不可也！拳头往外打才有劲，昆季大吵，把拳头往里收，必受外侮。有两面东谈主，假装擦拳抹掌，实偷眼向外看苗头，炮声一响，就屁股尿流往外逃。还有些个东谈主，对内，嘴里喊着同是炎黄子孙，三句话不合味，刀就来了，枪就响了，不是脑浆喷溅，就是东谈主头落地，哪有什么昆季之情。
好东谈主是居多，爱国者也居多，多在中底层的诚恳东谈主。
不睬想者也不是莫得，渣与奴不过乎六态：
摸头不着地吃饭困醒拉屎过活，像只猪；
异梦离心，吃东谈主脑髓，恰如猿孤；
媚颜奴骨，清规戒律，犹如癞猴；
贪财猎货，资敌财路，小瞧同族，如哈巴狗；
狗苟蝇营，，闻险即逃，好似黠鼠；
有家无国，有我无他，趁难篡夺，就是匪贼；
这些年，国东谈主总在问销毁个问题：“我们这样客气地对待异国，我们这样憋屈地隐忍着憋屈，为何如故不被袭取？”这问题难回答吗？不难。上头的“六态东谈主”，没把我方当东谈主，东谈主家怎会当你是东谈主？
作念一个当代东谈主，还有好多真谛需要智者或骁雄去争取。寻求真谛统共是一件要命的事，李大钊辈如斯，二十一生纪亦如斯，真谛不在天上，不在地下，只可在地上。
历史告戒告诉我们，中国东谈主，在遇侵扰时，只消活成一个东谈主，方有胜机，若活成一盘沙，腹黑就会被东谈主家掏走吃掉，谈理很浅显，看你们信不信。
民国也曾有东谈主挂个牌号“维新政府”以调侃官场珠胎暗结，谁敢揭露不白之事，必向揭露者大兴问罪之势。时下，也有句流行语：经管不了问题，那就处理忽视问题的东谈主。
这种同样性是不好的，处理东谈主要介意！中国举座是好的，但弗成说莫得问题。
附言：
1，深圳出现“负首付”买房。评：离开大基建，一切都停摆，这个局能拖这样久在于中国东谈主口基数大，还能拖拖，不急着喊完蛋。
2，有东谈主问及云南昆明城投债大洞窟的问题。答：寰球城投隐形债公开的泰斗数据是60万亿，显形债还不明晰准确数，臆测也蛮可不雅。以债还债，跟好意思国债没什么区别，都是庞氏骗局，在上文我就讲过不要笑好意思国债，互彼此相!
3，在上一篇著述后头有东谈主品评我不该信服西方的民主、摆脱和法治，他们说西方的那些东西全是骗局。回复：我仅仅说东谈主家强调这六个字，没说全是真的，也没说全是假的。不过，笃定有部分是真的，粉墨登场所分析问题相比好。
写于2023年5月28日日曜日
【文/孙锡良，红歌会网专栏学者休斯敦华人篮球群有哪些，落寞地评东谈主。本文原载孙锡良新公众号“孙锡良B”】