好意思国是寰宇首要强国，景色领有全寰宇超一流的天然科学、东说念主文科学和社会科学东南亚停产，但其为何却在“寰宇属于全东说念主类和通盘国际社会”以及“与中国为敌将自食散伙”等学问性问题上屡屡犯错？其中一个纰谬原因就是好意思国的对华念念想、表面存在问题。

　　2017年12月，好意思国特朗普政府抛出一系列计谋性文献，公开把中国竖立为“好意思国最大的威迫”和“最主要的敌手”。2021年1月，拜登政府在野后不但莫得在对华问题上荡子回头，反而变本加厉，在围堵和打压中国的政策上加速鼓动。好意思国在乖张的说念路上一意孤行，导致中好意思关系持续恶化，也使寰宇靠近的大国竞争风险有所高潮。为此，咱们不仅要了了中好意思关系中的具体问题，而且要从形而上学念念想、历史不雅和寰宇不雅、计谋表面等方面追根穷源，从更深脉络上分析原因，进而有用应酬挑战并主动勾通两国关系发展。

　　一、勤奋有纵深度的历史不雅

　　在国际关系中，好意思国是一个开国历史最短但霸权看守期间较长的大国。手脚相对年青的大国，好意思国莫得过多历史职守且富饶创新精神，但因其勤奋历史的纵深度，极端是宝石“好意思国例外论”，更使其难以模仿和吸取寰宇各国的历史资格和证据。

　　（一）以自我为中心的历史不雅

　　对于大国盛衰的历史，无论是好意思国的政界如故学术界都有其私有的结识和研究。从华盛顿总统到奥巴马总统，其中不乏有识之士的客不雅现实之论，至于人人学者的学术成果，更是不堪陈列。举例，罗伯特·吉尔平（Robert Gilpin）受到国际环球居品主见的启发淡薄了霸权矫健论。吉尔平指出，当霸权国看守国际纪律的成本大于收益时，将缓缓走向凋残，而新兴大国挑战守成大国、寻求改变刻下国际纪律的意愿也将变得更为强烈。

　　奥根斯基（Abramo Fimo Kenneth Organski）淡薄的权力移动论以为，后发国度的实力因工业发展而得到赶紧提高，并对既有国际权力结构产生起火，从而对霸权国度淡薄挑战。

　　保罗·肯尼迪（Paul Kennedy）则在《大国的盛衰》一书中淡薄，过度延伸是霸权国度死灭的主要原因。为看守对外延伸，霸权国例必将国内的分娩重点向国防安全领域歪斜，这将挤占经济分娩举止所需的资源，进而连累经济发展，使国度实力遭到减弱。

　　基辛格（Henry Kissinger）在其《大酬酢》一书中指出，“仿佛是笔据某种天然国法，每一个世纪总会出现一个有实力、故意志且有智识和说念德能源的强国依其价值不雅来塑造通盘国际体系。”

　　乔治·莫德尔斯基（George Modelski）将基辛格所不雅察到的大国盛衰更迭归纳为长周期表面。该表面以为，寰宇性指挥国度主导国际体系的周期约为一个世纪，即两个“康波周期”。

　　跟着霸权国国力日衰，单极化权力结构缓缓松动、散播，最终以一场全球搏斗催生新的指挥国度。

　　尽管如斯，由于好意思国受到其念念想表面的局限，却很难变成基于寰宇各国和本国的资格证据而变成的比较客不雅、科学的历史不雅。

　　第一，“天命论”的优厚感。一是好意思国自称是“天主的选民”而创造了好意思国的历史。自第一批欧洲侨民到达北好意思以来，他们肩负“天主职责”，即竣事“山巅之城”空想的意志便深深根植于好意思国东说念主的灵魂之中。而跟着自身的成长壮大，好意思国东说念主也愈发信赖我方的国度有着其他国度无法相比的资质。好意思国着名体裁家赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）在《白外衣》中就抒发了手脚“天主的选民”的骄矜。他写说念，“咱们好意思国东说念主是独特、被选中的民族；咱们是现代的以色列；咱们领有寰宇解脱的方舟……天主一经注定，东说念主类期待着咱们作念出一番伟大奇迹；咱们的灵魂也对此不教而诛，咱们肩负撰述为寰宇解脱避风港的责任”。而莱因格尔德·尼布尔（Reinhold Niebuhr）更是鞭辟入里地指出，好意思国东说念主的自我明白中带有“好意思利坚民族是天主培植来创造东说念主类历史新开端的”宗教要素。

　　二是英、好意思霸权的“盎格鲁-撒克逊优厚感”的传承。“盎格鲁-撒克逊优厚感”普通存在于好意思国社会之中，在这一优厚感的驱动下，好意思国东说念主以为我方与血缘交流的英国理当皆心合力共同扩充先进娴雅，指挥寰宇事务。1836年，《里士满问询报》在报说念阿拉莫战役时质疑墨西哥戎行能“战胜勇敢而坚强”的得克萨斯东说念主，因为“他们的血管里流淌着盎格鲁-撒克逊东说念主的血液”。1839年《纽约前驱报》则称，“盎格鲁-撒克逊东说念主注定要统治通盘西半球”，因为盎格鲁-撒克逊东说念主种的职责是建立“全寰宇解脱的政府、解脱的轨制和娴雅的最高品级”。

　　三是好意思国和西方的轨制优厚感。自好意思国开国以来，其对于自身政事轨制有别于欧洲“旧大陆”的“过期专制体制”而骄矜，并对此保持着超常的信心，以至于以为其为最竣工的轨制体系。这一优厚感在冷战散伙时达到了顶峰，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）彼时以为西方的解脱民主轨制或是东说念主类社会演化的极度，是东说念主类政事体制的终极方式。

　　第二，倚势凌人的森林国法。森林国法对好意思国计谋界的影响具体发扬在以下几个方面。一是穷乏寰宇大同的政事念念想。好意思国自开国以来便将国度利益置于国际利益之上，好意思国国父华盛顿在给开国功臣亨利·劳伦斯（Henry Laurens）的信中探口而出地谈到，“从东说念主类历史资格中总结出的金口玉音是，咱们独一信赖的是各国必须从其国度利益出刊行事。”

　　现实主义表面奠基东说念主汉斯·摩根索（Hans J. Morgenthau）相通以为，国度间的酬酢互动骨子上是利益和权力之间的角逐，他号召好意思国酬酢应宝石实力至上原则，因为“酬酢若无实力为后援是手无绵力薄材的”。二是好意思国剿袭了欧洲“宁为海盗不为农夫”的传统念念想。不少历史研究者以为，英属北好意思从属国的建立与私掠船轨制密不可分。

　　私掠船轨制的实质是国度支持的海盗步履，其背后充斥着森林国法的土匪逻辑。海上私掠文化发祥于英国，好意思国潜移暗化受到这种文化的影响，通过宗教技巧为其在开疆拓宇的进程中所实施的洗劫、屠杀步履披上了说念义的外衣。

　　三是与英国、法国、西班牙、俄罗斯等的博弈以及对亚非拉国度的侵扰、洗劫。好意思国开国后即驱动走对外延伸之路，其先是利用“门罗主义”将好意思洲视为其势力范围，并约束通过谈判、购买以至搏斗的方式来扩展版图及殖民洗劫。1803年以来，好意思国陆续从英、法、西、墨、俄等国手中夺取大片版图和外洋从属国。约翰·奥沙利文（John O’ Sullivan）还因此淡薄了恶名昭著的“昭昭天命”论，成为好意思国对外侵扰的“科学依据”。追根穷源，好意思国的价值不雅由其赢输不雅所主导，这种文化基因一直真切影响着好意思国的内务酬酢。在延伸版图、谋求区域乃至全球霸权的进程中，好意思国都充分展现出其为了抢夺利益而不择技巧的性情。

　　第三，以好意思国为中心的学术念念想。好意思国粹界强调“寻找寰宇的普遍礼貌或价值”，主流表面家数均侧重于寻找历史中粉饰的共性机理或发展标的。一些表面学说在分析问题和指导政策实践上有其积极道理，可是举座上仍然莫得解脱以西方为中心的历史不雅的收敛。好意思国粹者在探员历史时经常自发或不自发地将西方史手脚寰宇历史演进的中心，勤奋对寰宇其他地区历史的客不雅研究。而且，好意思国粹界的繁密表面创新来源于欧洲的经典表面念念想。举例，现实主义学说的前提假设中有畸形一部分平直来源于奥古斯丁、马基雅维利、霍布斯等对于权力与政事的念念想。空想主义/解脱主义学说则受到洛克、康德等念念想家的真切影响。此外，西方古典形而上学念念想也对好意思国国际关系表面构建起到了纰谬作用。为了养息好意思国的霸权，好意思国粹者在不同历史布景下变成了具有显著期间特色的表面。手脚地缘政事表面的纰谬分支，马汉的海权论初度淡薄了广义的海权主见，并将海权视为国度坚强的决定性要求。

　　在该表面的指导下，好意思国到手崛起为一个营业、军事帝国。在国际方式真切养息的布景下，基辛格的均势表面更多地强调多极均势，但仍不肯烧毁好意思国的主导权和指挥权。在念念考后冷战时期的寰宇新纪律时，基辛格建议好意思国在欧亚地区建立全球大国均势体系，以养息好意思国的全球主导地位。

　　布热津斯基的地缘计谋论也相通以安闲好意思国的寰宇指挥权为中枢打算，他在《大棋局——好意思国的首要塞位过火地缘计谋》一书的论断中宣称，“当务之急是确保莫得任何国度或国度的结伴有才气将好意思国赶出欧亚大陆，或权贵减弱好意思国在这一地区的关节性仲裁作用”。

　　（二）板滞己见确现代史不雅

　　20世纪是好意思国国力赶紧高潮的世纪。好意思国自恃是一战、二战、冷战的“到手者”，对战后寰宇发展的大势和趋势视而不见，并变成了以养息其霸权为特征确现代历史不雅。

　　第一，首长主导不雅。《结伴国宪章》强调“大小各国对等职权之信念”，但手脚其主要草拟者之一的好意思国却不以为然。遍阅战后好意思国的官方文献，充斥其中的都是“好意思国指挥寰宇”，从杜鲁门总统到拜登总统，无一例外。杜鲁门将朝鲜搏斗视为共产主义对“解脱寰宇”的寻衅与试探，好意思国手脚“解脱寰宇”的首长，理当进行坚决反击。

　　杜鲁门随后更是以此为借口下令将军事干预范围扩大至中国台湾地区，以守护所谓的“永不千里没的航母”。艾森豪威尔以“多米诺骨牌”表面手脚干预亚洲民族解放畅通的借口，并成为尔后好意思国对外政策的一大指导原则。拜登政府2022年10月发表的《国度安全计谋敷陈》通篇充斥着“指挥寰宇”的说话，明确强调要络续担当国际社会的首长。

　　第二，经济霸权不雅。好意思国计谋界精英很早就结识到，好意思国主导建立的国际经贸轨制是其扩大对外贸易、保持经济增长的根柢保险。在杜鲁门政府担任副国务卿的威廉·克莱顿（William Clayton）以为，重建寰宇经济纪律、规复和平与欢乐的关节是在好意思国的指挥和支持下发展解脱灵通的国际贸易体系。

　　二战后，好意思国谋务竣事寰宇经济霸权这一打算主要发扬在组织机制、规制说话、好意思元主导、经济单干等方面。由“怀特商酌”繁衍而来的布雷顿森林体系不仅建立了国际货币基金组织与寰宇银行，而且和之后应时而生的“马歇尔商酌”共同竖立了好意思元的霸权地位。两大全球性金融组织及在好意思国推动下达成的关贸总协定，成为构建以好意思国为中心的国际经贸体系的救援力量。同期，好意思国还通过加权投票制、首要事项85%以上多数通过等国际组织轨则安排，以及一系各国内贸易法例和政策进一步安闲其经济霸权。轨制上的皆备说话权使好意思国在布雷顿森林体系解体后仍然保持着皆备的经济上风。

　　第三，搏斗全能不雅。二战散伙以来，好意思国的确每隔十年就会发动或参与畸形规模的搏斗，如20世纪50年代的朝鲜搏斗、60年代的越南搏斗、70年代的印度支那搏斗、90年代的海湾搏斗和科索沃搏斗，进入21世纪后的伊拉克搏斗、利比亚搏斗等。这些搏斗缘于好意思国“用搏斗换和平”的谬论，这种以“正义”之名来使搏斗合理化的逻辑在好意思国计谋文化中树大根深。被公以为“高出主义者”的老罗斯福总统以为，娴雅种族的延伸对寰宇和平至关纰谬，不然恋战的霸说念东说念主将会激励接续断的搏斗。在19世纪和20世纪之交，对外搏斗的减少应完全归功于娴雅种族坚强的实力，它们战斗的本能缓缓给寰宇带来和平。

　　约翰逊总统在谈及好意思国为何卷入越战时则示意，在他经历的一战、二战和朝鲜搏斗中，好意思国皆为解脱而战。而在付出了千里重的代价后，“咱们结识到裁撤无法带来安全，胆小不会带来和平。”

　　不出丑出，好意思国的搏斗全能不雅骨子上是好意思化其搏斗步履和侵扰政策的器具。

　　（三）自恋式的畴昔史不雅

　　好意思国对未下寰宇的走向判断的基准点不是东说念主类数千年的娴雅史，而是好意思国不及250年的发展史，以个体代替举座的念念维例必导致乖张的畴昔史不雅。

　　第一，以好意思国的畴昔史不雅影响寰宇的畴昔史不雅。着手，好意思国相配青睐研究寰宇畴昔的发展，在这方面发表的敷陈和出书的文章的数目名列寰宇前茅。可是，好意思国的畴昔学存在标的性问题，导致其研究散伙经常以火去蛾。举例，好意思国的畴昔学群众阿尔温·托夫勒（Alvin Toffler）将追赶权力视为国度和东说念主类的人道，信奉“冲突不可幸免论”，并将物资实力手脚权衡一个国度以至个东说念主权力的关节圭臬。

　　其次，好意思国以“修昔底德陷坑”解读寰宇历史，又以现代的到手者和畴昔的决定者看待历史。受此影响，意想学者把好意思国看作理所天然的“寰宇指挥者”，进而推导出后发国度的崛起将激励守成大国的敌意。

　　再次，好意思国的政事畴昔不雅和科幻畴昔不雅相互补充，以为未下寰宇充满零和博弈和地球上的东说念主类与外星东说念主之间的搏斗。好意思国对外星东说念主的形象建构中固然不乏正派、友善的“他者”，但更普遍的是给与二元对立的叙事模式进行建构。好意思国的《异形》系列、《孤独日》、《环太平洋》等电影都是除外星东说念主威迫地球娴雅手脚故事干线，尤其是《孤独日》中对寰宇各国在好意思国带领下一致对外、战胜外星东说念主场景的描摹，更是体现了好意思国树大根深的霸权念念维。这些文艺作品充分表露了好意思国迷信零和博弈、偏执寻找遐想敌的乖张政事安全不雅。

　　第二，好意思国对畴昔的总体预测和基本设计响应出其固守冷战念念维和意志形态偏见。笔据一经公开导表的好意思国智库敷陈来看，好意思国对畴昔的总体预测是全球权力方式将加速演变，中国已再行竖立全球大国地位，并寻求在国际社会中证据更大的影响力。跟着中好意思在各领域的竞争愈发浓烈，好意思国以为中国试图挑战以至重塑刻下好意思国主导的国际纪律，并龙套地区和全球矫健。

　　对此，好意思国的基本应酬念念路是，在其全球计谋收缩的同期进一步加强对华施压与围堵。一方面，好意思国减少国际承诺，表里政策均以服务国内经济议程为打算，安闲、加强自身的计谋竞争力；另一方面，好意思国与传统盟友和伙伴国度保持合营，指挥建立强有劲的政事、经济、军事和科技同盟，确保国际体系和权力变革朝着有益于好意思国等西方国度的标的发展。

　　第三，好意思国试图通过制华、遏华来看守其霸权地位。跟着好意思国在各领域的当先上风缓缓缩小，好意思国的计谋家和政客非但不正视自身靠近的问题，反而试图通过移动视野、转嫁矛盾的方式对中国进行围堵、打压，以此缓解其失意、心焦的情愫。2022年5月26日，好意思国国务卿布林肯就拜登政府对华政策发扮演讲并指出，中国是独一“不仅具有重塑国际纪律意图”，而且由于日益增强的经济、酬酢、军事和工夫力量而“有才气”这样作念的国度，因此好意思国将中国视为对国际纪律“最严重的经久挑战”。

　　二、“唯好意思独尊”的国际关系表面

　　好意思国的国际关系表面自有其正确或相对正确的部分，恰是这些表面指导了好意思国的积极动听和约束高出。可是，相通的表面在不同的布景下却在加速好意思国的零落，并使好意思国将中好意思关系的主流由合营推向竞争以至对抗。

　　（一）聚焦好意思国主导权的“三大主义”

　　在好意思国的国际关系表面中有现实主义、解脱主义和建构主义三各人数，就骨子而言，它们都服务于好意思国的霸权和指挥权，也为好意思国将中国视为敌手提供了表面依据和行动指南。

　　现实主义为好意思国追乞降捍卫霸权提供了表面上的梗直性和指导原则。现实主义表面奠基者汉斯·摩根索淡薄，国际政事是追赶权力的斗争，无论国际政事的终极打算是什么，权力老是它的平直打算。

　　二战散伙后，好意思国凭借超强的军事和经济实力以及在结伴国、布雷顿森林体系中的主导地位，成为寰宇上最强的国度，而现实主义碰巧迎阿了好意思国追求寰宇霸权的需要，成为指导好意思国酬酢政策的纰谬表面。二战后的好意思国酬酢有商酌者都受到了现实主义的影响，以为寰宇需要霸权，而且现代和畴昔的寰宇只可有好意思国霸权，但凡有实力或意图减弱好意思国霸权的国度，都是好意思国的敌东说念主或敌手。在实践中，为了看守超等大国地位，好意思国永久强调要确保其在通盘领域占据首要塞位，因此不可容忍苏联率先辐射卫星、日本购买洛克菲勒中心、中国成为寰宇创新中心。迫切性现实主义更是平直淡薄，大国保险我方安全的最好办法是争取成为霸主。跟着中国成为超等大国，中国将与好意思国辞寰宇上角逐，好意思国必须与亚洲其他国度结伴起来，尽早动手禁止中国崛起。

　　刻下，好意思国将中国视为最大的“计谋竞争敌手”和“独一有才气挑战好意思国霸权地位的国度”，因而不遗余力地动员国内资源、结伴其他国度、采取全地方要领打压中国，其对华政策的迫切性现实主义颜色愈发浓厚。

　　解脱主义试图为好意思国在景观变化下安闲和拓展全球指挥权提供相应的说念德理念支持。着手，由威尔逊总统淡薄的蚁集响应现代好意思国解脱主义念念想的“十四点商酌”为好意思国夺取寰宇指挥权霸占了国际说念德高地。“十四点商酌”骨子上是好意思国在说念德原则指导下主导对寰宇纪律的修订，宗旨是推动好意思国成为寰宇的指挥者。

　　其次，对解脱主义的信奉使好意思国在干预他国内务和更迭他国政权方面有着纷乱的冲动和积极性。解脱主义强调，为了保险异邦东说念主的职权不被糟踏，不错干预他国内务，最好的办法是在他国建立解脱民主政权；建立一个由民主国度组成的寰宇是竣事寰宇和平、摒除搏斗、减少核扩散和恐怖主义的纰谬方式，亦然保护好意思国国内解脱主义的空想方式。

　　再次，新解脱轨制主义淡薄的相互依赖和国际机制等主见都是以好意思国为中枢，聚焦国际机制、全球化和国际治理的研究亦然好意思国故意为之，其宗旨是利用相互依赖和国际机制确保好意思国在国际社会中的利益和指挥权。

　　在解脱主义念念想的影响下，好意思国一直以所谓“解脱民主的普世价值”“保护东说念主权”“捍卫基于轨则的国际纪律”为标语，月旦和干预中国内务，但这些步履骨子上仅仅为了养息好意思国的霸权，而非执行解脱主义轨制和说念德。

　　建构主义为好意思国在冷战后执行霸权主义提供了新的念念路和技巧。这一表面以为，不雅念界说了国度的身份和性质，因此不雅念和文化在塑造国际政事现实和国际政事说话中有细心要作用。

　　好意思国从建构主义表面中找到了养息霸权的新念念路和新技巧，这主要体现在三方面。着手，建构主义以为民族、主权和领域等主见都是社会建构的，而非皆备和永久不变的。

　　这为好意思国干预他国包括民族问题在内的里面事务以及与邻国的领域问题提供了表面支持。不仅如斯，好意思国还约束借助公论和国际机制制造并传播乖张不雅念，激化他国的民族问题、内务问题和与邻国的领域问题。其次，建构主义以为“威迫者”的身份是社会建构的。因此，好意思国在国表里渲染一些国度对其和寰宇的威迫，给这些国度贴上诸如“狰狞轴心”“流氓国度”“修正主义国度”的标签，试图从不雅念上将这些国度建构为好意思国乃至寰宇的威迫。再次，建构主义强调正当性的纰谬性。好意思国深知有必要为其行动寻找正当性，因而会英勇利用国际机制和国际说话权为其霸权主义步履争取“正当性”，同期责怪敌手步履的“造孽性”。比年来，好意思国频频在涉疆、涉台问题上干预中国内务，在中国与邻国的领域问题上随便饱读励“中国威迫论”，利用国际说话权抹黑中国。这些都标明，建构主义相通在好意思国遏华的行动中提供了表面撑持。

　　（二）体现好意思国价值不雅的“民主解脱论”

　　好意思国东说念主对其价值不雅有着树大根深的优厚感，笃信在解脱、民主、灵通、法治等原则基础上建立的解脱民主轨制具有无比的优厚性，并誓要将其价值不雅扩充到寰宇。这种好意思式“民主解脱论”过火演绎出的一系列推论极易将中国置于好意思国的对立面。

　　第一，强调好意思国的价值不雅引颈寰宇的发展标的。笔据“民主解脱”表面，好意思国有一种说念德义务，即手脚一个楷模服务于寰宇其他国度，以此饱读励寰宇范围内的解脱发展。[39]20世纪上半叶，欧洲接连爆发了两次寰宇大战，好意思国东说念主以为欧洲正走向凋残，因而对好意思国的轨制和价值不雅愈加自满和自信，以为好意思国的价值不雅是寰宇上首先进的价值不雅。对好意思国价值不雅的自信在2017年的《国度安全计谋敷陈》中体现得相配彰着。该敷陈宣称，“好意思国将络续在国表里捍卫民主，以更好地竣事开国概要文献中所载的好意思国理念。”

　　该敷陈还强调，“为了鼓动好意思国国内欢乐，养息通盘好意思国东说念主的职权，必须积极主动地塑造相宜咱们利益和价值不雅的国际纪律……（由好意思国指挥建立的）这些机制鼓动了好意思国的经济和地缘政事打算，并以相宜好意思国利益和价值不雅的方式，通过塑造政府和经济体的互动方式使寰宇各地的东说念主民受益。”

　　恰是在此布景下，当中国淡薄的价值理念在全球影响力日益扩大时，好意思国例必会在价值不雅领域将中国视为竞争敌手。

　　第二，将好意思国与中国之间的关系界说为“民主与专制”之争。这是“历史终论断”之后的又一新论调，旨在养息好意思国的表面霸权。弗朗西斯·福山淡薄的“历史终论断”之是以能在好意思国引起纷乱颠簸，是因为这一表面与好意思国的不雅念高度契合。好意思国东说念主的念念想中有一种经久变成的共鸣，即以为好意思式的解脱民主轨制是最高、最说念德、最终的政事组织方式。好意思国对其解脱民主轨制高度自信，并为其披上了说念德外衣，这导致好意思国老是夸大不同类型的政权对其利益组成的威迫，并以为唯有推翻那些“专制”政权才能获取解脱和民主的福祉。

　　在好意思国看来，要成为寰宇第一强国，就不得不与厌烦势力竞争，东南亚大事件群而且好意思国与盟友和伙伴曾战胜了法西斯主义、帝国主义和苏联共产主义，捣毁了寰宇对民主解脱念念想过火持久性的任何怀疑。

　　近期，好意思国将中国视为“计谋竞争敌手”，又用“民主与专制”之争界说好意思中关系。拜登政府国度安全委员会中国是务主任杜如松（Rush Dosi）就持这一不雅点，他在《经久博弈》一书中淡薄，与好意思国在全球和亚洲地区的纪律辅助相比，中国的纪律辅助将“彰着勤奋解脱”；同期，他淡薄好意思国应酬中国的最好策略是采取非对称计谋与中国竞争，而“民主过火产生的纪律”就是好意思国“相对于中国的独特竞争上风”。

　　第三，在“情绪创新”和“阿拉伯之春”后，安闲和扩大在发展中国度政事和意志形态领域的主导地位和影响力。基于自身的发展经历，好意思国深信我方宝石的说念德原则放诸四海而皆准，深信“其他通盘民族都渴慕照搬好意思国的价值不雅”。因此，好意思国老是戮力输出其民主价值不雅和轨制，劝说他国东说念主民改变轨制和意志形态，将对外延伸和全球主管行动手脚其传播民主价值不雅的工程。

　　在东欧巨变、苏联解体后，好意思国以为其迎来了向发展中国度输出民主的大好契机。在表面层面，好意思国粹者用“霸权矫健论”“民主和平论”“历史终论断”为好意思国输出民主的“梗直性”作了进一步的表面阐释；在计谋层面，老布什、克林顿和小布什政府分歧淡薄了“非常禁止计谋”“参与和扩展计谋”“新帝国计谋”，指导好意思国在全球输出民主；通过推动“情绪创新”和发动对外搏斗，好意思国制造了一系列政权更迭事件。到奥巴马政府时期，好意思国又奉行“巧实力计谋”，在中东地区通过意志形态渗入和非政府组织推动“阿拉伯之春”，随后又以相通的策略向乌克兰、缅甸、中亚国度输出所谓民主。面对中国这一目下寰宇最大的社会主义国度和发展中国度，好意思国从未烧毁对中国实施民主输出，经常打着“民主”和“东说念主权”的旗子干预中国内务，但均以失败而告终。此外，中国永久宝石任何国度都有权解脱选拔相宜自身国情的政事经济轨制和发展说念路，反对好意思国以“民主”为由鼎力干预他国内务。由此，在好意思国看来，中国既是拒却接纳好意思式民主的“顽固对象”，又是阻碍好意思国输出民主的“绊脚石”。

　　（三）服务于好意思国皆备安全的同盟表面

　　要是说好意思国在一战和二战期间的同盟表面主要温煦军事安全问题，那么刻下好意思国同盟表面的内涵和外延都有了极大变化，在广义上服务于好意思国的皆备安全、全面安全和泛化安全。好意思国国会研究服务局（CRS）发布的专题敷陈以为，2014年以后，好意思国指挥的国际纪律受到来自中国和俄罗斯的严峻挑战，大国竞争一经取代反恐成为好意思国国度安全计谋的中枢议题；大国竞争期间呼叫“大计谋”（grand strategy）的回想，好意思国需要动用一切政策器具，制定一套包括酬酢、经济、信息、军事等在内的总体计谋以应酬新阶段的挑战。

　　尽管好意思国和中国并未发生军事冲突，但好意思国一经将其同盟和伙伴整合起来共同应酬中国，如好意思英澳三边安全伙伴关系（AUKUS）、好意思日印澳“四边机制”（QUAD）、五眼定约（Five Eye Alliance）等。针对这些多边同盟与伙伴机制出现的原因，时殷弘以为，好意思国在“印太”地区的双边同盟和双边军事伙伴关系存在涵盖地区不广、被涵盖地区间协调程度低、非好意思国友邦间的军事合营较少且勤奋体制性的特征。比年来，为应酬中国计谋兵力的高潮和计谋军事举止范围的扩展，好意思国过火关节友邦对同盟和定约结构作念出首要养息，建立了好意思国主导的多维、机动的“印太”定约。

　　从这一动向的近期散伙看，日本寰宇和平研究所高档研究员森聪指出，好意思国的“印太计谋”正呈现一种多脉络的“盟伴”网罗，主要有三个脉络：一是由好意思日、好意思韩、好意思英澳组成的地区安全网罗；二是依托QUAD、东盟发展地区经济网罗；三是与欧洲的“盟伴”联手买通“印太”和大泰西跨地区网罗，勾通欧洲介入“印太”事务。

　　此外，学术界的定约表面也有新的发展。一方面，好意思国计谋界积极接应好意思国对华计谋竞争，约束就同盟表面淡薄各式新主见、新不雅点。既有高政事领域的“硬对抗”，如好意思国大泰西理事会发布的专题研究敷陈强调，当大国竞争的游戏轨则向不利于好意思国利益的标的发展时，就要“创造新的棋盘”，即通过好意思国过火盟友、伙伴强化军事网罗以确保新一轮游戏轨则由好意思国主导；又有低政事领域的“软对抗”，如新好意思国安全中心的专题敷陈淡薄“强制性经济治国方略”（Coercive Economic Statecraft）的主见，主要强调好意思国与盟友、伙伴在应用经济器具应酬地缘政事问题上要协同合营，最大摆布地对中国施压，加强好意思国的施压才气，且最大摆布地裁减中国的抨击才气。

　　另一方面，在好意思国实力相对着落的布景下，从友邦视角念念考同盟表面发展也出现了新的动向。日本国际问题研究所高档客座研究员菊池努指出，面对中国的崛起，日当天益担忧好意思国不会完全履行对日留神的承诺，因而比年来积极就强化日好意思同盟淡薄种种倡议，出现了“把好意思国卷入日本搏斗”的同盟计谋意图。

　　相通，澳大利亚也在“被好意思国遗弃”的计谋心焦中进一步强化了对好意思国的依赖程度，为看守同盟付出了很大代价。

　　不错以为，部分好意思国盟友由于其自身安全利益一经深度融入同盟体系，由此出现了这些盟友倒逼好意思国确保同盟安全的景象。

　　三、“厚利薄义”的念念想基础

　　“厚利薄义”是好意思国处理对外关系的主要念念想基础，代表了好意思国政界和学界对寰宇公义和自身私利之间的采选圭臬，也决定了好意思国在全球事务和中好意思关系方面的基本表面取向和步履方式。

　　（一）实用主义形而上学

　　酬酢形而上学体现了一国在对外关系上的基本准则和追求。手脚蚁集好意思国发展历程的主要形而上学念念想，实用主义所强调的“不去看首先的事物、原则、范围和‘假设是必需的东西’，而去看临了的事物、成绩、效果和事实”的论点，不仅真切影响了好意思国东说念主的精神面庞和步履方式，而且在好意思国政党政事和战后国际纪律的双重催化下发展成为契机主义和投契主义的替身。着手，实用主义在其主体念念想上莫得原则唯有霸说念。以中好意思关系为例，好意思国在中好意思三个结伴公报和一个中国原则上不近情理，比年来更是以“切腊肠”的方式约束诬陷、转变、虚化、掏空一个中国原则。2022年8月，好意思国国会众议长佩洛西不顾中方严正劝诫，毅力窜访中国台湾地区，严重侵犯中国主权安全，严重毁伤中国版图完整，严重危害台海和平矫健，严重冲击中好意思关系政事基础。关联词，佩洛西办公室发言东说念主却倒置狠恶空话“此行毫不违反中好意思三个结伴公报和一个中国原则等经久政策”，以至倒打一耙“号召住手片面改变台海近况”，其毫无原则的霸权骨子和土匪逻辑展露无遗。其次，实用主义在国际机制中体现为莫得义务唯有职权，经常是合则用，不对则弃。特朗普政府时期，好意思国以“不相宜好意思国最好利益”等说除名出了包括《巴黎协定》《全球性苍生和侨民协议》《伊核协议》《维也纳酬酢关系条约对于强制治理争端之任择议定书》以及结伴国东说念主权理事会在内的数个多边协议或组织，其“利字当头”的单边主义行径不仅动摇了现存的国际纪律，而且普遍透支了好意思国在其盟友过火他国度中的信誉，站在了历史潮水的对立面。反不雅中国，在面对来势汹汹的逆全球化海浪时，在合营抗疫、提振经济、科技创新等方面坚强养息和践行的确的多边主义，推动构建东说念主类走时共同体。正如习近平主席2021年2月5日在“达沃斯议程”对话会上淡薄的，“咱们要宝石灵通包容，不搞禁闭排他。多边主义的要义是国际上的事由群众共同推敲着办，寰宇出息走时由各国共同掌捏。”

　　此外，受实用主义形而上学影响，好意思国在经济、科技上的行动莫得契约精神，唯有益益。在中好意思经济、科技关系上，好意思国通过炮制无独有偶的“中国威迫论”，将“数字丝绸之路”等视为中国对好意思国的挑战与寻衅。自拜登政府在野以来，好意思国通过《临时国度安全计谋指导方针》《好意思国创新与干事法案》《无穷前沿法案》《民主科技伙伴法案》《2021年好意思国创新与竞争法案》等一揽子要领从立法层面将与中国在全球供应链和科技上的全面竞争手脚主要温煦点，并通过收支口治理、打压中国科技企业（如打压华为、中兴、海康威视等）、制定新兴工夫圭臬等技巧达到其竞争宗旨。

　　经济、科技领域的竞争，正在被好意思国片面蜕变为一场争夺寰宇指挥权的计谋竞争，已无计谋互信与契约精神可言。

　　（二）只赢不输的博弈念念想

　　既为博弈，就有赢输，但好意思国追求的是皆备和完全的“赢”。在中、好意思总膂力量的对比上，好意思国追求对中国的皆备、持续上风。拜登在其竞选期间，曾在《酬酢事务》杂志发表题为《为何好意思国必须再次指挥寰宇——救助特朗普之后的好意思国酬酢政策》的文章，其中明确提到“中国正在通过扩大其全球影响力，扩充我方的政事模式，并投资于畴昔的顶端工夫……好意思国必须对中国采取强硬格调以留神其诸如‘洗劫’好意思国公司的工夫和知识产权之类步履”，拜登以至示意好意思国亟须建立坚实的同盟战线以再行获取对华的皆备体量上风，从而看守好意思国霸权。[58]在对华计谋布局上，好意思国领有一整套禁止中国的计谋念念想、机制、力量部署、技巧等。在计谋念念想上，无论是特朗普政府时期的“好意思国优先”与“脱钩”，如故拜登政府的“对华全面计谋竞争”，其骨子都是通过塑造“共同威迫”以达到遏华宗旨。在机制上，好意思国络续加强与友邦、伙伴的合营广度与深度，推动机制化辅助，最大摆布地制约中国在亚太地区的举止才气和影响力。在力量部署上，好意思国自奥巴马政府时期就入辖下手加强对亚太地区的插足，养息军事力量部署，并通过从阿富汗、中东等地区的计谋收缩与对亚太地区盟友、准盟友的再拉拢，使亚太地区在其安全计谋中的纰谬性高潮到前所未有的高度。[59]在技巧上，笔据《更长电报：走向新的好意思国对华计谋》一文，不错归纳为五点：重建好意思国经济和军事力量、威慑和阻碍中国逾越好意思国“红线”、在特定领域公开对华计谋竞争、在某些领域络续与中国进行合营、加强对华意志形态斗争。[60]在中好意思关系上，特朗普政府和拜登政府都反对中好意思“双赢”，并反对国际关系中精深的利益交换，充斥着零和博弈与怙恶不悛的念念维。

　　（三）急功近利的在野念念想

　　在好意思国，赢得选举和获取政权成为在野的首要打算。而且，经久以来变成的以选举驱动的在野念念想一经被以为理所天然、天经地义。在对华关系上，以疑华、反华而获取选票和达成两党共鸣、府会共鸣、朝野共鸣一经成为好意思国的政事恶疾而故态复萌。借打“中国牌”以炫耀养息好意思国利益的决心，已成为好意思国选举政事的常态。好意思国着名的人心拜访研究学者托尼·法布里皆奥（Tony Fabrizio）在不雅察了2022年中期选举的选情后直言，“对于候选东说念主同中国的关系的坏话，即使是子虚的、有误导的、夸张的，但依然甚嚣尘上，……候选东说念主被贴上对中国胆小的标签并不是一件功德。特朗普在野的四年催化了选举中的中国要素”。

　　因此，在好意思国选举时时的环境下，中好意思关系经久受到制约和攻击。在对华计谋和政策上，维执守旧成为好意思国的政事常态，计谋打破则阻力重重。在刻下的好意思国政坛，反华者皆可唱高调，但愿合营者仗马寒蝉。以卢比奥（Marco Rubio）和斯科特（Rick Scott）等为首的反华议员比年来“逢中必反”，他们仅在2022年就向国会高调提交了多项针对中国的法案，其内容包括石油禁运（China Oil Export Prohibition Act）、交易采购遗弃（Transaction and Sourcing Knowledge Act）和企业投资（Turn off the Tap Act）等多个方面。关联词，在好意思国两党之间、府院之间，通同作恶者繁密，专揽平允者甚微。好意思国不顾说念德底线与国际来回原则抢夺政事老本的雕悍图谋，使本就贫苦重重的中好意思关系雪上加霜，寻求计谋打破受到诸多遗弃。此外，好意思国利用其政事轨制为自身勤奋诚信说念义的对华计谋和政策服务。举例，好意思国的政府更迭经常导致对华政策矫健性和持续性不及，如在征象变化、疫情防控、裁军、核不扩散、食粮与能源安全等方面发扬尤为杰出。又如政府和国会意见相左，一项政策偶而会出现政府开心但国会却反对的情况，从而加多了政策实施的难度。在《中好意思建交公报》发布后的1979年1月26日，好意思国国务院就曾向国会递交了“台湾授权法案”，但未能通过。在之后的三个月内，好意思国国会出于“将台湾的出息纳入好意思国的利益”的厚利薄义念念维，通过了130多项修正提案，最终《与台湾关系法》得以出台。

　　不错说，《中好意思建交公报》和《与台湾关系法》共存就是“府院之争”的典型例子。

　　（四）二元对立的念念维模式

　　二元对立念念维模式强调非此即彼、非黑即白、非对即错、非善即恶，这种念念维模式在西方国度树大根深，早已成为其民族的一个念念维性情。

　　第一，二元对立的念念维在好意思国分析和处理国际关系方面体现得相配杰出。举例，好意思国依然固守大国竞争与意志形态对抗的冷战念念维。好意思国国务卿布林肯在乔治·华盛顿大学发扮演讲时宣称好意思国“不是在寻求冲突或新的冷战”，但同期又称中国“具有重塑国际纪律的意图与实力……北京会使咱们远隔畴昔75年来保险寰宇持续高出的普世价值不雅”。其鬻矛誉盾的逻辑背后恰是数十年冷战念念维在作祟。又如，拜登政府在野后热衷于结伴同盟寻找遐想敌。好意思国通过修订既有双边同盟以及新建伙伴关系的方式双管皆下，将“印太”地区手脚构建制衡中国的盟友与伙伴体系与复合阵营的“试验田”，在推动盟友和伙伴力量深度整合的同期，寻求建立对华竞争以至对抗的“归并战线”。

　　再如，好意思国“一刀切”地将西方与非西方的关系界说为“民主与专制”的关系。好意思国总统拜登在俄乌冲突爆发后宣称，“咱们正在再行参与一场争取解脱的伟大斗争，民主与专制之间的斗争。”

　　履行上，民主的内涵并非由好意思国来界说，将“民主”二字与西方钞票阶层代议制划等号本人就是不客不雅、不民主的步履。好意思国过火盟友需要澄莹“民主不是哪个国度的专利，而是各国东说念主民的职权”。

　　第二，“和合共生”是中中文化的纰谬特征和基本价值取向之一。以辩证法来结识寰宇，不错消解非此即彼的二元对立、零和博弈念念维与“冲突—顺服”的寰宇不雅，使步履体的能动性得以证据更积极的作用。正如习近平主席在中华东说念主民共和国规复结伴国正当席位50周年系念会议上提到的，“东说念主类应该博采众长、和合共生。推动构建东说念主类走时共同体，不是以一种轨制代替另一种轨制，不是以一种娴雅代替另一种娴雅，而是不同社会轨制、不开心志形态、不同历史文化、不同发展水平的国度在国际事务中利益共生、职权分享、责任共担，变成共建好意思好寰宇的最大条约数。”

　　第三，不同的念念维模式将经久存在。不同民族、国度的念念维模式需要经过畸形经久间才得以变成，相对正确或乖张的念念维模式经常需要更经久间辨析、试验和反复后才能最终被接纳或甩掉，一些基本的念念维模式之争一经特地千年的历史并将持续进行。中国和好意思国宝石的基本形而上学和念念维模式亦然如斯。莫得现代化和全球化的裂变以及硬实力的撑持，《中和》《周易》所倡导的“和而不同”的念念想很难完全改变好意思国的念念维模式，这需要计谋耐烦和善始善终的英勇。

　　散伙语

　　在走向凋残的历史程度中，好意思国为了看守霸权或至少减慢自身的凋残，把中国视为“主要敌手”和“主要安全威迫”，正在鼓动“全政府”和“概括威慑”的对华计谋和政策。对此，中国的应酬也例必是全地方和概括性的，需要在政事、经济、安全等方面有用应酬的基础上进行念念想表面的交流、交织和交锋。党的二十大从更广博的视野淡薄了处理现代大国关系的框架和准则，“促进大国协和解良性互动，推动构建和平共处、总体矫健、平衡发展的大国关系方式。”2022年11月14日，习近平主席在印度尼西亚巴厘岛同好意思国总统拜登举行会晤时进一步指出，“中好意思两边需要本着对历史、对寰宇、对东说念主民看重的格调，探讨新时期两国正确相处之说念，找到两国关系发展的正确标的，推动中好意思关系重回健康矫健发展轨说念，造福两国，惠及寰宇。”

　　中好意思关系影响着未下寰宇的走向，中国不可仅仅被迫应酬，还需要愈加主动地塑造。从念念想意志和理念、表面方面看，中国需要作念出英勇。

　　第一，寰宇是物资的。概括国力的基础是经济，发展是硬道理，亦然第一要务，更是最终改变好意思国仇华、压华态度的基本保证。中国需要络续以发展为中心，夯实经济和科技基础并约束提质升级，加速鼓动中国式现代化程度，促使或迫使好意思国在中好意思关系上承认现实和回想感性。

　　第二，寰宇亦然精神的。中国在走近和走进寰宇舞台中央的历史程度中，需要约束提高轨制自信、表面自信和文化自信。为此，中国在与好意思国的斗争与合营中要加强对习近平酬酢念念想的学习与结伴，加强中国特色国际关系表面体系辅助，加大辅助孤独的学科体系、学术体系、说话体系的力度，争取辞寰宇范围内变成更多的念念想表面共鸣。

　　第三，正确和准确地定位国际关系中的竞争，并赐与应酬。国际关系中竞争是常态，如经济竞争、科技东说念主才竞争、概括国力竞争、念念想意志竞争、计谋竞争等。因此，中国并不否定中好意思关系中存在竞争。举例，酬酢部发言东说念主赵立坚指出，“咱们不否定中好意思在经贸领域存在一些竞争，可是不不错‘竞争’来界说中好意思关系，不可搞你输我赢的恶性竞争，更不可打着竞争的幌子搞大国对抗。”

　　可是，中国政府反对好意思国政府以偏概全地以“计谋竞争”定位刻下的中好意思关系，何况以为“在一个相互依存的全球化期间，中好意思两个大国怎样找到正确相处之说念，既是东说念主类社会莫得遭逢过的课题，亦然两国必须共同解开的方程式”。

　　第四，和平共处应是中好意思两国基本的相处之说念。1972年2月，中好意思在《上海公报》中一经在和平共处的原则上达成共鸣，可是纸面上的共鸣更动为念念想和步履上的共鸣在经历了半个世纪之后仍未竣事，可见言行合一的难度。在新景观下，习近平主席又把中好意思关系应当着力的三大原则中的“不冲突、不对抗”索求为“和平共处”，并将其置于“相互尊重”和“合营共赢”之前。他指出，“中好意思不冲突、不对抗、和平共处，这是两国最基本的共同利益。”

　　不言而谕，中好意思两国应当严守“和平共处”的底线，英勇争取不冲突、不对抗。

　　第五，以建构东说念主类走时共同体的长期打算引颈刻下的中好意思关系。中国以对历史看重的格调，看待东说念主类社会从那处来、到那处去这样的根柢问题，勾通寰宇各国极端是大国在国际关系和全球事务方面进行计谋念念考，在双边、地区和全球脉络上缓缓竖立东说念主类走时共同体的意志和理念。而且，中国倡导的东说念主类走时共同体是将好意思国包括在内的。尽管刻下好意思国的结识够不上这样的高度和深度，可是中国不可因此而烧毁相应的英勇。相悖，中国要宝石计谋自信和计谋定力，在物资和精神、实践和表面、计谋和政策上与好意思国进行辅助性互动，以坚强招架的精神推动中好意思关系的发展。

　　疑望略东南亚停产。