我照旧说过：夸口新冠疫情爆发以来，我对国度的抗疫政策一直都捏确定的魄力王红，况且觉得，相干于西方国度，中国的现行体制在搪塞突发性众人卫生危境和减少东谈主民人命财产损失这少许上，具有无可争辩的上风。

　　但这并不料味着不错无情和否定防疫责任中存在过的瑕疵和错误，如“过度防疫”“层层加码”“一刀切”等烦燥乃至作歹本事给大众生活、人命和基本权益形成的侵害。前一段时分东谈主们的起火情谊大巨额也出于此原因。不可把这些抒发起火情谊，建议裁汰管控，保险本人正当合理诉求的东谈主王人备划归“躺平派”，以至斥为“躺狗”，跟所谓“境外憎恶势力”同日而言。

　　捏这种不雅点的东谈主并非出于对科学和事实的尊重（如奥妙克戎毒性减轻），一部分是出于情谊宣泄和本人利益的考量，一部分则是出于某种“相识形态狂躁”，受“筹备论”和极点民族目标饱读噪的按捺。

　　虽然，也不可因为当今“放开”了，就像前期不允许东谈主们对“过度防疫”形成的次生灾害建议月旦那样，退却东谈主们对商量部门在未作念好充分预案和准备之前，从“注意效用”180度地转向仓促“放开”，这种“叛逃目标”的急拐弯给大众神色和社会顺序带来的剧烈冲击建议质疑和月旦。若是这么，不止于否定了“放开”的必要性合感性。这跟“躺平派”完全否定前期“清零”合感性必要性，都是站不住脚的。

　　任何一项众人政策的推出与现实，唯有继承住现实和公众公论的双重考研，才调拿到“及格证”。以我的结伙，这就叫走群众道路，“从群众中来，到群众中去”。这照旧是中共取得新民主目标奏凯的“法宝”，亦然毛泽东念念想的精髓。

　　“清零派”与“放开派”之间的相互责问和攻讦，除了进一步加重社会扯破，涓滴无助于根除正在因“阳性”激增给大众人命健康和社会带来的恫吓。

　　“不管关于东谈主为的可怜，如故大当然的可怜，东谈主都是命定的受害者；随机候东谈主是无辜的，随机候则是自作自受。东谈主的虚妄和无知注定了它必须承担任何可能发生的成果。同期唯有在可怜眼前，东南亚大事件群东谈主才调够迫使我方缓慢下来，从新检视或反省本人的“失当”举止。这亦然东谈主性不错克服时弊束缚趋近完善的势必门路。东谈主对亏本的天生战栗，使每个东谈主面临这种检视无可避让。这种“检视”或反省，即不错个体的方式，亦不错民族国度的方式。动作民族国度，检视其文化传统和现行体制计谋中存在的某些“传染源”，使咱们既唐突幸免因“影响的狂躁”而产生的某种现代性冲动，又能将本人的发展适应地融入全国文化的多元模式，从而找到一条愈加合适本民族糊口伦理的旅途。从短期来看，这使将国度通过积极灵验的政府举止匡助大众从可怜的亏本和战栗之下解脱出来，而从永恒看，咱们将不错借此实时修订或完善以往的发展计谋乃至政事轨制，取得一次繁难的集体疗救的契机。”

　　上头这段翰墨，出自十年前“非典”期间我写的《咱们时间的恐慌》一文，当今读来似乎并不外时。

　　在一场恫吓到咱们每个东谈主命悬一线的严峻众人危境眼前，任何“政事正确”都是惨白乏力的。不管你捏何种态度，属于何种身份、群体、阶级或阶级，都不可能置之脑后，雷同领有取得“免于战栗和匮乏的解脱”的职权，也即是说，不管你是富东谈主和穷东谈主，老同族和打工东谈主，有产者和无产者，体制内和体制外，都将处于团结种境遇。即使在更多时候，运谈对每个东谈主并不公道公正。

　　我知谈，当我说出这些话时，很可能会遭到来自右边和左边的挫折。但事关存一火，无关傍边，我莫得职权千里默。

　　2022年12月17日匆就

　　【文/刘继明，中国现代作者、原湖北省作者协会副主席王红，红歌会网专栏学者】