菲律宾工作群名称

　　一、拉姆司机的跟帖

　　有位自称lamsky的网民，在拙文《掉进坑里还欢蹦乱跳，至于吗？》的背面，跟帖说：

　　“第一条是我的，我说的不完好，完好的是供求关系决订价值和价钱，服务天然也有作用，但不是主要的。90年代我家装电话，安设费是2800块钱，什么想法？因为人人皆赶在阿谁时候装电话，其时候是求着电信公司。当今你要装电话，可能符号性收8块钱，也可能不收费，电信公司还得感谢你。就算不收费还送电话机，当今有莫得几个东说念主装电话了。这即是供求关系。”

　　Lamsky是外果仁么？谁知说念呢。

　　我顺手在键盘敲汉文，屏幕上出现了“拉姆斯基”四个字；再敲一下键盘，又跳出了“辣妈司机”四个字。

　　不论是“辣妈司机”如故“拉姆斯基”，在中国的地界上皆不成搞额外。是以，Lamsky理当翻译成汉文。

　　在不知说念这位“外果仁”性别的情况下，音译“辣妈司机”可能会产生歧义；而“拉姆斯基”呢，又容易让东说念主想起笑剧演员“泽连斯基”。

　　出于避嫌，我姑且将Lamsky译为“拉姆司机”（只是便捷称号，没别的兴味）。

　　二、拉姆司机改口了

　　拉姆司机说“第一条是我的”，指的是他之前在拙文《掉进坑里还欢蹦乱跳，至于吗？》背面的跟帖：

　　“需求决订价值和价钱。你花了许多时期作念出一件莫得东说念主需要的居品，它的价值是零。”

　　什么需求这样伟大？既然拉姆司机把“需求”跟“服务”对立起来，那么拉姆司机的“需求”，指的即是与服务无关的东说念主的本能空想。

　　所谓“需求决订价值”，说白了即是“本能决订价值”。

　　关于拉姆司机“本能决订价值”的跟帖，我也曾作了回复（参拙文《掉进坑里还欢蹦乱跳，至于吗？》）。我的回复让拉姆司机意志到，他之前的跟帖相比相当。于是他不得不承认我方“第一条”跟帖“不完好”，连忙又追加了“完好的”第二条跟帖：“供求关系共同决订价值和价钱”。

　　瞧瞧，拉姆司机改口了：之前“不完好”的说法是“本能决订价值”，当今“完好的”说法是“服务和本能共同决订价值”。

　　三、出息不大

　　拉姆司机为我方改口给出的原理是：之前只筹商了“需求”，却忽略了“供给”。用拉姆司机的话说：供给所破费的服务，对价值创造“天然也有作用”。

　　有些滑稽的是，虽然拉姆司机不得不承认服务在价值决定中“天然也有作用”，但他仍然“不忘初心”地补充说：“但不是主要的”——这个补充让我想起了“谩天昧地”的谚语。

　　那么，“隔邻王二”想要告诉咱们阿谁“主要的”是什么呢？

　　阿谁“主要的”，即是拉姆司机没世不忘的“需求”。拉姆司机明确指出，虽然供给方所破费的服务对价值创造“有作用”，“但不是主要的”作用，需求的伟大作用才是“主要的”。

　　让咱们随着拉姆司机的“需求侧”往下走，去望望需求的伟大作用是从那处生发出来的吧。

　　在拉姆司机看来，需求是由东说念主的本能决定的，与服务无关。是以，即便“服务决订价值”，那也不是“主要的”，“本能决订价值”才是“主要的”。

　　在不详掉“不是主要”身分的服务之后，拉姆司机“完好的”说法不错玄虚如下：不是“服务决订价值”，而是“本能决订价值”。

　　我估计，拉姆司机此时会有些摇头摆脑。他以为把供给和需求皆摁在价值决定的高压锅里，就不错莫得黄雀伺蝉地用本能空想来解释“价值决定”了，从此也就不错接续含糊马克想的服务价值论了。

　　比起之前把需求算作决订价值的唯孤单分，拉姆司机当今改口承认“服务天然也有作用”，诠释他有了一些出息。但是，拉姆的出息仍然不大。

　　竭诚说，我之是以要写此文批判“供求决订价值”（其实即是“本能决订价值”），不是因为我绝顶存眷拉姆司机的跳跃速率，而是因为在我的学生中，也有同学被“供求决订价值”的说法带进沟里去了。

　　“供求决订价值”的粉丝大概不在少数，我存眷的过来吗？但是，如若我的学生中有东说念主不知说念“供求决订价值”究竟错在那处，那即是我的渎职了。

　　三、欢跃与实质

　　“供求决订价值”为啥能让许多东说念主精神恍惚？这是需要进一步分析的问题。

　　在直不雅的层面上，“供求决订价值”（也称为“老本与需求共同决订价值”）照实具有招引性。为什么呢？因为就推行交换进程来看，既然价值和价钱是在供求涨落中酿成的，那么决订价值和价钱的身分天然就寓于供求关系之中了。

　　然而，马克想说：“如若事物的施展样式和事物的实质会径直浑然一体，一切科学就皆成为过剩的了”。在马政经看来，用供求变动来解释价值决定，羞辱了实质（服务破费）与欢跃（供求变动），因而是相当的。

　　但是，只是用“羞辱了实质与欢跃”为论证依据，劝服不了“供求决订价值”的粉丝们。在他们看来，事物原来就莫得实质与欢跃的别离；所谓“羞辱了实质与欢跃”，并不是什么造作，而偶合才是正确的作念法。

　　换言之，把“欢跃”等同于“实质”，本来即是“供求决订价值”的立论基础。在“供求决订价值”的粉丝看来，马克想非要将实质与欢跃区别开来，那才是服务价值论的造作场地。

　　要想让“供求决订价值”的粉丝显着其造作场地，也为了让马政经专科的同学不再懵懵懂懂，那么就必须解说：“供求决订价值”的背后依然是“服务决订价值”。

　　唯有解说“供求决定”的背后是“服务决定”，马政经才能让“供求决订价值”的粉丝从此不再叽叽歪歪。

　　唯有解说“需求决定”的背后其实是“服务决定”，马政经才能让马政经专科的同学从此不再懵懵懂懂。

　　四、问题导向

　　让拉姆司机显着“供给”是由“服务决定”的，并不难，一个空气需求的故事就不错贬责（参赵磊：《掉进坑里还欢蹦乱跳，至于吗？》）。

　　但是，如若要让拉姆司机们显着“需求”亦然由“服务决定”的，让他们懂得所谓“需求决定”其实仍是“服务决定”，那就需要花点时期了。

　　我这篇著作的问题导向在于：需求究竟是由什么决定的？需求与服务无关吗？

　　接下来，我用简要的问答样式和世俗的例子来诠释，不仅“供给侧”提供的商品价值是由服务决定的，而且“需求侧”所赢得的商品价值亦然由服务决定的。

　　五、服务决定供给价值

　　价值和价钱是在供遴选需求的竞争关系中收尾的，马政经不成离开供求之间的商品经济关系来测验价值和价钱。咱们先看供给：

　　（1）问：什么是供给？

　　——赵答：所谓供给，即是供给方坐褥或提供的商品和劳务。经济学的供给，指的是在某一特定时期内，对应于既定的价钱，坐褥者甘心而且能够提供的商品和劳务的数目，也被称为给订价钱下的供给量。

　　（2）问：供给方的商品和劳务从那处来？

　　——赵答：供给方提供的商品和劳务，只可来自于供给方付出的服务破费。换言之，供给方破费在商品和劳务上的服务，不是主不雅遐想出来的服务破费，而是客不雅坐褥行径付出的服务破费。

　　（3）问：这样的“服务破费”是怎样计量的？

　　——赵答：供给方服务破费的计量，依据的法子不是“个别服务时期”的破费，而是“社会必要服务时期”的破费。

　　由此得出论断：供给方提供的商品和劳务的价值，由“社会必要服务时期”决定。也即是说，供给的商品价值是由服务决定的。

　　要而论之：服务决定供给价值。

　　六、服务决定需求价值

　　接下来，咱们再看需求：

　　（1）问：什么是需求？

　　——赵答：一说到需求，有东说念主就会把它与本能挂钩。从生理的角度看，需求即是主体对客体的空想，即“我想要”。这种生理本能的空想，也被称为“天然需求”。需求天然与东说念主的本能联系，但是经济学的需求，则是指东说念主们在某一特定的时期内，在各式可能的价钱下，甘心况兼能够购买某个具体商品的需求。换言之，经济学的需求（或者交换关系中的需求）并不是出自于本能空想的“天然需求”，而只然则既定社会关系中的“有用需求”（即“有购买力的需求”）。离开或撇开了“购买力”的需求，只然则开合自若的主不雅推断出来的需求。

　　（2）问：“决订价值”的需求是什么需求？

　　——赵答：在价值决定的进程中，正如供给不成是遐想的供给一样，需求也也不成是遐想的需求。关于价值决定来说，“天然需求”（本能空想）莫得推行道理，唯有“有用需求”才有推行道理。“有用需求”之是以在价值决定中有推行道理，就在于它是“有购买才能”的需求，是“有支付才能”的需求。如若莫得购买力，再热烈的空想、再魁岸上的本能皆是“无效需求”。在商品和劳务的交换进程中，“无效需求”什么也不是，它什么也决定不了。总之，决订价值的需求不是“天然需求”，而只然则“有购买力的需求”或“有支付才能的需求”，即“有用需求”。

　　（3）问：“有用需求”从那处来？

　　——赵答：既然经济学的需求只然则“有购买力的需求”，那么把交换关系中的需求与本能空想划等号，就如同晋惠帝的“何不食肉糜”一样，是灵活蠢笨，是睁眼说瞎话。既然交换关系中的需求只然则“有购买力的需求”，那么在交换进程中，莫得购买力的本能空想有道理吗？既然决订价值的需求只然则“有用需求”，那么在价值决定进程中，莫得支付才能的“天然需求”有道理吗？由此可见，东南亚大事件群与供给价值来自于服务一样，需求价值雷同也只可来自于服务。其中的兴味很通俗：消费者必须支付货币才能收尾“有用需求”，而消费者购买力的泉源只然则服务。是以，“有用需求”来自于服务（至于克扣、哄骗和暴力打劫，另说）。

　　由此可见，东说念主们想要的商品和劳务的价值并不是由“天然需求”决定的，而是由“有购买力的需求”决定的。也即是说，需求的商品和劳务的价值，雷同是由东说念主类服务决定的！

　　要而论之，服务决定需求价值。

　　七、“供求决定”的背后是“服务决定”

　　在分析了供给和需求的价值泉源之后，我通俗作念一个归来：

　　（1）从供给侧看，坐褥商品和劳务所创造的价值开端于服务，因此“服务决定供给价值”。

　　（2）从需求侧看，购买商品和劳务所支付的价值仍然开端于服务，因此“服务决定需求价值”。

　　（3）供求的价值皆是由服务决定的，因此不是“供求决订价值”，而是“服务决订价值”。

　　这里有必要强调一下，上述测验是将供遴选需求分开来所作念的测验。推行上，在“服务决订价值”的进程中，供遴选需求并不是彼此割裂的。也即是说，“服务决订价值”的王法，是在供求关系的对立合资中贯彻和收尾的。

　　在商品经济关系中，供求两边老是倾向于按照等量的一般服务进行坐褥和交换。然而由于万般原因（比如坐褥时刻变化、信息分歧称等等），供求两边各自的私东说念主服务时时不成遂愿以偿地赢得收尾，这就势必导致商品和劳务的价钱偏离价值。

　　八、“供求决订价值”悬置了什么？

　　价值是在商品坐褥和商品交换中酿成的，测验供给和需求必须在商品经济关系的视阈中进行。离开了商品经济关系，商量抽象的供给和抽象的需求莫得任何道理。

　　什么是“抽象的供给”？把“个别服务时期”算作商品经济关系中的供给，即是抽象的供给；什么是“抽象的需求”？把“天然需求”算作商品经济关系中的需求，即是抽象的需求。

　　抽象地测验供遴选需求，这即是“供求决订价值”的造作场地：

　　（1）“供给决订价值”虽然承认供求两边皆参与了价值决定和价钱酿成，但却并不知说念在供求关系背后，起决定作用的并不是“本能空想”，而是“服务破费”。尽管从欢跃上看，价值是在供求两边竞争的进程中酿成的，但是制约和决定竞争进程的根蒂依据，说到底只然则供求两边各自所付出的服务。

　　（2）“供求决订价值”之是以无视服务的决定作用，其首要原因就在于它只看见了东说念主的本能空想（“天然需求”），而不解白决订价值的需求只然则“有购买力的需求”。由于“供求决订价值”关注的需求，是脱离了商品经济关系的抽象需求（“天然需求”），是以，“供求决订价值”在实质上是脱离了真实交换进程的诬捏长途。

　　（3）一朝“价值决定”被悬置于的确的商品经济关系以外，所谓“供求决订价值”就只然则东说念主们头脑中诬捏出来的抽象进程。于是，价值的内容和实质也就被这种抽象给消解掉了。“供求决订价值”全皆剥离了需求的社会属性，其想维逻辑根蒂无法揭示价值的内容和实质。由此可见，唯有在马克想宗旨方法论的请示下，东说念主们才能实在揭示价值的内容和实质。

　　九、安设费着落的根蒂原因

　　这里，我必须修订拉姆司机对电话安设费着落原因的扭曲。拉姆司机说：

　　“90年代我家装电话，安设费是2800块钱，什么想法？因为人人皆赶在阿谁时候装电话，其时候是求着电信公司。当今你要装电话，可能符号性收8块钱，也可能不收费，电信公司还得感谢你。就算不收费还送电话机，当今有莫得几个东说念主装电话了。这即是供求关系。”

　　在拉姆司机看来，当今安设电话的用度之是以比90年代着落了（致使免费），根蒂原因是需求决定的，是需求着落才导致了电话安设费的着落。

　　拉姆司机的因果关系是这样的：安设电话的需求着落了（原因）——安设电话的用度也就着落了（遵守）。

　　我要告诉拉姆司机，所谓“需求减少是导致价钱着落的根蒂原因”，这个说法倒置了实在的因果关系。

　　为什么90年代“安设费是2800块钱”，“当今你要装电话，可能符号性收8块钱”？其实，导致价钱着落的实在原因，是电话的坐褥与安设老本在箝制着落！为什么电话的坐褥与安设老本会箝制着落？因为随着坐褥力的发展和科技跳跃，电话的坐褥与安设所破费的服务（请看明晰“服务”二字），势必箝制趋于着落！

　　要而论之，随着科技跳跃，电话的坐褥与安设老本在箝制裁减，电话的坐褥与安设也越来越容易，安设电话的需求在箝制骄贵的基础上天然会箝制着落。

　　是以，实在的因果关系是：科技跳跃使得安设电话的老本用度在箝制着落（原因）——安设电话的需求很容易骄贵因而箝制趋于着落（遵守）。

　　咱们不妨作念一个相比：在拉姆司机看来，安设电话的价钱着落的根蒂原因，是安设电话的需求减少了；但是在电信公司看来，拉姆司机的这个说法不仅相当蠢笨，险些即是言而无信。因为安设电话的价钱之是以能够箝制着落，根蒂原因是电话的坐褥和安设老本越来越低。

　　拉姆司机的言而无信标明，他根蒂就莫得“老本与收益”的经济学想法。咱们不妨按照拉姆司机的言而无信作念一个假定：如若电话安设的单元老本是10元钱，那么电信公司能不成耐久只收8元钱，或干脆不收钱呢？痴人皆知说念，总不成因为安设电话的“需求很小”，电信公司就作念亏空商业吧？

　　为了解说需求的伟大作用，拉姆司机说：“当今你要安设电话，也可能不收费，电信公司还得感谢你”——他还真以为我方的“需求”能够逼得电信公司亏血本作念生意？我弱弱的问拉姆司机一句：你在自家门口开个饭店，倘若“需求很低”，你会不会免费亏空让你的街坊邻居来消费？而且你还要对他们报仇雪恨？

　　难怪有那么多老东说念主在地摊上抽了彩票之后，花三千元买了原价两百元的饮水机，还乐滋滋地以为我方被商家“免费服务”了。我提议拉姆司机好好去搞一个阛阓看望，商酌一下为什么电信公司安设电话“不收费”“还得感谢你”？望望电信公司是不是真的变成了阛阓经济的活雷锋，在为你的伟大需求免费服务呢？

　　如若你依然初心不改，肯定我方的伟大需求一定能栽种出阛阓经济的“活雷锋”，那我就什么也不说了，请托你去重温一下赵本山和范伟的《卖拐》吧。

　　十、价钱围绕价值波动

　　从安设电话的价钱箝制着落的案例中，咱们还不错显着价值与价钱之间的内在关系：

　　（1）90年代电话的坐褥和安设用度很高，还不成骄贵消费者的广泛需求。之是以坐褥和安设用度很高以至于不成骄贵消费者需求的根蒂原因，在于服务坐褥率和时刻水平的为止（即单元时期服务破费坐褥出来的商品数目和质地有限）。

　　（2）当今安设电话的用度之是以能够降为8元，致使零元，根蒂原因不是“需求莫得了”，而是科技跳跃使得电信公司有底气降价致使免费安设——免费部分通过其它设施赢得赔偿（如若莫得这个底气，电信公司降价或免费的遵守即是绝路一条）。

　　（3）随着供求逐渐趋于均衡（即拉姆司机说的“电信公司还得感谢你”云云），安设电话的收费势必从很高的价钱（即90年代的2800元），越来越趋于接近价值的日常价钱（即拉姆司机说的“符号性收8元”）。

　　（4）电话安设价钱由90年代的“2800元”降为当今的“8元”，偶合诠释价钱变化永恒是围绕着价值张开的。供求变化天然会影响价钱变动，但决定商品价钱的内在身分不是供求关系，而是破费在商品价值上的服务。

　　十一、回到“欢跃与实质”

　　在商量了“供求决订价值”的造作之后，咱们再回到“欢跃与实质”上来，大概人人还会有新的意志。

　　价钱因供求而箝制变化，这是看得见摸得着的。是以“供求决订价值”合计价钱才是真实存在，价值并不是真实的存在。

　　不论马克想怎样掰扯“实质与欢跃”，然则“供求决订价值”的粉丝既不睬解，也听不懂。

　　比如从拉姆司机先后两次的跟帖来看，在他眼里，唯有箝制变化的欢跃才是真实的存在，唯有定量的东西才是真实的存在。至于马克想相当防备的“实质”，那是根蒂就不存在的东东。

　　事物的实质真的不存在吗？为了让“欢跃与实质”的兴味世俗化，我草率地借拉姆司机的存在打个比喻。

　　尽人皆知，拉姆司机的一世皆处于箝制变化之中。比如，他可能是父亲，也可能是男儿；他可能是小后生，也可能是大爷；他可能是滴滴司机，也可能是外卖小哥。除了拉姆司机这网名外，他还有老成的姓名或花名。而且每天24小时，他的情谊、血压和心率皆处于变化之中。

　　问题是，不论拉姆司机的身份、工作、社会关系、情谊、体魄情景怎样变化，作念为既定的某东说念主，他以及别东说念主永恒皆不会怀疑拉姆司机存在的详情味质——这内部有一个变与不变的辩证法（天然不变亦然相对的）。

　　然而，如若有东说念主因为拉姆司机在网上是拉姆司机，在网下是张三李四王二麻子，在上昼是外卖骑手，在晚上是滴滴司机……，总之，如若有东说念主因为拉姆司机永恒处于箝制的变化之中，就含糊他存在的详情味质，致使断言拉姆司机并不存在，存在的只是一个箝制变化的“谁”。

　　果如斯，那么拉姆司契机不会像《武林据说》的姬无命一样，我方问我方：“我是谁？”

　　本来吧，姬无命知说念我方是姬无命。然则在吕秀才的忽悠下，姬无命不知说念我方到底是谁，临了我方把我方给拍死了。

　　含糊价值存在的东说念主菲律宾工作群名称，跟姬无命的想维格式其实是一样的。