一、“党争激化”与“社会扯破”
据媒体8月14日音问，好意思国前总统特朗普位于佛罗里达州的海湖庄园，遭到联邦拜访局的突击搜查。
好意思国前总统特朗普的别称讼师在6月曾签署了一份声明，称特朗普海湖庄园住所内的整个玄妙材料齐还是璧还给了政府。
然而，好意思国联邦拜访局日前搜查海湖庄园时却发现了11份玄妙文献，其中有一部分文献被记号为“绝密”。
公论称，特朗普遭到突击搜查是“前所未有”。所谓“前所未有”，盖因对好意思国前总统的“抄家”，在好意思国历史上“前所未有”。
一时刻，“海湖庄园”与“搜家抄家”，“党争激化”与“社会扯破”，“内战来了”与“根基动摇”，成了热搜词。
二、谁是因，谁是果？
于是，关系新闻和驳倒纷纷跟进。
然而，媒体的驳倒绕来绕去，基本上便是在“避难就易”地兜圈子。
说到“避难就易”，有东谈主不干了：“群众们还是把好意思国党争的根源回首到东谈主的自利基因，这难谈还不潜入吗？”
——比如，镇守央视4台《本日关注》里面的群众（恕我不敬，群众的名字就不说了），分析来分析去，到终末齐把“党争”的原因恼恨于：“两党为了我方的私利……”，并据此作出判断：党争的遵循导致了“社会扯破，动摇好意思国根基……”云云。其中的逻辑链条是：各自利利→两党之争→社会扯破。
用蝇营狗苟那戳破事儿，来解读驴党和马党大打入手的原因，迷漫妥当西方固有的政经管念和政事逻辑。群众们据此断言“社会扯破，动摇好意思国根基”，亦然事实。
但是，把“党争”的源流恼恨于“一己私利”，看似潜入得不得了，其实仍然是很肤浅的。因为这么的溯源并莫得看清问题的施行地点。
我还要指出，不仅拿“一己私利”说事很肤浅，其实，所谓“党争激化”导致“社会扯破”的逻辑链条，亦然肤浅且庞大的。
试问，难谈好意思国社会是因为“党争激化”才扯破的吗？
“党争激化”与“社会扯破”，谁是因，谁是果？
是以，搞明晰好意思国社会“缘何扯破”，这才是问题的要津地点。
三、无所不行的“东谈主性”
为什么把“党争”的源流恼恨于“一己私利”很肤浅呢？
领先必须搞明晰：让共和党和民主党大打入手的“一己私利”究竟是个什么东东？
按照唯心史不雅的逻辑，所谓“一己私利”， 便是百战百胜、无所不在、无所不行，且与生俱来的“东谈主性”也。
为什么“东谈主性”无所不行？用唯心史不雅的马仔——西方经济学的谈话走动答，便是东谈主东谈主齐必须“个东谈主利益最大化”；而“个东谈主利益最大化”的根源，则是嵌入在东谈主类基因中的遗传密码。
唯心史不雅界说的“东谈主性”，并不是在既定社会关系中形成的“具体东谈主性”，而是潇洒于任何社会关系的“综合东谈主性”，其典型代表，便是阿谁驰名远近的“经济东谈主”。
从此以后， “经济东谈主”的逻辑成为辞谢置疑的天地谈理：综合的“东谈主性”不仅左右着经济限制中东谈主类的步履，而况也左右着政事限制乃至一切限制中东谈主类的步履。
于是咱们看到，不管是群众的分析，照旧主流的驳倒，终末齐虔敬地皈向在“个东谈主利益最大化” 的“经济东谈主”眼前。
在“经济东谈主”的视线里，只须“感性公知”与“民粹成见”之分，哪儿来的什么“敌我矛盾”？至于所谓的“阶层战争”，迷漫是瞎掰八谈！
——比如在俞某平的眼里，地球上只须坏心满满的“民粹成见”，哪有什么阶层关系和敌我矛盾呀？放眼望去，那些“民粹成见”分子才是大要“社会静好”、“扯破社会”的祸根。
西方媒体信奉唯心史不雅也就完毕，奇怪的是，为什么我国不少媒体也在信奉这么的逻辑？
我尤其不明的是，在我国主流媒体上，为什么就莫得一个群众哄骗唯物史不雅来分析好意思国的“党争激化”和“社会扯破”？不是说好要“坚捏马克想成见的方法论”么？
马克想成见表面家李达说：“搞马克想成见的东谈主要有坚捏谈理的品格，不行像摆摊的小贩，天晴把摊子摆出来，下雨就收摊子。”
这还没下雨呢，有东谈主就忙着收摊子了。
四、阶层分析
阶层分析是唯物史不雅的题中之义。
在唯物史不雅的视线里，好意思国越来越激化的“两党之争”，并不是“社会扯破”的原因，而是“社会扯破”的遵循。
把“社会扯破”视为“党争激化”的遵循，是“倒因为果”。
凭证唯物史不雅的阶层分析，好意思国“社会扯破”的背后，是敌我矛盾的激化。
换言之，敌我矛盾的激化，酿成了好意思国“社会扯破”；而好意思国“社会扯破”，势必导致民主党和共和党之间的“党争激化”。
说白了，所谓“两党之争”，不外是资产阶层政党在共同拼凑管事阶层的阶层战争中，常用的一种技能远程；所谓“党争激化”，不外是好意思国的敌我矛盾正在趋于锐利化的一种发达远程。
说七说八，好意思国的“党争激化”是资产阶层政党在敌我矛盾趋于激化经过中的本能反应，是敌我矛盾和阶层战争正在趋于激化的势必遵循。
马克想成见之是以坚捏用阶层分析来分解好意思国的“党争”，不是因为官方晓示了“以马克想成见是带领想想”，不是为了表面上的“政事正确性”，不是为了跟风应景，而是因为唯物史不雅才是科学的方法论。
只须哄骗唯物史不雅来分析好意思国的“党争激化”，智商看明晰好意思国“社会扯破”的正本式样。
好意思国敌我矛盾激化主要阐扬时两个方面：一是国内敌我矛盾的激化；二是外洋敌我矛盾的激化。老本成见全球化海潮的涨落，则是好意思国敌我矛盾激化的时间大配景。
五、国内敌我矛盾在激化
好意思国国内敌我矛盾的激化，蚁合响应在老本与管事的贫富分化上。
据巨擘机构统计，二战以来跟着好意思国管事分娩率一齐走高，老同族阶层的资产性收入节节攀升。但是，管事阶层的工资自20世纪80年代启动，就一直没涨过。相应地，占东谈主口90%的环球所领有的社会钞票总量，其增长在80年代达到峰值后掉头向下；而占东谈主口0.1%的少数富东谈主所领有的钞票总量，却险些在团结时期势不可挡地一飞冲天。
尽管多年来，主流叙事险些侧目好意思国国内的敌我矛盾，但是，越演越烈的“南北极分化”和“种族矛盾”，就连以“感性”自夸的哈好意思公知，齐不敢公然否定。这里我不妨借用好意思国国度谍报委员会的说法【1】：
——“社区越来越分袂”；“首尾乖互的是，跟着寰宇通过通讯工夫、买卖和东谈主员流动变得愈加量度在通盘，东谈主与东谈主之间，国度与国度之间却变得愈加分袂”；“在社会层面，东谈主们在经济、文化和政事问题的分袂日益加重”。
提醒，上述变化不是敌我矛盾在激化，东南亚大事件群又是什么呢？
对于“南北极分化”越演越烈的情形，我就不赘述了。好意思国的基尼统统长久以来活着界上名列三甲，是尽人皆知的事实。
对于“种族矛盾”越演越烈的情形，我也不赘述了。好意思国警员动不动就对黑东谈主爆头且还是成为管事风俗，更是东谈主们不错拙见所及的现实情形。
有东谈主不睬解“种族矛盾”与“敌我矛盾”之间的关系，这里我多说一句。毛主席在因循好意思国黑东谈主战争时说：“民族战争，说到底，是一个阶层战争问题”。毛主席的谈理是，好意思国雄壮黑东谈主同好意思国操纵资产阶层集团以及反动派之间的矛盾，是敌我矛盾；因此，雄壮黑东谈主必须同白东谈主管事者聚集起来，智商已毕民族目田。
有一个看点尚未引起东谈主们关注：为什么好意思国年青东谈主越来越具有社会成见倾向？为什么越来越多的好意思国年青东谈主因循具有社会成见诉求的桑德斯？深档次的原因就在于好意思国国内的敌我矛盾越来越趋于激化。
——对于这个问题，我不张开了说了，有兴味的读者可参拙文：《年青东谈主越来越不肯定老本成见》（载“红歌会网”2019年8月18日）。
六、全球敌我矛盾在激化
尽人皆知，当下以好意思国为主导的外洋经济和政事时势的最大变化，是“逆全球化”。“逆全球化”的背后是什么？是老本成见基本矛盾越来越激化所呈现出来的、亦然前所未有的轨制性危急：
——好意思国往死里打压中国，名义上是因为全球老地面位受到挑战（所谓“修昔底德罗网”），实质上是在全球范围敌我矛盾日趋锐利的经过中，以好意思国为首的老本成见全球化体系，正在迟缓退步并走向崩溃的征兆。有东谈主断言：“全球化由结构性退步走向了透彻的物化，东谈主类正在复返蒙昧。”（引自《事态严重超预期，中好意思关系出现大变！》）此言差矣！按照马克想的全球化表面，老本成见全球化走向物化，并不料味着“全球化”的物化，更不料味着“东谈主类正在复返蒙昧”。因为，替代老本成见全球化的必将是社会成见全球化【2】。把老本成见全球化的物化等同于东谈主类全球化的物化，其实是把老本成见轨制不朽化了。
——名义上看，俄乌干戈是俄罗斯与好意思国以及北约在地缘政事上的博弈。然而实质上讲，俄乌干戈是老本成见全球化体系里面矛盾还是不可长入的蚁合爆发。老本成见全球化体系里面的矛盾，不仅是地缘政事矛盾，更是民族和敌我矛盾。普京为什么说“俄罗斯不行莫得社会成见”？【3】因为，老本成见全球化配景下好意思帝霸权成见的箝制彭胀，还是堵死了俄罗斯民族尤其是俄罗斯雄壮管事东谈主民的活路。俄罗斯挣扎北约东扩的相配军事行动，从某种谈理谈理上讲，便是全球范围民族矛盾和敌我矛盾激化的势必遵循。
——佩洛西窜访台湾，名义上看，是为了制造亚太病笃场所以进步民主党中期选举票数。然而实质上讲，这是好意思国国表里敌我矛盾日益激化的遵循，是民主党和共和党越来越“吼不住”好意思国东谈主民以及寰宇列国东谈主民的遵循。濒临老本成见基本矛盾在全球范围的箝制加重，好意思国资产阶层的代理东谈主不得不急上眉梢地将敌我矛盾从国内向外洋挪动，用“空间换时刻”的方式来维系老本的总揽地位。与此相对应的，是特朗普往日阿谁吸引东谈主心的竞选标语：“咱们会再次伟大”，其政事逻辑与佩洛西窜台饰演如出一辙。
——回首一下拜登与特朗普的大选之争，群众的定位是“感性建制派”对“顶点非建制派”的战争。其实，所谓“感性”与“顶点”的战争，实则是好意思国国表里敌我矛盾日益激化的遵循。换言之，“政事南北极化”是“经济南北极化”的蚁合发达。好笑的是，天然公知们千方百计地笼罩好意思国国表里敌我矛盾日益激化的真相，但是在他们不遗余力、汗流夹暗地与“民粹成见”的战斗中，千峰万壑的公知撅着的屁股上早就被历史印上了一条毛主席语录：“千万不要健忘阶层战争”。
七、未 来
按照唯心史不雅的基本逻辑，既然问题的根源在于“东谈主性”，那么托天主的福，只须能选出一个头脑暴露的“感性”的经济东谈主，就不错松驰好意思国的“社会扯破”，就不错将“党争”完毕在合理的范围，就不错幸免好意思国堕入“内战”的危急，就不错让以好意思国为首的全球化“再次伟大起来”。
然而离开了唯物史不雅的方法论，任何专科分析齐只然而在表情兜圈子，就别说作念出科学忖度了。
与唯心史不雅的欲望不同，按照唯物史不雅的基本逻辑，好意思国党争激化的根源在于敌我矛盾的激化，而敌我矛盾激化的根源则在于老本成见基本矛盾的激化，这是不以东谈主的解析为挪动的客不雅端正。老本成见基本矛盾不惩办，所谓“好意思国再次伟大”就只然而白天大头梦。
因此，无论保举出谁，是特靠谱照旧特不靠谱，是民主党照旧共和党，齐改动不了敌我矛盾和阶层战争的发展趋势。正如法媒《回声报》所说：
“一种怀猜忌扉越来越强地生根落地：在好意思国，什么齐改动不了。因为在一个分袂到如斯进度的社会中，什么齐改动不了。共和党的病态超等保守成见看起来修起的是民主党最左翼的超等激进。一边是法西斯成见和种族成见的企图，另一边是不负牵累的醒觉成见：留给感性和向上的力量的谈路越来越窄了。”
跟着敌我矛盾的激化，好意思国的“社会扯破”和“两党之争”，只会越来越锐利，而绝无越来越松驰之可能。
最近收到一条微信：“马克想成见者应当发声”。
这位同道说得对，在这个百年未有之大变局的时间，咱们不行缺席千里默。
马克想成见者必须发出我方的声息，用马克想成见发出我方的声息。
八、结 语
北大某栽培在《光明日报》发文说：“不行单拿马克想成见经典作者往日所说的话来套今天的施行”；“一切实在的马克想成见者、有行动的马克想成见者，齐是用发展着的马克想成见带领新的履行才取得手利的。若是在朝党墨守陋习、想想僵化，就会导致党和国度行状停顿不前。”【4】
这话没差错。
但是，若是你不敢用马克想成见方法论来“套”一下今天的现实，还侈谈什么“发展”？若是你不敢用唯物史不雅来“带领”一下新的履行，又那里来的马克想成见的“得手”？
一个连马克想成见方法论齐不敢坚捏的“马克想成见”，还有什么科学性可言？
一个连唯物史不雅齐不敢坚捏的“马克想成见”，还有什么劝服力可言？
一个连马克想成见阶层分析齐不敢坚捏的“马克想成见”，还有什么战斗力可言？
对于那些自称“马克想成见者”而又致力于侧目唯物史不雅和阶层分析的闻东谈主们，我想请你们回答：
否定了“敌我矛盾”和“阶层战争”，老本成见就不会死了吗？
能干：
【1】《好意思国国度谍报委员会2040全球趋势呈文》，《IPP驳倒》2021年5月10号。
【2】对于“逆全球化”的性质以及老本成见全球化的将来，我在《“马克想范式”与全球化》中作了如下分析（载《社会科学商讨》2004年第4期）：
——“咱们不行因此就把反全球化核定地定位在‘与端正对着干’。之是以如斯，是因为‘老本流向寰宇，利润流向西方’亦然当下的事实，全球化正在制造全球的南北极分化。这就使得“反全球化”不仅具有谈义的力量，而况也赢得了历史的力量：若是南北极分化跟着全球化的张开愈演愈烈，那么，‘反全球化’的悉力最终将得到历史的认同。因此，伴跟着全球化的势必是‘反全球化’的全球化。”
——“老本成见全球化仅仅东谈主类全球化历史中的一个发展阶段(老本成见不可能闭幕全球化的历史)。在这里我旺盛作念出以下预言来接管历史的西席：一朝老本成见全球化走到特别，全球化的主体将发生历史性的变化：以老本为全球化的主体，将挪动为以管事（其东谈主格化的代表是管事阶层）为全球化的主体！作出这个预言的情理在于：在全球化的配景下，老本成见基本矛盾的多量化会渐渐贴近商场界限的敛迹，并导致老本成见基本矛盾在全球范围日趋锐利激化。”
【3】2020年7月10日，俄共中央主席久加诺夫告诉普京总统：“若是莫得政事上的左转，若是莫得社会成见的糊口，就不可能已毕对年青东谈主和他们的向上的实在热心，也就不可能惩办这个问题……”。普京总统说：“我容许你的不雅点，莫得社会成见——咱们就不会得手惩办（这个问题）。”（引自《Г.А. 久加诺夫：普京总统是别称社会成见国务举止家，他晓示俄罗斯不行莫得社会成见》，载《在马克想成见的旗号下》2022年7月31日）
【4】《北大某栽培：不行单拿马克想成见经典作者往日所说的话来套今天的施行》东南亚人为什么很难看，载《马克想成见文库》2022年8月4日。