他死是他的事儿，语言是我们的事儿。

　　他死了，我们语言，奈何说？按照我们的意愿和嗅觉说。他死不死我们齐要说，爱咋说咋说。

　　总有好心东说念主领导说，语言千万注意啊。他死了，淌若我们这个技术阐扬出状况来，你思啊，番邦东说念主会奈何看我们？东说念主家会说我们乐祸幸灾哩，东说念主家会说我们莫得东说念主说念目的精神哩，是以你们齐要选藏了！

　　听起来很好心，很肥硕上。

　　但总觉着有点别扭，鬼话妄听吧。

　　他们说归他们说，我们该奈何着如故奈何着。

　　爱和恨这种东西，没必要装，装不出来，装出来的也不确凿。

　　有东说念主痛心，直播的技术，一边说一边饮泣，哭得上气不接下气，梨花带雨，让东说念主反过来怜悯哭诉者本东说念主了，这就过了，分明夺戏嘛。

　　她就哭吧，她哭他的安倍，我撸我的肉串，我喝我的啤酒，我扭我的呼啦圈。

　　爱和恨这个东西啊，莫得虚构产生的，匡助过中国的东说念主，相似金发碧眼儿，或者皮肤黯淡，举例白求恩马海德，中国东说念主民持久不会忘了他们，还会学习他们绝不自私挑升利东说念主的精神，学习他们把中国东说念主民的解放办事行为念我方的办事的精神。

　　骚动中国那些鬼子，长相跟中国东说念主有啥阔别啊？可是他们杀了中国几千万东说念主，那些战场上被他们屠戮的抗日将士，那些万东说念主坑，那些细菌践诺室的东说念主体标本，那些被虐死的妇女和婴儿……凡是有少许血性，你能忘了吗？

　　不忘历史，是为了面向改日，可是以他为代表的日本右翼分子，把改日中日友好、中日浅薄国交干系的路齐堵死了。他们坚捏不愿为骚动中国说念歉，他们坚捏与中国东说念主民为敌，他们坚捏参拜靖国神社，他们坚捏与好意思国顶点右翼分子通同作恶，挑战中国的中枢利益根底利益，对这些东说念主，中国东说念主民有一股子气，有一种怨尤方法，难说念不是当然和浅薄的吗？

　　他死了，当街被东说念主打死了，他的老伴哀泣流涕，他的挚爱亲友哀泣流涕，谁也没说出个不是来，你要中国东说念主阐扬出千里痛的方法，像你一样，这不是强东说念主所难吗？

　　中国庶民的方法，东南亚华人群那是历史千里淀下来的，千里淀的不仅是中日百年恩仇，更蹙迫的是，现在日本政事总揽集团其所遴荐的政事途径，他们逆历史潮水而动，要把中日再次推向干戈的平川。

　　这么的政客头子死了，老庶民有一种愉悦的嗅觉，或者有一种爽利的嗅觉，这不恰是唯物论的反应论吗？这不恰是历史的确凿吗？这不正反应了东说念主心之向背吗？

　　好意思国、英国、澳大利亚政客，恐慌、悲痛、哀伤，哭咧咧地降半旗，他作念取得，他不错那样作念，但他们不是我们的榜样，不是我们的模范。

　　躲在旯旮里的公知，抛出了私域公域的见地，论证中国东说念主民应该哭丧，大体酷好是说，没外东说念主的技术，在你们家的餐桌上，你不错说两句赤忱话，但上了网即属于公域，那就得顾少许体面，你的开脱抒发权就要受到适度，不哭安倍是不合的，至少有失体面。不然外媒说你歌咏刺客，影响中国形象。言外之音，只好他们这群公知才有阅历代表中国形象，且代表得很好。

　　蓝本龟缩在旯旮里的公知，趁着击毙他那一股烟儿又出来污染视听了，把领导毋忘国耻，警惕军国目的的中国老庶民骂为“ZN奴”，大略她不是中国东说念主而是日本东说念主似的。

　　中国东说念主抒发的权力，你们说劫夺就劫夺？你们的权力从何而来？

　　刺客也不是弗成歌咏，荆轲刺秦王不是歌颂了2000年吗？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，现在喊起来不是也让东说念主起鸡皮疙瘩吗？关节是这事儿还没弄明晰，击毙安倍的究竟是出自如何的所在和动机我们还不知说念，是训斥如故歌咏，或遴荐无视，要走一步看一步。

　　中国老庶民的方法是一个繁密的基本盘，中国公知之是以2012年以来越来越不受待见，根底的原因即是他们无视这个基本盘，他们老是思把西方贩来的那少许歪理选藏给中国老庶民，借着他被击毙又来起范儿呼吁反对恐怖目的阐扬东说念主说念目的，我昨天问过了：好意思国平均每天被打死一百二十二个东说念主你们奈何不起范儿悲天悯东说念主一番呢？好意思军在伊拉克、阿富汗、叙利亚，杀了些许无辜的子民，你们的东说念主说念目的在那处？

　　中国老庶民懂得爱和恨，勇于抒发爱憎。

　　有东说念主强调总要好意思瞻念上过得去，总要说些客气话。这些你们所说的客气话，我们的酬酢部发言东说念主、胡锡进先生等，不齐是也曾说了吗？我也找补过一句对他家属暗示悲痛和慰问的话。差未几就得了，还逐户逐户叫巷子里庶民齐出来暗示一遍，有这个必要吗？

　　他是你亲爹，你也莫得权力叫群众齐哭丧。

　　（2022年7月9日下昼，写于太行江山北河南山西交壤1500米海拔高坡）

   　【文/司马南，沉寂学者，闻明社会推敲家厦门东南亚大酒店坠楼，红歌会网专栏学者。原载公众号“司马南频说念”，授权红歌会网转载】