“章先生在这里，又是有意把台湾岛从地舆的角度看无法出动和从政事的角度看会不会从故国永别出去这两个全齐不同的问题相提并论，以淡化故国长入的抨击性。”

　　01

　　日前，上海东亚商榷所前长处章念驰先生，在中评智库基金会专揽的《中国评述》月刊1月号发表专文《中国的历史职责与台湾问题》（以下简称章文），提倡了一些号称“仙葩”的不雅点，把许多本来明晰的问题搞得不那么明晰了，有必要给予逐个辨析。

　　章文开宗明义，煞有介事地抛出一个问题：

　　“试问列位，现在中国究竟是民族回应为大，照旧‘武统’台湾为大？”

　　章文的这个诽谤，看上去义正词严，以民族回应为重，实质上却是在捉弄辩说术，把“民族回应”和“武统”径直对立起来，似乎要回应，就不可武统，要是武统，就不可回应。

　　实质情况虽然不是这么。

　　最初，长入是民族回应的必要的前提，莫得长入就莫得回应；

　　其次，和统也好，武统也好，齐不外是达成国度长入的时间汉典。

　　要是客不雅条目迫使故国大陆不得不给与武力形状达成长入，那么就武统好了！这种情况下，武统只会大有益于民族回应，武统和民族回应是全齐一致的，奈何会是矛盾的呢？

　　02

　　章文的要点，是这么一段话：

　　“要长入，非论‘和统’或‘武统’，起码要作念到三点：一是长入要大约促进社会跳跃与坐蓐力的发展，使国度更华贵富强，有助于民族振兴，有益于会通发展；二是长入要让被长入一方心悦东谈主服，获取更多实惠与利益，从而共同成就一个更好意思好的家园；三是要获取海外社会的默契、恻隐、支柱、省心，而不是暴躁与发怵。作念到这三点很贫乏易，但这是前提。”

　　这三点，章先生说得不足为法，好多东谈主可能一下子看不解白。

　　第极少其实是一句正确的空话，因为这是不问可知的。

　　长入虽然“大约促进社会跳跃与坐蓐力的发展，使国度更华贵富强，有助于民族振兴，有益于会通发展”，东南亚华人群就像一个东谈主体魄健康就势必有益于作事发展相同，这还有什么疑问吗？

　　海峡两岸的永别气象，还是牵制了中国太多的政事、军事、经济和酬酢资源，成了民族回应的一大羁绊。达成了长入，解脱了这些羁绊，将再也莫得什么力量大约逼迫中国升起。

　　但纵不雅章先生的险阻文，这极少实质上是一个铺垫，一种掩护（避讳着以台湾经济为借口反对武统之意），尔背面两点才是他信得过思说的。

　　第二点，即“长入要让被长入一方心悦东谈主服，获取更多实惠与利益，从而共同成就一个更好意思好的家园”，章先生无疑是要赋予岛内的台独政事势力对长入的否决权。

　　辅导章先生，那处存在一个谐和的、铁板一块的“被长入一方”呢？谁又能代表“被长入一方”呢？国民党？民进党？“台湾设备东谈主”？我看齐代表不了。

　　从根底上说，长入对台湾绝大多量东谈主是有益的。但现时的台湾当局者恰正是台独势力。长入达成之日，便是台独分子透澈失败之时，他们又奈何可能“心悦东谈主服”呢？

　　再辅导章先生，究竟有什么客不雅的、可操作的法度来判定“被长入一方心悦东谈主服”呢？要是莫得客不雅法度，那不是全齐要看“被长入一方”怡悦不怡悦吗？这不等于是说，要是“被长入一方”不怡悦就不可长入吗？

　　至于要让“被长入一方获取更多实惠与利益”就愈加过失了。章先生提倡此点，实质上是要让长入酿成一种以珠弹雀的经济举止，使长入失去大陆的人心支柱和政事基础，这是一种什么悉心呢？

　　第三点，即“要获取海外社会的默契、恻隐、支柱、省心，而不是暴躁与发怵”，章先生的方针显豁是要让台湾问题海外化了。

　　在现时的语境下，“海外社会”莫得好意思国和西方是不可思象的，而要让好意思国和西方对中国长入“默契、恻隐、支柱、省心”，这不是与虎谋皮又是什么呢？

　　好意思国和日本，在职何情况下对中国的长入齐是会“暴躁与发怵”的，把放置他们的“暴躁与发怵”四肢长入的前提，无疑等于取消长入。

　　03

　　章先生在著述临了，用一种跑马观花的口吻说，

　　“台湾永久跑不掉，它就在那里。”

　　果真这么吗？

　　章先生在这里，又是有意把台湾岛从地舆的角度看无法出动和从政事的角度看会不会从故国永别出去这两个全齐不同的问题相提并论，以淡化故国长入的抨击性。

　　是的，台湾就在那里，但甲午战后，却被日本帝国见地抢占了50年。要是“台独”贪念得逞，台湾将会再次沦为好意思日的隶属国，章念驰先生奈何就能信誓旦旦地拍胸脯说“永久跑不掉”呢？这不是一种纯正的忽悠吗？

     【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“高度一万五千米”安部未华子，授权红歌会网发布】