一、抱 怨
“小微”不是东谈主名，而是小微企业的简称。
新冠疫情以来，小微企业压力山大，计无所出，叫苦不迭。
不幼年微企业主怀恨：“税负太重，撑不下去了”。尤其是说到疫情期间“职工收入比我的还高”，小微企业主就愤愤不屈，并把原因烦恼于“国进民退”……
晚近以来，官府想方设法为小微排纷解难，但小微企业的竞争越来越内卷，生计越来越贫困，几近成了无解的、不可逆转的趋势。
经济学有一个反应企业生计景况的指数，叫PMI指数（注1）。据官方公布的数据，2011年以来，大企业的PMI指数有95%的时刻高于“50%盛衰线”，而小企业的PMI指数却唯独12%的时刻高于“50%盛衰线”。二者的差距在2016年底达到最大值，直到最近二者的差距依然高达3个点傍边。（注2）
“50%盛衰线”是啥真谛？粗造说，PMI指数高于50%，企业就活的比较滋补；PMI指数低于50%，企业就活得很惨。是以，50%被界说为经济景况的“盛衰线”。
近十多年以来，小企业唯独12%的时刻高于“50%盛衰线”，那么小型企业的日子就更酸心了。且不说小微企业的“两高两难”了（即“成本高、税负高，用工难、融资难”），即就是“职工收入比我还高”的反常忻悦，在期间含量较高的小微企业中只怕也不是个例。
是以，当小微企业主因“职工收入比我的还高”而愤愤不通常，我就想起了《武林别传》。
《武林别传》是一部幽默的电视贯穿剧。剧中同福东谈主皮客栈雇主佟湘玉天然是掌柜的，但却往往被她的伴计“凌暴”和“威迫”。佟掌柜与伴计们的八卦故事，在某种意旨上反应了小微企业主与职工之间的着实干系（不外，今天小微企业的竞争环境远比同福东谈主皮客栈恶劣多了）。
也就是说，小微企业主的身份天然有幸忝列“资产者”戎行，但其地位与其说更接近老同族阶层，不如说更接近个体户和作事东谈主民。
意思的是，将小微企业竞争越来越内卷的原因，烦恼于“国进民退”，烦恼于官府对“民企”（其实就是“私企”）的憎恶战术，这不仅是主流经济学的定论（注3），亦然好多小微企业主的看法。
我以为，这么的“定论”把东谈主们的坚定带入了严重误区，有必要给与澄澈。
二、根 源
公允地说，在疫情的压力下，“税负太重”以至于“撑不下去了”，是好多小微企业的着实感受，并非虚言。但是，小微企业越来越内卷的根源，却并不在于“国进民退”。
中国国度商场监管总局的数据泄漏，2012至2021年，中国民营企业数目从1085.7万户增长到4457.5万户，10年间翻了两番，民营企业在企业总量中的占比由79.4%培植到92.1%。
也就是说，2012年至2021年这十年间，老本竞争的恶果并不是什么“国进民退”，而是“国退民进”。把小微企业生计越来越贫困的本源烦恼于“国进民退”，昭彰有悖于事实。
那么，小微企业越来越内卷的根源在那儿呢？我以为在于老本主导的坐褥方式。要想判辨其中的兴味，就必须学点马克念念目的政事经济学。
解放竞争势必走向坐褥齐集，坐褥齐集势必导致老本把持——这是马克念念目的政事经济学的基本学问。
什么是把持？把持就是“大老本进，小老本退”。
谁是大老本？所谓大老本，天然是“老本”，但不是所有这个词老本。比如安邦保障集团原董事长、总司理吴小晖，仅个东谈主资产就高达857亿。857亿一个什么见地呢？要是把这笔钱存银行，一天的利息就是快要1000万！
有东谈主算了一笔帐，假如你每天中彩票500万，能够47年智力挣到857亿（857 / 0.05 = 17140天）。也就是说，假如你一降生就初始中彩票，每天中500万，中到你快50岁的时候，智力赶上吴小晖。
总之，只消你实力饱和丰足，你就是大老本。这里的“大”，与老本所有这个词者的包摄无关，它是指实力丰足的老本：既包括实力丰足的“国有老本”，也包括实力丰足的“私东谈主老本”。比如安邦保障集团是典型的“民企”，它的老本大不大？海大！
那么谁是小老本呢？就是小微企业呗。
列宁同道告诉咱们，齐集庸把持的趋势是老本目的坐褥方式的客不雅限定。
只消有竞争，那就势必是大老本吃掉小老本，岂论吃掉小微企业的大老本是“民有”照旧“国有”，恶果皆一样。中国小微企业的平均寿命不到2年半，且越来越内卷的趋势就是明证。尤其是在新冠疫情的压力下，商场竞争、倚势凌人的恶果只然而繁多小微企业加快关门倒闭，这就是所谓“民退”的真相处所。
趁机说一句，即使在“民企”发达的西方发达老本目的国度，小微企业的行运也大抵如斯。
是以，在老本主导的坐褥方式中，大老本的“进”与小微企业的“退”，乃是老本把持的势必恶果，而并非什么“国进民退”使然。以为“国退民进”就能根底扭转小微企业内卷的行运，大谬否则也——进一步的“独有化”并不可调停小微企业于民穷财尽，只可制造出新的吴小晖。
由此可见，把小微企业越来越内卷与“国进民退”挂钩，其实只是事情的表像。背后的原因，照旧在于老本主导的坐褥干系所致。
三、操 心
我很诧异，关于小微企业的生计窘境，马克念念、恩格斯早在100多年前就一经隆重到了。马恩指出，在老本主导的坐褥干系中，小市民（其主体是繁多的小微企业主）活得很内卷，他们的大批情谊是充满了颤抖的“费神”：
——“‘费神’不外是受压迫和受扼制的情谊。这种情谊在小市民中间是作事的，即为了保障我方肤浅酬金而从事的托钵人式步履的势必伴侣。‘费神’在德国蔼然市民的生活中间以最隧谈的形态盛行着，在此它是慢性的、‘总是一样的’、轸恤的和可鄙的”。
马恩用“费神”这个词，不仅灵活地揭示了小微企业主的生计景况和阶层地位，何况也击中了当下时期的痛点。
据统计，我国现有小微企业约5000万个。与大老本不同，小微企业主的身份介于老同族和作事者之间，属于“半资产者、半作事者”的灰色地带。尤其是小型企业主，他们也要克扣雇佣作事者，但雇佣工东谈主的数目十分有限，我方必须参加作事或能免强保管下去。是以，他们时常推崇出受压迫和受扼制的“费神”的情绪特征。
这就好比《武林别传》中同福东谈主皮客栈的雇主佟掌柜，她的收入比有期间含量的职工随机高不了几许，但“轸恤的和可鄙的”费神，往往比她的职工白展堂、李大嘴、郭芙蓉和吕秀才要浓烈得多。
四、定 性
同福东谈主皮客栈佟掌柜的方针步履，与伴计们的雇佣作事毕竟有别。佟湘玉的费神，天然不同于白展堂的跑堂、李大嘴的作念饭、郭芙蓉的扫地、吕秀才的算账。
那么，咱们应当怎样给佟掌柜的“费神”定性呢？
在马克念念看来，咱们既不可把小微企业主的费神等同于无产者的清寒，也不可把小微企业主的费神与大老本的豪横同日而论。
这里，咱们不妨重温一下马克念念、恩格斯的评释：
——“‘费神’不外是受压迫和受扼制的情谊。这种情谊在小市民中间是作事的，即为了保障我方肤浅酬金而从事的托钵人式步履的势必伴侣。‘费神’在德国蔼然市民的生活中间以最隧谈的形态盛行着，在此它是慢性的、‘总是一样的’、轸恤的和可鄙的；而无产者的清寒却有急性的、苛虐的方法，它股东他们去进行存一火的交往，使他们翻新化，并因此产生关爱，而不是产生费神。要是共产目的想湮灭市民的‘费神’和无产者的清寒，那么，无庸赘述，东南亚大事件群不用灭产生这二者的原因，即不用灭‘作事’，这少量它是不可作念到的。”
马恩为啥要将小微企业主的费神与无产者的清寒进行对比呢？因为在苛虐的商场竞争中，小微企业主距离无产者阵营其实并不远处，“一不防御”，小微企业主的费神就会沦落为无产者的清寒。
马恩为啥要把小微企业主的费神定性为“轸恤的和可鄙的”呢？这倒不是在捏造小微企业主的社会地位，而是因为小微企业主“慢性的” “总是一样的”内卷心态，是毫不会像无产者的清寒那样，会“股东他们去进行存一火的交往”的。
在我看来，马恩对小微企业主的定性，与鲁迅的《智慧东谈主和白痴和侍从》有不异的问题导向：“哀其横祸”。
不同的是，鲁迅在“哀其横祸”之后，是“怒其不争”；而马恩在“哀其横祸”之后声明：咱们是不会让小微企业主个东谈主对形成横祸的坐褥干系负责的。
五、湮灭“作事”
我要指示各人，马恩不会让小微企业主个东谈主对形成内卷的坐褥干系负责，并不等于马恩主张“吞声忍气，乐天任命”。此话怎讲？容我冉冉谈来。
在马克念念、恩格斯上头的评释中，有四个关节词值得各人接洽一下。这四个关节词分离是：
（1）“作事的”——天然小微企业的利润中包含有职工创造的剩余价值，但小微企业主必须参与和付出我方的作事，智力维系生计。因此，小微企业主的费神在终点进程上仍然属于“作事的”领域。
（2）“托钵人式步履”——马恩为什么把小微企业主的“费神”等价于“托钵人式步履”？因为小微企业主“一不防御”就会沦为无产者。与无产者的清寒一样，小微企业主的“费神”是竞争的伴侣，岂论是无产者的清寒照旧小微企业主的费神，皆跟“托钵人式步履”莫得什么不同。
（3）“轸恤的和可鄙的”——天然皆是“托钵人式步履”，但小微企业主的费神与无产者的清寒仍有区别：小微企业主的费神具有“慢性的”和“轸恤和可鄙的”的特征，而无产者的清寒则突显出“急性的、苛虐的”的特征。正因为这不同的特征，小微企业主阑珊改造现有坐褥干系的内在能源，往往寄但愿于改动而不是翻新。而无产者却不乏改造老本目的坐褥干系的能源，这个能源“股东他们去进行存一火的交往”。
（4）湮灭“作事”——马克念念、恩格斯明确指出，唯独湮灭“作事”，智力湮灭“费神”和“清寒”。那么，马恩要湮灭的是什么“作事”呢？从坐褥力的角度讲，“湮灭作事”是指通过发展坐褥力来末端天然力对东谈主力的逐渐替代；从坐褥干系的角度讲，“湮灭作事”是指用社会目的公有制来逐渐替代老本目的雇佣作事轨制。
也就是说，所谓“湮灭作事”，乃是坐褥力与坐褥干系的内在矛盾赓续发展演变的经由。综上所述：
——“夙昔的一切翻新耐久莫得震荡步履的性质，耐久不外是按另外的方式分派这种步履，不外是在另一些东谈主中间重新分派作事，而共产目的翻新则反对步履的旧有性质，湮灭作事，并湮灭任何阶层的总揽以及这些阶层本人”。
六、出 路
马克念念、恩格斯为小微企业开脱内卷指明了根底出息：湮灭雇佣作事。
一听说“湮灭雇佣作事”，有东谈主就流鼻血，就错愕上火：“湮灭了雇佣作事轨制，不就湮灭了作事解放吗？！”
“作事解放”是老本主导的坐褥干系的“政事正确性”。然而关于所谓的“作事解放”，马克念念、恩格斯告诉咱们：
——“作事的解放是工东谈主互相之间的解放竞争……。作事在所有这个词致密国度中一经是解放的了；现时的问题不在于解放作事，而在于湮灭这种解放的作事。”
与前老本目的社会“东谈主身依附”干系下的作事比拟较，老本目的雇佣作事天然是“解放作事”，这种“解放作事”一经给老本目的天下创造了庞大的钞票。
但是，在雇佣作事轨制下，内卷与躺平的作事异化，钞票与清寒的南北极分化，恰正是“解放作事”的势必伴侣。其实，雇佣作事的“解放”只是是“遴荐雇主的解放”，而并非“拒却雇佣的解放”。一朝离开交换经由而参预坐褥经由，“解放作事”就像一张皮一样，只可任由老本搓揉。这么的作事能是“解放”的吗？
把小微企业的畴昔托福给雇佣作事轨制，委派于进一步的“独有化”和“解放化”，这不仅船到抱佛脚迟，何况也只可导致小微企业越来越内卷。
唯物史不雅告诉咱们，任何一个特定经济形态的内生窘境，是毫不可能在该经济形态中取得处治的。正如周期性的经济危急毫不可能在老本目的坐褥方式中取得处治一样，老本主导的经济形态只可导致小微企业越来越内卷。
要想透澈拔除小微企业主的内卷和费神，湮灭无产者的清寒和躺平，那就必须缓缓湮灭雇佣干系下的“解放作事”，代之以社会目的公有制性质的“解放东谈主长入体”。
七、现 实
关于“湮灭雇佣作事”的愿景，不仅西方经济学拒却接受唯物史不雅的论断，即就是在当下马克念念目的学界，也颇有争议。我隆重到，在“两个毫不会”的呼声中，“两个势必”一经日益淡出（注4）。
按照“两个毫不会”的逻辑，要是湮灭雇佣作事的要求尚不具备，那么在竞争和把持的趋势下，内卷和费神就势必是千万小微企业的宿命。
问题是，在老本主导的坐褥干系中，小微企业并非无关紧要，而是具有不可或缺的要害地位——若一个小微企业有4个东谈主，那么5000万个小微企业就容纳了2亿东谈主作事。
天然小微企业在大老本眼前就如同蝼蚁一般屡战屡败，但是，若莫得千万个小微企业的前仆后继，充任竞争的“填旋”，就不会有赢家通吃的把持老本。这就叫：“一将功成万骨枯”。
是以，跟着千万个小微企业的赓续“退出”，还会有千万个小微企业赓续“参预”。也就是说，“人命不竭，内卷不啻”——这，随机就是“某某创业，某某创新”的无奈和迭代效应吧。
濒临小微企业日益内卷的生计环境，官方强调“有为政府”和“灵验商场”，并发誓要“珍重老本狞恶孕育”，就成为缓解小微企业主颤抖和压力的实操妙技——天然只然而治标妙技。
雇佣作事的消一火不可能一蹴而就，小微企业在中特社会将耐久存鄙人去。基于老本主导的坐褥方式的社会存在，中特的马克念念目的者对“减税降费”以及“珍重老本狞恶孕育”必须要投歌颂票。
八，越来越
离开“两个毫不会”来谈小微企业的出息，天然不是历史唯物目的的不雅点。但是，用“两个毫不会”来侧目甚而狡赖“两个势必”，那毫不是发展马克念念目的，而是阉割马克念念目的。
事实评释，以大数据、东谈主工智能为象征的社会化大坐褥，一经发展到了与轻微的老本独有制越来越不相容的进程。换言之，雇佣作事轨制一经越来越不得当现代坐褥力的性质了（请参：赵磊，赵晓磊《AI正在危及东谈主类的作事契机吗？——基于马克念念目的的视角》，《河北经贸大学学报》2017年第期）。
在我看来，正是在坐褥力与坐褥干系“越来越不相容”的历史布景下，小微企业才会越来越内卷。
缺憾的是，濒临“越来越内卷”的社会践诺，主流学界却颠倒或不测地侧目 “越来越不相容”的马克念念目的兴味，要么高调谴责“国进民退”，要么大声吟颂“两个毫不会”。
东谈主们应当隆重念念考这么的问题：（1）雇佣作事消一火的要求究竟是什么？（2）难谈唯独内卷化的竞争或者唯独异化作事，才是激发的唯独能源吗？（3）雇佣作事消一火的要求是否一经出现，是否正在具备或一经具备？（4）代替雇佣作事的将是什么性质的作事？
（2022年2月8日）
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注1：PMI指数（Purchasing Managers Index），即“采购司理指数”，是对采购司理的月度探听汇总出来的指数，用来反应经济变化趋势。要是汇总后的制造业详尽指数高于50%，示意通盘制造业经济在膨大的讯号。低于50%示意制造业经济下落，接近40%，则有经济苦处的情谊。PMI大于50，标明经济在前进，PMI小于50标明经济在衰退。
注2：转引：刘海影《中国内需不及的成因》，《FT中语网》2022-01-19。
注3：比如，发表在2022年1月19日《FT中语网》的《中国内需不及的成因》一文，就仍在重叠着这个“定论”。
注4：“两个势必”是指：“老本目的势必消一火萌萌，社会目的势必得胜”。“两个毫不会”是指：“岂论哪一个社会形态，在它所能容纳的一谈坐褥力阐述出来以前，是决不会消一火的；而新的更高的坐褥干系，在它的物资存在要求在旧社会的胎胞里熟练以前，是决不会出现的。”