最近国产母子，国度统计局新闻发言东谈主就2021年前三季度国民经济开动情况答记者问时说：“这些情况标明，中国经济恒久向好的基本面捏续清爽，发展韧性强、后劲大、回旋空间广袤的特色昭着。”等等。这里从经济发展的“韧性强、后劲大、回旋空间广袤”等想法提及，主若是对马克想主张经济学与当代西方经济学进行相比。
马克想主张的经济学是科学的经济学，是无产阶层的经济学。按照列宁的说法：“马克想的经济学说即是马克想表面最深入、最全面、最注释的解说和欺诈。”（《马恩选集》第一卷 第14页）而当代西方经济学则是世俗的经济学，从阶层性看，是资产阶层的经济学，从学术性看是“一盆浆糊”，两者对比，有寰宇之别。
当代西方经济学常常欺诈一些形象的词汇来说明经济发展，“韧性强、后劲大，回旋空间广袤”，即是一例。还有什么经济具有“活力”、“良性轮回”等，甚而于出现一些“灰犀牛”、“黑天鹅”之类的想法。这些想法的内涵是什么，当代西方经济学莫得准确的说明，听起来很机动、形象，践诺上根柢莫得科学的内容，标的是覆盖成本主张经济发展中的严重危急。
马克想对于经济生涯的各式想法都有科学的说明。
马克想觉得经济是物资家具的坐褥和再坐褥，包括坐褥、流畅、分派、破钞等神气，是一切社会行径的基础；在再坐褥的各个神气中，坐褥又是流畅、分派、破钞的基础。物资家具的坐褥不发展，社会的政事、文化等行径都开展不起来；物资家具的坐褥不发展，流畅、分派、破钞领域也莫得物资内容。而当代西方经济学根柢不懂什么是坐褥，把“赢利”、收入觉得是坐褥，分不清分派领域的收入与坐褥领域的坐褥之间的根柢区别；不懂坐褥与非坐褥之间的区别。“萨伊这种坐褥不创造物资，只创造效力的不雅点，无穷地扩大了坐褥就业的范围-----把赌徒、娼妓等的行径也看作‘坐褥就业’-----是十分失实的。”（《西方经济学说史纲领》鲁明学等著 第275页）“国民核算体系（SNA），所以西方经济学家萨伊的世俗经济学为表面基础的，不分坐褥与非物资坐褥部门，觉得但凡收入的扫数者即收入的创造者，岂论你是坐褥就业者、成同胞、总统或者妓女都同样。”（《新中国前三十年对于筹商经济的争论》刘日新著第44页）
当代西方经济学还把经济区分为“诬捏经济”与“实体经济”等等。经济是物资贵寓的坐褥和再坐褥，包括物资家具的坐褥、破钞等等。物资坐褥如何概况“诬捏”？坐褥汽车概况“诬捏”吗？不成！破钞如何“诬捏”？吃饭概况“诬捏”吗？不成！这些都是乖张的想法。现实生涯既然不存在所谓的“诬捏经济”，虽然也就莫得什么“实体经济”的想法。经济从来即是事果真在的，因而也不存在“实体经济”的想法。访佛的事例比比齐是，就逐一列举了！我夙昔写过好多著述，批判刊行数字货币的想法，指出数字属于意志，所谓的数字货币等是一个大见笑，明确指出货币动作一般等价物的商品，动作一种经济关系，如何可能出现意志的类别呢？货币如何会出现着数字的外延？这里就不重叠。
马克想把经济区分为经济关系和坐褥力两个方面。
按照经济关系或者说按照经济的性质，马克想把经济分为封建的、成本主张的、共产主张的经济等。当代西方经济学则根柢莫得封建经济、成本主张经济、共产主张经济的想法，觉得成本主张经济即是惟一的经济，因此唯有长入的经济学。正如马克想所指出的，资产阶层经济学家觉得成本主张经济是不朽的，这是他们的“所有机灵处所”。萨谬尔森等果然说什么：“成本一词宽绰被用来示意一般的成本品，它是另一种不同的坐褥身分。”（《经济学》第12版 萨谬尔森等著 第88页）可见他们根柢不懂成本，不知谈成本是一种坐褥关系，只是把成本看作是生家具，是一种坐褥贵寓。可见，当代西方经济学达到了多么世俗的进度。
马克想把坐褥力分为使用手工器具的个体就业、集体就业（和谐），机械化等等。按照坐褥的范围，还把经济发展分为简便再坐褥、扩大再坐褥、减轻范围（经济零落）的再坐褥等。这些想法都有科学的内涵和说明，揭示了经济发展不同阶段之间的科学区别与干系。
当代西方经济学根柢莫得这些区别，不懂什么是坐褥，什么是经济，什么是货币，什么是成本等。因此，从学术性看，我说当代西方经济学是“一盆浆糊”。
封建经济阶段，坐褥力发展极端安逸，基本上是看护简便再坐褥；我国封建坐褥关系的发展，大体上是当地皮统一到一定进度，就爆发农民举义，然后又渐渐蚁集，如斯轮回反复；到了宇宙成本主张经济关系的初期，坐褥力发展相比快，束缚扩大再坐褥；到了熟悉阶段，成本主张的雇佣就业经济轨制则成为坐褥力发展的桎枯，周期性地爆发坐褥富裕的经济危急。尽管危急的形势发生变化，由赤裸裸的坐褥富裕，东南亚大事件群发展到经济停滞和通货推广并存，再升沉为债务危急等，但本体仍然是坐褥富裕；经济危急一般是由爆发危急、坐褥着落、经由零落、荒废、复苏再到闹热，终末再爆发危急，如斯周期性地畅通。可见，马克想主张经济学的想法，都有科学的内容。
当代西方经济学对于坐褥范围，也莫得简便再坐褥、扩大再坐褥等想法。它所说的“活力”、“良性轮回”等，根柢说明不了任何经济自在，也莫得科学的内容。因此，既不可能说明不同社会性质经济发展的行径轨则和发展轨则，也不成说明坐褥发展的不同阶段，只可用一些形象的想法，甚而于一些譬如，如“灰犀牛”、“黑天鹅”、“陷井”等等，覆盖成本主张经济的种种问题，根柢莫得科学的内容。不外由于这些想法形象，反而容易被一些东谈主接收、援用。而马克想主张经济学的科学想法，如坐褥关系、坐褥力、成本主张、共产主张、简便再坐褥、扩大再坐褥等想法，具有科学的内容，需要学习智力理会，反而阻截易被东谈主接收。
咱们马克想主张者的任务，即是要宣传科学的马克想主张经济学，批判当代西方经济学，使高大就业人人用科学经济学武装。可是，自革命灵通以来，我国的经济学界却反治其身，统统搬用当代西方经济学表面，什么“韧性”、“活力”、“良性轮回”、“灰犀牛”、“黑天鹅”满天飞，而马克想主张的科学经济学却被扼杀在主流媒体除外，这是经济学表面的大倒退，是对马克想主张科学经济表面的反动。
国度统计局发言东谈主先容前三季度的经济情况时说：“前三季度，最终破钞开销对经济增长孝敬率为64.8%”，“前三季度，服务业增长对经济增长的孝敬率为54.2%”。经济是指以物资家具坐褥为基础的再坐褥，最终破钞开销如何概况对经济增长“孝敬”64.8%呢？破钞如何能对坐褥“孝敬”呢？坐褥领域和破钞领域是两个不同的领域，唯有坐褥了物资家具，破钞才有内容，如何破钞反而对经济增长“孝敬”呢？服务业如何概况对经济增长孝敬54.2%呢？服务业根柢就不属于坐褥部门，有的甚而于不是经济部门，如何概况对“孝敬”物资家具的坐褥呢？这些失实的说法，都是欺诈当代西方经济学表面的弘扬，是消灭马克想主张科学经济表面的效果，亦然我国经济现实成本主张雇佣就业轨制的响应。
发言东谈主还说：“中国经济恒久向好的基本面捏续清爽”，不外他莫得进行什么表面分析，说明如何得出的论断。事实是从2008年爆发宇宙经济危急以来，我国国内坐褥总值一直处于下滑的态势。2008年国内坐褥总值增长了9.7%,以后渐渐着落到2018年的6.7%, 2019年只增长了6%。2020爆发了新冠肺炎疫情以后，国内坐褥总值只增长了2.3%。（《中国统计节录》2021 第26页）“经济長期向好的基本面捏续清爽”论断，统统不妥贴践诺。
面前我国经济濒临的问题，即是经济关系的成本主张化，社会资产的南北极分化：豪阔的雇主们领有几千亿资产，名列宇宙富豪榜；而多数就业者，月收入唯有1000元，连饱暖都很繁难；所有经济呈现建树产富裕的态势，形成经济束缚下滑。尽管政府接收凯恩斯主张的货币计谋，刊行多数纸币；接收财政计谋，多数借款，借新债还还宿债，仍然不成已毕扩大再坐褥，拼凑看护着简便再坐褥；坐褥力被雇佣就业经济轨制敛迹，处于坐褥富裕的景象，随时濒临着经济危急的爆发，开荒东谈主也强调要“退缩”、“化解”危急。
本文不是要全面评价国度统计局发言东谈主的发言，也不盘算分析我国的经济场面。只想通过上述事实，指出马克想主张经济学与当代西方经济学之间的本体区别；说明我国经济要开脱面前的逆境，必须欺诈马克想主张经济学不雅察、想考经济问题，透澈批判当代西方经济学，根柢转换经济发展的阶梯国产母子，再行回来毛泽东期间发展公有制经济的谈路，不然必将陷于成本主张经济危急的泥潭，形成没顶之灾，重蹈苏联覆辙。