【作家按】本文2011年发表于“子虚网刊”东南亚乱吗，今旧文重发。

　　在中华东说念主民共和国境内，本年掀翻的“辛亥百年操心热”，真可谓盛况空前，实属史上荒废：

　　从北京东说念主民大礼堂有现、前两届国度素养东说念主出席的高规格的操心大会，到有5000多东说念主过问的武汉“操心辛亥英烈祭奠”典礼；从南京万东说念主看望中山陵，到世界各地五花八门的操心行径；从大型操心电影《辛亥翻新》，到官方、民间在报刊、网站上发表的“社论”、“专论”与专辑……。其“操心热”的规模及广度、深度，远杰出中国共产党“建党90周年”，以致令以“中华民国正宗”自居的台湾当局也处境难熬，惹得香港学者南边朔专门为此写了一篇时评《台湾为何对辛亥百年冷冷浅浅》（见10月11日《参考音讯》）。

　　辛亥翻新本是中国近代史上的一件大事，本年适逢100周年，加上台湾问题于今莫得惩处，为増进中华儿女同族手足的民族情态，扩大两岸共鸣，进展爱国主义精神，促进国度的和平融合，因此，假“辛亥百年”之机，热吵杂闹地操心一番，理所虽然。问题是，在这一“操心热”的历程中，精英们伺隙大搞“抑毛扬孙”，“抑共扬国”，“抑社扬资”，这就从根底上扭曲了通盘部中国近代史。

　　从历史玄学角度看问题，历史是由一系列的因果连接组成的：前一历史事件的果，组成了后一历史事件的因；后一历史事件的因，又势必会产生我方的果，从而成为再下一个历史事件的因，这等于历史发展的内在关联和势必性。虽然，在历史的发展演变历程中，也一定会冷不防地跳入一些未必成分，以至抹上五颜六色幻化莫测的颜色，使得历史的发展变得有声有色，且具有一定不可捉摸的奥妙性，但同期也为一些政事骗子提供了扭曲历史的契机。

　　然而，历史发展的实质，持久是由历史发展的内在势必性——即一系列事物的因果连接决定的，它是不可复制的，这亦然历史是不可假定与推断的的确原因。因此，东说念主们在学习和究诘历史历程中，决不可被历史的形式所眩惑，更不可让那些政事骗子应用历史形式对历史作很是扭曲的骗术得逞，从而受到眩惑，稀里蒙胧地上圈套上当。

　　早在本年8月，精英代表东说念主物、反毛急时尚茅于轼，领先在《炎黄春秋》、后又在凤凰网上发表《中国东说念主民是什么手艺站起来的？》著作，从根底上抵赖1949年中国翻新的得胜、中华东说念主民共和国的竖立是中华英才零丁的象征；以为早在1945年抗日干戈得胜时，孙中山的袭取东说念主国民党党魁蒋介石就已让“中国东说念主民站起来了”。

　　茅精英的中国近代史学问连一个小学生也不如！他竟不知说念蒋介石是帝国主义、罕见是好意思帝国主义在中国的代理东说念主的史实；也不知说念蒋在国内又是封建主义的代理东说念主的史实——持久不愿根除封建地皮扫数制；他竟然还不知说念蒋是官僚成本主义四大众眷的代理东说念主的史实。教导：有帝国主义、封建主义和官僚成本主义这样三座大山压在中国东说念主民头上，中国东说念主民还能站起来吗？

　　茅于轼打过甚阵以后，各路反毛、反共“豪杰”渐次出场，多样污毛、污共的著作和闲言碎语像一支支毒箭持久收敛，欺凌公众视听；直至发展到连主流媒体在操心中华东说念主民共和国62周年国庆节的主题著作中，竟钳口不提共和国的竖立者毛泽东，却一味称赞孙中山这样的咄咄异事，以致被东说念主斥之为“蠢东说念主写了篇蠢著作”，掩耳岛箦。

　　孙中山无疑是中国近代史上的又名伟大的爱国者，伟大的民主翻新先驱。他素养的辛亥翻新推翻了腐朽的清王朝，创立了中华民国，颁布了《临时约法》，收尾了两千多年的封建帝制，对中国历史作出过紧要孝敬，用毛泽东的话说：“辛亥翻新以后，谁要再想作念天子，就作念不成了”（1954年9月14日《在中央东说念主民政府委员会临时会议上的语言》）。罕见是孙中山在领受了一系列失败之后，晚年发生伟大的振荡，建议“联俄、联共、扶持农工”三大战略，再行透露了三民主义。他“意态消沉，死尔后已”（毛泽东：《操心孙中山》），为中华英才孝敬了我方的一世，理所虽然地受到后众东说念主们的崇敬，这等于为什么直到新中国竖立，他的像仍然高悬在天安门广场上，不竭享有上流历史地位的原因——因为历史是不可切断的。

　　然而，孙中山再伟大，他仍然如故一位半从属国半封建中国产生的惊怖的金钱阶层翻新家。他的局限性决定了他素养的金钱阶层民主翻新，只可所以失败告终。用他我方的话说，叫作念：“翻新尚未得胜”：

　　他未能完成反帝反封建翻新任务，不可改换半从属国半封建中国的气运；

　　他未能达成国度的融合，共和国仅有其名而无其实；

　　他也未完成三民主义的设想，连“耕者有其田”的运筹帷幄也未达到；

　　他更莫得完成其毕生为之激昂的“振兴中华”伟业。

　　笔者这样讲，倒不是要苛求前东说念主，而是讲了一个客不雅史实。

　　然而，如今，精英们出于反毛、反共和搞成本主义的需要，借着“辛亥百年操心热”之际，硬是把孙中山抬到了一个吓东说念主的高度，似乎中国近代史上就只消孙文这样一个“最伟大的完东说念主”。这就绝对扭曲了中国近代史的历史真相：

　　第一，硬是把辛亥翻新的失败说成是“得胜”。

　　说什么“龙椅被撤走了”，“‘洋东说念主的朝廷’被推翻了”，此后“殖民者再难找到截止全局的统帅用具”。（任仲平：《开启民族回复的百年征途》）

　　是的，辛亥翻新推翻了清王朝，名义上封建主义的“龙椅被撤走了”，但“洋东说念主的朝廷”根底莫得“被推翻”！中国的半从属国半封建社会性质涓滴莫得改换。

　　难说念从孙中山手里接过权柄的袁世凯北洋军阀政府，不是帝国主义的代理东说念主？不是帝国主义在中国新的“截止全局的统帅用具”？

　　若是不是，那么，袁世凯政府为什么会矍铄《中俄密约》，同无意蒙“自治”？为什么会同英国融合，出席西姆拉会议，以致派生出“麦克马洪线”问题？为什么会接受日本建议的“沦一火中国的二十一条”？袁世凯政府如斯，袁世凯以后的北洋政府，以及再往后的南京国民政府，东南亚大事件群哪一家又不是帝国主义代理东说念主？

　　凭证历史发展内在因果连接的势必逻辑，若是辛亥翻新确凿是惩处了反封建的问题——“龙椅被撤走了”；又惩处了反帝的问题——“‘洋东说念主的朝廷’被推翻了”，那么，后来若何还会发生五四爱国灵通？若何还会发生孙中山发动的国民翻新？若何还会发生由中国共产党素养的新民主主义翻新？

　　有东说念主统计，自1842年清王朝对外矍铄第一个不对等左券《中英南京左券》起，到1949年新中国竖立为止，半从属国半封建中国的往届政府，共计同西方列强等异邦共矍铄了1356个左券（综合王铁崖《中外旧约章汇编》和《中国对外左券辞典》）。经过逐个梳理，含有丧权辱国实质内容的不对等左券为745个，其中清政府签了411个，往届北洋政府签了243个，南京国民政府签了91个！通过这些不对等左券，仅国度邦畿一项就丧失了310多万泛泛公里！

　　若是辛亥翻新后的中国，确凿是“‘洋东说念主的朝廷’被推翻了”，还会出现这种情况吗？

　　第二，硬是切断历史，单方面夸大、无尽拔高辛亥翻新在中国历史上的作用。

　　说什么“这场伟大翻新，为老大帝国如何‘变’才气补偏救弊，探索了主义和说念路；为中华英才怎么‘变’才气跟上世界，蕴蓄了履历与告戒，开启了阅兵中国社会、改换中国东说念主民意运的百年当代化程度”，“为中国的杰出绽放了闸门”。（任仲平：《开启民族回复的百年征途》）把这些话空洞为一句话，等于：扫数近代中国的“变”，中国翻新“变革”的“主义”和“说念路”，齐是由辛亥翻新“开启”和“绽放”的。

　　精英们如斯轻易扭曲历史，这就从根底上勾消了除以孙中山为代表的金钱阶层翻新派之外的扫数近代爱国者的探索与往来。

　　东说念主所共知，近代中国从1840年烟土干戈运行，中华英才运行堕入辛勤的一火国灭种的民族危险之中。近代中国的一切变革，说到底，是百年无边爱国志士仁东说念主凹凸求索、前赴后继、果敢捐躯、共同往来的着力。

　　其实，在中国近代史上，最早探索中国变革主义和说念路的，即条目推翻清王朝反动统帅，根除封建轨制，设备近代国度——走成本主义说念路的，并不是孙中山，而是太平天堂的洪秀全和洪仁玕。是洪秀全的《天朝田亩轨制》在中国历史上第一次建议了的确的反封建的翻新提要，根除封建地皮轨制；又是洪仁玕的《资政新篇》，为近代中国画出了第一张发展近代经济，走成本主义说念路的蓝图。

　　精英们难说念不知说念：畴昔孙中山最防卫的豪杰等于洪秀全，恰是这位农民翻新豪杰的伟伟事迹才把孙中山引上了民主翻新说念路？

　　其实，要说近代中国奉行“当代化”的问题上，也不是孙中山“开启”建议的，以李鸿章、张子洞为代表的洋务派，早在孙中山出身期间就也曾干了起来，这等于着名的“洋务灵通”，仅仅李鸿章们只想“实干”，并不想从根底上震撼封建轨制辛劳。

　　精英们难说念不知说念：畴昔孙中山还也曾把李鸿章看作是国度的“救星”哩！以致孙中山一度让我方“失散”数月，费了好大的劲才写了长达万言的《上李鸿章书》，后又因上书失败，才最终去檀香山组建兴中会，立志推翻清王朝，走上民主翻新说念路的？

　　可见，操心百年辛亥，东说念主们岂能切断历史？岂能一笔勾摒除了金钱阶层翻新派之外扫数爱国者的往来？诚如天安门广场上东说念主民豪杰操心碑后头的一段碑文：

　　“由此上溯到一千八百四十年，从其时起，为了反对表里敌东说念主，争取民族零丁和东说念主民解放幸福，在历次往来中捐躯的东说念主民豪杰们永垂长久！”

　　操心百年辛亥，岂能忘却、勾消这些东说念主民豪杰？

　　事实上，从洪秀全、康有为、严复到孙中山，他们齐是近代中国不同阶段向西方寻求救国良方的爱国志士仁东说念主，他们齐建议过我方的救国宗旨并为之往来，可惜他们齐碰壁失败了，在这点上他们之间并莫得什么永别。直至1921年，中国出现了以毛泽东为代表的共产党东说念主，转向十月翻新的梓乡苏俄“取经”以后，中国才的确找到民族解放之路，才的确走上了民族回复之路。这等于历史，是谁也抵赖不了的史实。

　　10月10日，上海《文陈诉》上还有一篇“辛亥百年”的操心著作，其中建议：“盘踞中国历史数千年的封建专制，在海潮壮阔的辛亥革掷中寿终正寝。中国‘千年未有之变局’，由此全新开启。关于这场翻新在中国历史上的里程碑有趣有趣，予以怎么高的评价齐不外分。”何为“予以怎么高的评价齐不外分”？这是彰着地不尊重历史。

　　讲这种话的，真可谓是：“夸口无谓化成本，爱若何吹就若何吹。”夸口东说念主一定是个不长体魄只长一张大嘴的怪物。其嘴之大：上唇碰天，下唇着地，除此无它矣！

　　辛亥翻新在中国历史上的作用真有那么“神”？这无疑是睁着眼睛说瞎话。君不见辛亥翻新后的中国，是一副怎么的图景：列强欺侮，社会凋零；军阀混战，生灵涂炭。

　　公私分明，推翻封建帝制确有杰出有趣有趣，但对历史事件的变革，更主要的不是看其形式，而是看实质内容：能否完成反帝、反封建的金钱阶层民族民主翻新的历史职责？能否让国度的确解脱帝国主义的骚动和绝对阅兵腐朽的封建轨制？可惜辛亥翻新作念不到。

　　帝制是封建主义的一种统帅方式，它并不是封建主义的实质。近代英国、日本和拿破仑法国等世界上的很多国度，它们在方式上齐保留着帝制，然而东说念主家因为从实质上惩处了民族零丁和封建轨制的阅兵问题，因此，这些国度照样达成近代化，照样高大？

　　精英们鼎力拔高辛亥翻新竖立民主共和国的抽象有趣有趣，而齐全无视金钱阶层民族民主翻新的失败实质。如斯闲静扭曲历史，说白了是他们为全面搞成本主义造势辛劳。然而，如斯单方面地拔高孙中山与辛亥翻新，大搞“抑毛扬孙”，“抑共扬国”，“抑社扬资”，这就远远地背离了整部中国近代历史的真相，着力是让更多的东说念主一眼就看清了精英们睁着眼睛说瞎话的顽劣饰演。

　　通过扭曲历史得售其奸，这种手法在历史真相眼前，显得何等地可耻与好笑！

　　【文/钱修明东南亚乱吗，红歌会网专栏作家。发表时略语修改。】