01
历史性的大事件，往往不仅会成为历史移动和新期间的导火索，更会成为其中变革的助推器、变轨动能机和机制滋长的温床。
霍布斯˙鲍姆在其四本近现代天下史巨著中，把20世纪界定为一个短世纪。1989-1991年景为大事变界标，似乎为全天下各阶级、党派和东谈主物所误判，都将其视作立异期间的完结。但是，解放天下、成本方针定约、历史完结派等等欣忭地过早了，过于舒适忘形了。从第一次天下大战，经过29-33年大危境，到第二次天下大战，在十月立异和后来的苏联社会方针建立、中国立异过火伟大经济-政事-文化-社会古迹、中国社会方针阵营联手与抽象发力，以至于形成历史的犀利冲击，进而天下旧纪律和旧有步地被打碎，并跟着罗斯福新政和凯恩斯立异为代表的西方自救立异的到来，福利社会和福利成本方针的战后所谓黄金期间和更平常的晚期成本方针期间，取得了某种络续，以致不断地放大与强化。
但是，里根-萨切尔方针和所谓供给流派，连合了货币方针、后凯恩斯方针、新解放方针、新保守方针，在一个偶发的苏联解体、东欧社会方针集团崩溃和中国等天下性的转型国度的体制校阅事件下，晦气地演化成了一场威望浩瀚，怙恶不悛，排斥异己，党同伐异，并自我强化和大有涤荡一切的大范围同化性的历史大立异和大倒退。而这个历史变轨时期，又恰好起首是同业祖传播期间，全球同频共振、地球村步地和动态等等态势，耦合在一都，其恶果即是形成了历史上无出其右的步骤一致和绝对的相识形态的都平化，经济学传闻成了形同中叶纪经院形而上学教条和独断论般的神学系统、经济学帝国方针的想想方式——天下不雅与门径论，以致模子自己，同业家流行学，流俗政事学、法学、形而上学、宗教、好意思学和文体一谈，在解放化、独到化、市集化、全球化四化合一运转之下，完成了西方化的所谓现代化、现代性之历史性的大统合，并自动转向了后现代化息争构方针。
多元、小众、小资情调的绝对个东谈主方针想潮涤荡全球，成为取代古典解放方针、民主方针、爱国方针，以及一切传统和文化传承的新相识形态、科学旗子和价值中立的实证科学和知性科学感性，同绝对自我和无尽解放，而本色上却是自暗里利和不择工夫的马基雅维利方针，在性解放、性立异之煽风烽火下，从艺术家完全解放，尤其是告别立异、秘密高明、鞭挞皎洁，饱读动异化论至上和东谈主谈方针的脉脉温顺切之下，开启了长达四十年的天下性的大反立异。
02
极权方针确现代社会政事管辖形态，和葛兰西洞视的永诀于传统的暴力弹压，而是凭借好意思妙地劝服和开荒的谈法与文化戏说与陶冶，现代资产阶级的霸权管辖，即以被管辖阶级的自觉接收和心悦诚服、心甘宁愿地配合乃至插足，结果了东谈主类史上少有的不经过恣虐的战役与弹压，而在一派歌舞升和煦其乐融融下的超等抢掠和历史变轨。
同两次天下大战的惨烈的血腥的战役和暴力之巨大的创伤，同大焦炙-大危境时的天下末日和通盘社会的震怒、对抗、无助，和天下末日的虚幻嗅觉，同十月苏联立异和中国22年的立异战役过火战后的重生共和国之筚路褴褛的建立狂飙，哪怕即是同资产阶级崛起时和成本方针原始积聚的海盗与强霸等等比拟较而言，这个还在链接的畴前数十年之历史剧变和沧桑，却似乎是间或稍稍的休克疗法的强刺激与恐怖震动，而在全民一体化的一致快活的翩翩起舞之下，任由天经地义般的法例，亘古不变的天然东谈主性与情面，解放与感性的通盘当事东谈主的帕累托改进，和马斯金社会福利的朝上单调性，而一步时势简之如走地完成的：温水煮青蛙，同蒸笼煮龙虾形成了截然有异的经由、态势，但却是完全一样的恶果。
天下莫得发生1848年那样的阶级斗争性的欧洲立异，1871年的巴黎公社武装举义，更莫得1917年的苏联占领冬宫的十月立异，和1921-1949年的中国立异，以致莫得苏联和中国社会方针树随即期，反复涌现出的社会经济盛开和文化波浪，而一切仿佛在悄无声气的历史安静长河中，自觉自觉地完成了。好意思国占领华尔街盛开、法国黄马甲盛开、阿根廷与智利的左翼盛开，和任何的社会大歇工，都如同过眼烟云一般，随风飘散。
03
中产阶级被挤压，中产阶级坐大的橄榄型社会绝对失衡，天下性的危境、社会崩溃、罪犯与暴力剧增、毒品与百姓泛滥等等问题，天然时有发生，并成为每每的公论与政事热搜和新闻焦点。但事过境迁，一切又归于平淡。莫得东谈主堤防社会变动、经济校阅、处罚结构演化到底有无但愿，在魔鬼化了立异、真谛，解构了正义、谈德，消解了皎洁与朋友意思，在扭曲了爱因斯坦相对论，把薛定谔的猫之“又在又不存在”，通过庸东谈主的形而上学癖好、艺东谈主的胆大如斗、文东谈主骚客的先入之见等等耦合起来以后，在厚黑学下的“阿罗不能能定理”之下，演变成了彻里彻外的唯吾独尊又先入之见的相对方针，而除了个东谈主享乐和纸醉金迷除外，走向了地结净谈的虚无方针，而不只是是历史虚无方针。
固然福山很快就晓谕收回了他的历史终论断，尽管略微有点头脑的严肃学者和想想家、政事家，都对所谓的第三条谈路，对民主、东谈主权等软实力、巧实力下的天下走向，既不细目，也忧心重重，但历史的航船却链接飘舞，仿佛既将走向最终的收官阶段。
但是，天有巧合风浪，天算不如东谈主算。如同二战中的希特勒、墨索里尼之类西方这类西方斯文的势必最顶点代理，最终会成为西方斯文和天下的公敌一样，東南亞國家华人群顶点反动和超等民粹方针的特朗普过火全天下的好意思式政事惯性，即通盘解放天下、发达国度、西方政要与社会，唯好意思国视为心腹的采纳方式与决策惯性，巧契约历史上少有的新冠大疫疠相相连，把天下和东谈主类史激动到了一个闻所不闻的历史大节点之上。
04
新冠大疫疠，比之29-33大危境，更比之第二次天下大战的反法西斯结伴阵线，天然更比之战后两个阵营的经济、文化与社会较量，更炫耀出历史大舞台的荒谬作用和月旦机遇。
率先，中国东方式的“秉性化”的社会方针，尽管还是莫得了全民医保和更深层的解放东谈主结伴体的行家经济基础，仍然靠强劲的国企集团、为东谈主民服务的政事导向与建构组织系统，举国动员的“结伴起来办大事”，“东谈主东谈主为我我为东谈主东谈主”，更“一方有难超然象外”的社会方针皎洁传统，同期东谈主类历史上无出其右的闻所不闻的七十年的超高速的经济发展、增长，全天下远远杰出了昔日葡萄牙版块、西班牙版块、荷兰版块、英国版块、好意思国版块、法德和大陆欧洲版块的工业化和现代化历史进取和后光，使得中国决策、中国处罚、中国方式不但异军突起，成为圭臬教科书案例，成为经典与绝版，况且其中包含着诸多的径直可鉴戒性和普世价值。西方近代工业立异以降的优胜感，在奇迹贫窭的大危境后，在物资斯文、金钱效劳和社会协作、文化价值的东谈主谈方针等通盘纬度上，出现了丧失优胜感的无语，以致自轻自贱和天子新衣下的无奈后，此后又为了遮蔽其无语而施展出来歇斯底里般的嚼齿穿龈。
其次以好意思国为首的西方发达国度，在大疫疠这等如斯普通的偶发事件冲击之下，暴闪现了经济、政事、社会、文化等等方面的顶点脆弱性、失衡性，令东谈主不能想议和让众东谈主吃惊不已。堪称独一超等大国，第一强国，东谈主权高于主权的西方和天下首脑的好意思国，恒久令全球引以为榜样的实践版的“天主之城”的好意思国，尽然在新冠疫情下如斯地屡战屡败：物资储备严重不及；抗疫装备工夫捉襟露肘；绝交封城和阻断疫疠扩张传播的举措上，东横西倒，判断和引导伪善，指令和料理上，不只单乱了方寸，失去定力和法令，况且逻辑狼藉词语，自我打脸。
更为紧迫的是，一方面处心积虑地恒久大喊中国崩溃论，却不想在实践中着实演变成自我葬礼曲和临了的挽歌。同中国长达数月之久的相配厚实的社会经济撑捏比拟较而言，好意思国仅一周就舒适登记领取高达三百万，两周即达一千万，几周就高到3000万。舒适率高居15到25%之间。这炫耀出好意思国的产业结构、奇迹能力、社会经济的缓冲-储备能力的巨大脆弱性，以致空前可怕的裂缝。而这种社会经济的产业、价值、奇迹链端的瑕疵和脆弱性，又不但是与生具来的，况且是无法克服的。
而行动好意思国向来引以为傲的火箭部门，金融大产业，涓滴并莫得炫耀出完全不同的产业、奇迹的社会经济脆弱性的反面，曾相通炫耀出暴跌乃至崩盘，又同期处于低比例巨反映的绝顶激荡情景。这种巨幅震动相通是经济脆弱性的施展。
进一步看，好意思国最引以为荣的好意思军这一长板和标杆。罗斯福号的疫情和撤换舰长的纰漏决定，无疑暴闪现了好意思军的外刚内柔。好意思军是好意思国社会的一部分，同好意思国经济结构密不能分。好意思军的信得过能力和运作，远不像其军费预算和钢铁侠所炫耀出来的那样绝对占优。
第三中好意思对照、中西和中欧一丈差九尺的猛烈对比，足以炫耀出现活着界孰优孰劣。一些不雅点指出就百万东谈主均染病、死亡和诊疗等想象看，天下上还有比中国更亮眼的国度。这种融会与主张是误差的，具有误导性的。起码是婉曲视野的。根柢的事理在于，在现在全球化期间之下，只须中国、好意思国和欧洲是天下经济与社会的主战场，是东谈主流、物流、经济流的迂回、重镇和密切交织地与输出源流。而这两种模式、谈路、轨制与文化之巨大反差性的对照，炫耀出现活着界的最可依赖的历史斯文之最为公和蔼客不雅的锻练恶果。如若大疫情捏续半年傍边的时分，好意思欧莫得可能再度死不改过饰非，走马看花，嫁祸于东谈主，转化视野，则东谈主类历史与天下世代，有望出现绝对回转和彻变。
05
同东谈主类历史上那些伟大的期间与朝代比拟较而言，咱们的期间是个极其平淡、没趣和乏味的期间。这才是方方们、乔木们日出不穷的根柢期间与社会原因及沃土。这不是什么东谈主、什么历史东谈主物的个东谈主所为和其罪戾。历史与天然趋奉，进入这么一个鄙弃和平闹热，但却狭小的多元、从众、小群落落难合，在帕森斯社会子系统失去均衡与和洽能力（塔尔科特·帕森斯觉得，社会行动是一个弘远的系统，它由4个子系统即行动有机体系统、东谈主格系统、社会系统和文化系统组成。行动有机体系统与行动者的生物学方面相关。东谈主格系统组织着个东谈主行动者的各式习得性需要、要乞降行动抉择。社会系统组织着社会互动中的个东谈主或群体，使之处于一定的互关预想容貌之中。文化系统由表率、价值不雅、信仰过火他一些与行动相预想的不雅念组成，是一个具有标志性质的意旨模式系统。这4种系统都有我方的保管和生涯范围，但又互相依存、互相作用，共同形成限定论意旨上的端倪限定系统）。关于这四大子系统来说，相应存在着四大序言——货币、职权、价值信奉和文化理念，而它们完全失去了均衡和洽。现代社会在败坏了神义宗教，以苟简逻辑感性取代了传统谈德伦理，完全走向货币金融价值至上与独一谈路上之后，以致出现了职权隶属于富裕，从而连传统社会的华贵并举，昂贵荣耀极大贬值的情况之下，各领风流没几天，则劣币落幕良币，逆向采纳并同期精英淘汰，就必定形成当下的懦夫冒充大东谈主物，无品窝囊懦夫频临大舞台这么的势必的历史可怕结局。
文王拘、仲尼厄、屈原充军后的大作和经典，势必被苏秦、张仪们的合纵连横饱读噪所取代。而苏秦们的以致商鞅等辈会以被腰斩和车裂，而结果地警示后东谈主，一切历史上的风浪东谈主物，都因猛烈对照的奖惩巨差，而留给后东谈主双向的博取功名和巨大影响力的告戒。而现代社会，则完全失去了应有的彩选、奖惩机制，以至于通盘天下乱象丛生，完全健忘仕医生乃至圣贤的功业基础。
风雨飘飖的乱象天下兄弟女友，是特朗普班底这群庸东谈主险恶的前提和舞台。东谈主类正在经验前所未有的巨大考验。