01
最近一段工夫，因为恢弘系念建党100周年的启事，拍摄了好多反应二十世纪二、三十年代早期改进家行径的影视剧，如《1921》《改进者》等等，这是很好的事。
但必须指出，由于主创东说念主员受到念念想水平、视线，乃至态度、步地等要素的死心，这些作品主要齐集于真真假假的“故事”，而不是“念念想”，这些改进先辈对中国社会的遍及念念考，对曩昔寰宇畛域内多样新念念潮的辨析，被专诚不测地过滤掉了。
这无助于不雅众靠拢、感受那段历史，更无助于不雅众去知道、把抓改进先辈的初心了。
比如，《改进者》这部以李大钊为主角电影，确实完全隐讳了李大钊和胡适之间对于“问题与主见”的争论，而这场发生在1919年的争论，不错说马克念念列宁主见跟着“十月改进一声炮响”传播到中国之后，进行的第一场“表面争役”，对马克念念主见在中国的得手具有紧迫意旨。
胡适的所谓“多谈些问题，少谈些主见”中的“主见”，是有绝顶具体的指向的，这便是马克念念主见，而李大钊则唇枪舌剑地声明：
“我是可爱谈谈布尔扎维主见的”，“宣传梦想的主见与斟酌本色的问题是交相为用、并行不悖的，社会问题的处置必须依靠社会上大批东说念主的共同教会，而要有大批东说念主的共同教会，就必须有一个共同的梦想、主见看成准则，是以谈主见是必要的，如若不宣传主见，莫得大批东说念主进入，不论你怎么斟酌，社会问题恒久也莫得处置的但愿。”
如若说，“问题与主见”之争是为马克念念主见在中国的传播扫清险峻的第一趟合，那么在北伐前夜，发生在中国共产党和国民党新右派之间对于“孙文主见”的争论，则为第二回合。
1925年孙中山死一火之后，为了争夺“三民主见”的解说权，国民党新右派中的“表面家”戴季陶联络抛出《孙文主见之形而上学的基础》《国民改进与中国国民党》等小册子，企图透顶堵截“三民主见”与“共产主见”之间的关连，转而将孙中山与中国传统的儒家景统接榫。
戴季陶写说念：
“中山先生的基本念念想，完全渊源于中国正宗念念想的中和之说念。先生委果是孔子以后中国说念德文化上承上启下的大圣。”
在《孙文主见之形而上学基础》中，戴季陶又说：
“中山先生的念念想，完全是中国的正宗念念想，便是接近甚至孔孟而中绝的仁义说念德的念念想。”
在这一基础上，戴季陶梳理出了“孔孙说念统”的宗旨，并宣称“孔孙说念统”是“中国的”，而马克念念主见是“外来的”，国民党既然是“孔孙说念统”的承载者，東南亞國家华人群就应该具备“独占性、排他性、消失性、哄骗性”，反对以“外来的”马克念念列宁主见为指挥的共产党。
02
戴季陶在这里，犯了玄学的荒唐，即把“中国的”和“外来的”之间对立十足化，而忽略（或有益不承认）东说念主类社会存在“共同”、“叠加”或大约相互契合、知道的念念想。
1925年12月，即戴季陶出书《孙文主见之形而上学的基础》小册子不久，郭沫若就在《急流》杂志上，发表了一篇“穿越文”《马克念念进文庙》。
这篇著述以丰富的联想力和幽默的笔调，描写了马克念念走进文庙与孔夫子对话的场景。对话的服从是，孔子对马克念念咋舌：
“你这个梦想社会和我的大同寰宇竟是不约而同”；
而马克念念对孔子咋舌：
“我不想在两千年前，在远远的东方，还是有了你这么的一个老同道！你我的见地完全是一致的，何如有东说念主曾说我的念念想和你的不对，和你们中国的国情不对，不可履行于中国呢？”
这篇漫笔，反驳国民党新右派的宅心绝顶显著，也体现了郭沫若一贯的尊孔念念想。
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今天，戴季陶早已千里没在历史长河中了，但“戴季陶主见”却幽灵不散，因为总照旧有东说念主以“马克念念是番邦东说念主”、“马克念念主见产生于欧洲”为由抹杀马克念念主见，企图回到“完全的中国正宗念念想”上去。
在这么的布景下，盘问“马克念念进文庙”、“马克念念遇到孔夫子”的问题，就仍然具有本质意旨，而山东大学何中华西宾所著的《马克念念与孔夫子：一个历史的再会》恰是这么一册书。
这本书，以马克念念与孔夫子自五四新文化教会以来在中国的再会为干线，通过特定历史语境的收复，试图从形而上学不雅念、文化原型、精表情质等维度，揭示这种再会的内在可能性，以匡助读者更好地舆解马克念念主见中国化的历史程度。
何中华西宾一个豪阔启发性的洞见是：马克念念主见与孔夫子的儒家学说，天然在自发的层面更多地泄露为糟塌，但在无领悟层面却更多地泄露为消失领悟，比如儒学的“天东说念主合一”念念想与马克念念所主张的“天然界的东说念主化和东说念主的天然化”等。
在这方面，何西宾的论断和郭沫若《马克念念进文庙》一文的论断，颇有极少不约而同。
由于二十世纪以来，东说念主类追寻梦想社会的致力于不休碰到艰难，许多东说念主堕入失败主见心理，更气象谈“问题”，不肯意谈“主见”，但正如改进先辈李大钊所指出的，东说念主类要跳动，要寻求光明的出路反差专区，离开“主见”指引不行的。对历史、对畴昔，咱们仍然需要从形而上学的高度进行念念考，而《马克念念与孔夫子》一书，对咱们进行这么的念念考，一定会有所助益。
【郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号 “高度一万五千米”，授权红歌会网发布】