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　　党中央在哈达铺的民族宗教实践，是长征这部壮丽史诗中的迫切篇章。它不仅为赤军得胜北上提供了关节保险，更成为中国共产党创始具有中国特色的马克念念方针民族不雅、宗教不雅的得胜先声，影响深远、意旨要紧。

　　一、基石与典范：长征程中以哈达铺为重心的民族宗教实践

　　长征程中，赤军穿越了苗、瑶、彝、藏、回等多个少数民族聚居区。能否妥善处理民族宗教问题，顺利联系到赤军的命悬一线。党中央在这些地区的实践，尤其是在哈达铺的探索，展现出高度的政事颖悟。

　　（一）哈达铺实践：尊重与配合的典范

　　哈达铺是回汉多民族混居地区，伊斯兰信仰氛围浓厚。党中央和中央赤军在此休整技能，开展了一系列具有示范意旨的实践：

　　政事上对等相待：明确宣传“各民族一律对等”“尊重回族东说念主民的民风习惯”，将回族公共视为鼎新的潜在同友军；

　　宗教上高度尊重：制定严格递次，包括不容进入清真寺、不容在回民家中吃猪肉、不容借用回民厨具等，体现了对伊斯兰教禁忌的充分尊重；

　　经济上自制买卖：坚捏“公买公卖”“不拿公共一草一木”，与国民党队列的横征暴敛酿成光显对比；

　　宣传上深入东说念主心：通过张贴文牍、表面宣传等边幅，向回族公共解释赤军政策，揭露国民党的大汉族方针压迫，号令“回汉两大民族聚合起来”。

　　哈达铺的意旨在于，得胜将党的民族对等理念篡改为具体、可感、被高度尊重的步履准则，赢得了回族公共的至心维持。当地大众为赤军提供粮草、救治伤员，使赤军在相等困顿后取得珍摄的物质和兵员补充，为最终奔赴陕北奠定坚实基础。哈达铺因此成为党的民族宗教政策从表面走向纯属实践的“考验场”和“示范地”，是长征动作宣言书、播撒机、宣传队的纯真体现。

　　（二）长征路上的共同实践：一以贯之的原则

　　哈达铺的实践并非孤例，而是长征中一以贯之的原则性实践。刘伯承与彝族首级小叶丹“彝海缔盟”，在四川凉山彝族地区，赤军首级以彝族传统庆典结为昆玉，不仅凯旋通过彝区，更匡助建树了“中国夷民赤军沽鸡支队”，授予旗子。这是将少数民族视为鼎新主体而非客体的创始性举措。红二十五军在回族地区的政策也高度一致，赢得了“回民赤军”的好意思誉。这些实践共同标明：中国共产党带领的赤军，是一支绝对放手了大汉族方针念念想的、全新的东说念主民力量。

　　二、阶层解放与民族政策相得益彰：构建具有中国特色的马克念念方针民族不雅宗教不雅

　　从哈达铺于今，毛泽东同道在推进马克念念方针民族不雅宗教不雅中国化历程中作出了历史性孝顺。他深刻领悟中汉好意思丽“多元一体”的本性，将马克念念方针基甘愿趣与中国民族宗教履行相联结，酿成了独具特色的表面体系。

　　在民族问题上，马克念念方针强调阶层解放是民族解放的前提，但毛泽东同道和党中央并未机械套用该表面。长征技能（如哈达铺实践、彝海缔盟），他提议“各民族一律对等”，并通过尊重民风、自制买卖、反对大汉族方针等具体政策赢得少数民族信任。既坚捏阶层态度，又承认民族问题的迥殊性，完毕“阶层解放”与“民族对等”的有机归并。解放后，毛泽东同道莫得照搬苏联的“联邦制”，而是基于中国历史上“因俗而治”的传统，创造性提议“民族区域自治”轨制。该轨制既保险少数民族经管本民族事务的权益，又爱戴国度归并，体现对中华优秀传统“大一统”不雅念的创造性篡改和创新性发展。

　　在宗教问题上，毛泽东同道以辩证发展的不雅点完毕马克念念方针宗教不雅的中国化创新：

　　1、鉴别“宗教问题”与“政事问题”：马克念念方针觉得宗教是“东说念主民的烟土”，但毛泽东并未通俗辩白宗教，而是鉴别宗教信仰与政事态度。他在《湖南农民融会查考申报》中提议“枕戈达旦”的宗教政策，主见通过社会鼎新当然消解宗教影响，而非强制消除。在长征及以后的实践中，赤军保护清真寺、喇嘛庙，尊重宗教信仰，同期反对宗教封建特权（如西藏政教合一的农奴制）。他强调“宗教信仰解脱”，但条件宗教不得过问政事和老师，该原则赓续于今。

　　2、指引宗教与社会方针社会相适当：毛泽东同道提议归并阵线念念想，将宗教界爱国东说念主士纳入“东说念主民”限制，共同反对帝国方针和封建压迫。举例，抗战时候聚合释教、伊斯兰教界爱国力量，解放后维持宗教民主改革。这体现对中国传统“敩学相长”颖悟的诈欺，既批判宗教中的过期性，又配合其积戮力量。

　　3、批判经受传统文化中的宗教元素：毛泽东同道反对封建迷信，但细目宗教文化中的优秀身分（如释教的辩证念念维、伊斯兰教的对等不雅念）。他倡导“取其精华，去其糟粕”，与中华传统文化“中庸”“求实”的气魄一脉相易。

　　毛泽东同道既坚捏马克念念方针宗教不雅的基本态度，又经受中国传统“敩学相长”的颖悟，幸免对宗教问题的通俗化处理。

　　尤为迫切的是，毛泽东同道将阶层解放与民族解放辩证归并。长征程中，他提议“回汉东说念主民配合起来，反对共同敌东说念主”的标语。这一“共同敌东说念主”并非某个民族，而是压迫各族东说念主民的封建势力、反动军阀和国民党大汉族方针总揽，尤其是帝国方针侵扰。该念念想明确了民族配合的基础，为自后中国共产党的民族职责提供了根底盲从。

　　党中央在哈达铺的实践虽是一个历史片断，却如一滴水珠，东南亚大事件群折射出中国共产党民族宗教政策的晴朗。它源于马克念念方针基甘愿趣，生成于长征鬈曲特出的实践，并在新中国诞生中发展为系统、科学的表面和轨制。这条说念路得胜解放和改造了过期的少数民族地区，完毕其伟大跨越。其创始性意旨不仅在于保险了中国鼎新的得胜，更在于为完毕多民族国度的久安长治和共同茂特务索出了一条行之灵验、影响深远的光明大路。

　　这条实践之路具有全局性和历史性的创始意旨：

　　表面创新意旨：得胜搞定了在多民族国度进行无产阶层鼎新和社会方针诞生的一个中枢难题。它解脱了苏联后期那种体式上“加盟共和国”但本体存在大俄罗斯方针及民族分离方针的模式，探索出了一条以民族对等、民族配合、区域自治、共同茂密为中枢内容的中国特色搞定民族问题的正确说念路。该说念路强调“铸牢中华英才共同体意志”，同期又尊重和包容各样性。

　　实践示范意旨：中国共产党用履行行径向世界证实，不同发展水平、不同宗教信仰、不同文化的民族，系数不错在一个归并的社会方针国度中庸睦共处、共同发展。中国对西藏、新疆等地区的得胜改造和发展，离散了西方“一族一国”的单一民族国度表面的迷念念，为全世界多民族国度处理民族问题提供了中国颖悟和中国决策。

　　好意思丽跨越意旨：这是一场海浪壮阔的好意思丽跨越融会。它不仅是一场政事鼎新和社会改造，更是一场深刻的念念想解放和东说念主说念方针鼎新。它将数以千万计的同族从阴雨、炫夸的社会轨制中解放出来，赋予他们现代公民的权益和尊荣，并带领他们共同汇入中华英才现代化发展的激流。这是中国共产党对东说念主类好意思丽跨越作出的高大孝顺。

　　三、经受与飞跃：解放后过期少数民族地区跨越“卡夫丁峡谷”的伟大豪举

　　长征播下的种子，在新中国诞生后吐花效果。党将经过实践考验的民族宗教政策轨制化、系统化，并进入高大资源，带领少数民族地区完毕社会轨制和东说念主类发展的双重历史性跨越。

　　（一）社会轨制的跨越：从封建农奴制、奴婢制顺利进入社会方针社会

　　针对西藏、四川凉山彝族、云南傣族等地区存在的政教合一的封建农奴制、奴婢制等过期社会款式，党莫得照搬汉族地区的土改模式，而是遴荐“平缓稳进”设计，通过和平协商改革的边幅，拔除了千百年的压迫轨制。

　　最典型的例子是西藏的民主改革：1959年后，绝对拔除封建农奴制，百万农奴取得东说念主身与政事解放，成为我方和国度的主东说念主。这号称东说念主类好意思丽史上最伟大的东说念主权跨越业绩之一。凉山彝族地区也得胜拔除了奴婢制。

　　这一跨越的创始性意旨在于：它冲突西欧说念路是东说念主类发展一般说念路的教条，证确凿先进政党和社会方针轨制的带领下，东方过期民族不错接纳现代好意思丽，消散本钱方针的可怜，顺利过渡到社会方针社会，实践了马克念念对于跨越本钱方针“卡夫丁峡谷”的设计，捍卫了历史唯物方针对机械唯物论唯坐蓐力论的批判。我国少数民族地区的跨越式发展，以及全球社会方针国度的建树与发展，皆印证了马克念念“鼎新是历史的火车头”的伟大结论。

　　（二）东说念主类发展的跨越：从极点浮泛过期到全面迈向现代化

　　社会轨制的变革建树了世界一盘棋的坐蓐联系，推进少数民族地区坐蓐力迅速发展。党在国度层面执行大边界“援建工程”和“西部大拓荒”政策，推进少数民族地区全面发展：

　　经济上：修建公路、铁路、电网、通讯蕴蓄等基础步骤，限度了好多地区与世断绝的景象；

　　文化老师上：保护和发展各民族话语笔墨，普及文化科学常识；

　　医疗卫生上：东说念主均预期寿命大幅提升；

　　政事上：创立并不断完善民族区域自治轨制，从《共同撮要》到《宪法》，以根底大法体式保险少数民族经管本民族里面事务的权益，完毕各民族共同住持作东。

　　四、从哈达铺到新期间：中华英才共同体诞生对异日的明示

　　精雅从哈达铺到今天的历史进度，中国共产党探索出了以民族对等、民族配合、区域自治、共同茂密为中枢内容的中国特色搞定民族问题的正确说念路，酿成了配合一切不错配合的力量、敩学相长的民族宗教政策，完毕了社会轨制与东说念主的双重解放。通过民主改革和社会方针改造，不仅拔除了过期的社会轨制，更解放了被压迫的各族东说念主民，使他们成为国度和社会的主东说念主。这是东说念主类历史上边界空前的东说念主权保险业绩。它所酿成的中华英才共同体意志，在尊重各民族互异性的同期，强化了中华英才的共同性和全体性，推进各民族往来交流归并，铸牢了中华英才共同体意志。

　　今天，当咱们溜达在哈达铺的赤军街上，看到回族老东说念主与汉族商贩亲切交谈，听到远方传来的清真寺唤礼声和学校的念书声交汇在系数，便能深远感受到这条说念路的生命力和价值。

　　从历史上的民族仇杀到民族配合，中国共产党用百年实践证实了一条说念理：各民族只须融入中华英才巨匠庭，才气完毕我方的发展茂密；中华英才只须坚捏共同体理念，才气完毕伟大修起的设想。哈达铺的晨曦，最终照亮了系数中华英才的前进说念路，这亦然中国共产党对全东说念主类搞定民族问题的私有孝顺。

　　毛泽东同道创始的马克念念方针民族不雅宗教不雅中国化业绩，在新期间得到了经受和发展。习近平总秘书提议“铸牢中华英才共同体意志”的要紧理念，推进各民族共同走向社会方针现代化，这是对毛泽东民族表面的最佳经受和发展，展现中国共产党民族政策的一脉相易和与时俱进。

　　从哈达铺到新期间，中国共产党民族政策的光辉实践和伟大跨越，不仅绝对改变了中国各民族的历史气运，也为世界多民族国度搞定民族问题提供了中国颖悟和中国决策。这条说念路的得胜，彰显了马克念念方针中国化的刚劲生命力，展现了中华优秀传统文化确现代价值，在东说念主类好意思丽发展史上写下了浓墨重彩的篇章，将动作社会方针的魔力之一，捏续对全世界各民族产生深远影响和眩惑力。

　　（作家系昆仑策特约评述员；起原：昆仑策网【原创】时间停止器，改造发布；图片来自蕴蓄，侵删）