原标题：《我的阿勒泰》大结局，是烂剧，叙事价值不雅失实，会形成较坏影响

5月10日晚间，电视剧《我的阿勒泰》上线第8集本色，风雅大结局。这部电视剧的问题好多，属于较为典型的烂剧作品。因为包裹了流量明星的偶像剧式本色，是以，激发了粉丝群体的自嗨，某些所谓的好评，也不外是架不住有计划的东西。剧作叙事价值不雅失实，若不品评和改变，或要形成相对较坏的影响。

过程8集剧情，粉丝型的不雅众们天然不错自嗨起来了。因为这部电视剧在阿勒泰步地如画的场所，让男女主角谈恋爱了。尤其是男主角骑马射箭救女主的场景，几乎就是琼瑶剧当中的选段了。这类本色，容易让女性粉丝群体颅内高涨。现在，互联网上依然运行饱读动骑马射箭杀踏雪的男主好帅了。关于这类饱读动，呵呵即可。

大结局之后，世俗不雅众会发现，它除了搞对象的本色除外，并不提供给不雅众们更多的本色了。后生女主搞对象，女主的中年姆妈搞对象，男主的嫂子搞对象，女主的奶奶在大结局的时分，也和当地的一个老翁子相配热络。不写搞对象，就不会写别的了，这是偶像剧们的通病。

但可耻的事情是，《我的阿勒泰》这部电视剧在其自我宣传当中，并未把我方标注为偶像剧，相背，它一齐打着所谓的履行旗子。这天然是挂羊头卖狗肉的。当咱们拿履行宗旨的格式去看待这部电视剧的时分，便会发现，它存在叙事价值不雅上的浩瀚失实！而这种失实，要是不品评，而只是包裹着偶像剧式的粉丝自嗨来吹捧的话，会形成相对恶劣的社会学影响。

在电视剧《我的阿勒泰》当中，将汉族东说念主和牧民“对立了起来”，构造了一个所谓的“外地东说念主”和“当地东说念主”的宗旨，而这个宗旨，缅怀常值得警惕的。我先举几个例子，评释一下，在该剧当中，出现了屡次的“外地东说念主”和“当地东说念主”的宗旨。

比如，第7集的放手处，马伊琍演出的变装，和村主任言语。马伊琍变装说，咱们外地东说念主和你们当地东说念主不雷同……

我看到这个桥段的时分，是震怒于编剧的这种改编的。在李娟的原著散文集当中，女主东说念主公的母亲，可不会认为我方是外地东说念主。相背，这位老母亲在新疆依然生计多年，在牧民区开小卖铺亦然多年。她早就是当地东说念主了。

再比如，在第8集的放手处，男儿带着烟花回家，马伊琍变装再次搞了几句我方是外地东说念主的话语，况兼邀请当地东说念主来看烟花。

这一处，依然让我出离震怒。马伊琍变装，在滕丛丛编剧笔下，何如就成了外地东说念主？这不是搞外地东说念主和土产货东说念主的对立，是什么？一个在新疆生计责任了那么多年的老母亲，居然依旧说我方是外地东说念主，这不是老母亲的问题，是编剧滕丛丛的个东说念主意志问题。不知说念滕丛丛是意外为之，如故罕见为之？

如果是罕见为之，那这件事情就是浩瀚的事情了！我更自得投诚，这是滕丛丛等东说念主意外为之，她们的想想领略，局限住了她们的创作已矣——她们用旅游者的视角，去讲阿勒泰的故事，容易出现所谓的土产货东说念主和外地东说念主。如果滕丛丛等东说念主，简直是罕见为之，那这部《我的阿勒泰》就相配值得警惕！

不知说念民众发现莫得，在该剧当中，不单是是女主一家莫得土产货东说念主的领略，依旧以为我方是外地东说念主，剧作当中出现的其他汉东说念主变装，东南亚大事件群皆没啥好故事。比如说，高晓亮这个变装，操着一口的粤语腔调，干着吃软饭和破碎草原的勾当。再比如说，攫取高晓亮财帛的那些东说念主，也皆是骑着摩托车的汉族东说念主相貌。以致于，在草场上收假冬虫夏草那群东说念主，亦然汉族东说念主相貌。

一部电视剧作品当中，天然应该允许任何相貌的东说念主作念赖事。但是，在坏东说念主叙事的创作当中，还有一个底线伦理，那即是，坏东说念主赖事需要用好东说念主善事去对冲。比如说，我写一个咱们河南东说念主偷井盖的故事，在我的故事当中，就势必有另外的河南东说念主作念善事，参见刘震云敦厚的《我叫刘跃进》。再比如说，我写一个咱们陕西东说念主收褴褛也干赖事儿的故事，但同期，就会有陕西东说念主一边收褴褛一边干善事儿的故事对应出现，参见贾平凹先生的《忻悦》。

然而，在电视剧《我的阿勒泰》当中，汉东说念主又是暴力图斗，又是骗吃骗喝骗炮打，又是破碎草原，又是聚众讲和的，他们有干善事的东说念主吗？女主角一家，四肢汉东说念主出现，天然心肠和缓，但是，她们在编剧滕丛丛等东说念编缉下，也认为我方是外地东说念主，不是土产货东说念主，莫得对阿勒泰的包摄感——莫得这种包摄感，算什么“我的阿勒泰”。

这么的电视剧不进行品评，就会产生相对恶劣的影响——阿勒泰是哈萨克族的阿勒泰，不是汉东说念主的阿勒泰，汉东说念主去了，除了谈恋爱，就是搞破碎。是以，我说这部电视剧的叙事价值不雅是失实的。

一部文艺作品，分别族群，分别土产货东说念主和外地东说念主，自己即是创作家领略上的浅显，或者是分裂之心的成心为之。在中华英才的民众庭当中，是无须分别出谁才是阿勒泰土产货东说念主，谁不是阿勒泰土产货东说念主的，“来了，就应该是阿勒泰东说念主”。

《我的阿勒泰》散文集的作家李娟，有另外一部作品，名为《冬牧场》。在这部作品当中，李娟敦厚讲到了阿勒泰地区，为了改善牧民的生计，匡助好多牧民在县城建造房屋，匡助民众假寓起来，匡助民众处分子女上学受教会的问题等等。《冬牧场》当中，以致于示知读者们，因为阿勒泰地区的发奋，可能不久之后，冬牧场合窝子会祛除，民众无须冰天雪地当中放牧了。

岂论是谁，唯一来到阿勒泰，就是当地东说念主，民众一说念建造阿勒泰，民众一说念过上幸福生计。通过办事的双手，中华英才一说念创造出更好的生计。是以，李娟敦厚的散文集才叫《我的阿勒泰》，“我的”十分蹙迫。滕丛丛之流的电视剧《我的阿勒泰》配得上叫“我的”二字吗？

这种叙事价值不雅失实的电视剧，包裹上偶像剧的外套榨乳，诈骗粉丝群体的自嗨，而用力饱读动其优秀，则是需要警惕的事情。我投诚，有良知的剧评东说念主，会品评与分析这部电视剧价值不雅上的种种问题。也但愿这些品评，大约被“引以为戒”！而不是谁品评，就组织粉丝，骂谁。（文/马庆云）