浙江

7月19日，《种地吧》官博发布了一则招新公告，却激发了滔天巨浪。

当种田文成为实验，从一颗种子到“笃信地盘的力量”，《种地吧》的见效不行幸免地成为一批服务纪实节主义创意起首，罕见是“十个勤天”，也早已成为不雅众心头的“白蟾光”。

但从后陡门回到实验，“十个勤天”的改日照旧不单是只与地盘辩论，换角风云引起全网争议。

在如斯混乱的情况下，爱奇艺推出内容畸形相似的《肃清的月亮》，固然是全女声势，可委果是复刻《种地吧》的设定，但更让白眼奇怪的是，借着《种地吧》的噱头，《肃清的月亮》本应有很高的磋商度，但现在来看，不论是好评照旧差评，这个节目王人莫得取得太多的蔼然，以致不错说是“无东谈主问津”的气象。

那白眼就先起个头，感性探求一下《肃清的月亮》究竟作念的怎样样。

翻版

为什么说《肃清的月亮》是性转版《种地吧》？

先看《肃清的月亮》我方在豆瓣上的先容：来自不同职业不同东谈主生阶段的女性，将在《肃清的月亮》中接办万亩牧场，感受大天然的四季变迁，纪录真确，感受真确。

翻译过来，即是邀请12位年青女性来到内蒙古大草原，接办牧场，用放牛放羊服待我方。

听起来至极浪漫，一群在实验生存顽抗的年青女性抛开烦燥和烦扰，埋头到广袤开阔的草原良策马奔腾，放牛放羊，看太阳东升西落，是当下不雅众会心爱的题材。

但从第一期畸形颓残和勤勉的开局，白眼就发现它无尽接近《种地吧》。

谨慎的大通铺，但一间房是撅断的、中空的炕头，连躺东谈主的功能王人不具备，另外一间房，炕固然平整，但上头摆满了杂物，完全无法往常居住。相近的仓库亦然如斯，到处王人是垃圾和杂物，一看即是节目组胜仗借过来的，莫得进行任何的矫正。

十几个小姐穿过大风，哆哆嗦嗦地走进房子里，还没歇下脚，就运行打扫和整理，因为她们莫得什么稳健的时辰，第二天就要喂马、赶牛，运行操持委果生分的牧场生存。

节目一运行，刘芯羽和吴玉晓就靠近赶牛的问题，在不懂得如何指导，不懂得骑马放牧的情况下，委果从天亮走到天黑，两个女孩才将偷跑的牛赶到家门口，吴玉晓更是忍不住崩溃大哭。《肃清的月亮》即是用这么一次漫长的赶牛开启了草原的故事。

但相似的故事由头和叙事逻辑也不得不让东谈主梦猜度《种地吧》。

一样是赤贫如洗的房子，一样是急需修整的地盘，一样是双眼懵懂的年青小白，一样是七手八脚的开局……惟一全女群体和草原放牧作念出了互异点。

而仔细一双比，领导对放牧，地盘对草原，勤天对月亮，有网友说《肃清的月亮》是《种地吧》翻版，天然也绝不虞外。

动机

两档节目拿出来，不行幸免地会进行比拟，但从现在看来，《肃清的月亮》的蔼然度远远比不上那时的《种地吧》，除了在设定上莫得崭新感，白眼以为，节目故事动机的弱化，也让《肃清的月亮》枯竭一个必须要看的情理。

最初来谈谈女性话题。

节目以女性力量作念出互异，白眼天然以为是一个很好的切入点，罕见是这么一个需要灵巧和力量的故事，女性的浓烈和共情，与动物的相处，一定会擦出不一样的火花。

但关于这群女孩“为什么要到这里来”，到底是为我方这个东谈主照旧为放牧这件事，节目并莫得打法明晰。

先导片中，女孩们有互联网行业的王人市白领，有职业模特、音乐东谈主这么的光鲜亮丽的职业，也有面包店店主这么的解放职业，但她们王人有着女性的种种烦燥，裁人危险、年齿烦燥、不被确定……

但问题是，这些特点与草原放牧有什么辩论呢？

像在话剧院赴任的演员，为什么要抛开已有的踏实和出路而采取草原放牧？换一种生存模式？望望我方别的可能性？要解说我方？这些谜底王人不够具体。

抛开这些大而空的情理，她们为什么要来到草原，大要惟一手脚前职业模特的张歆梦和被裁人的荆唱提到了要害。

“照旧瘦到了100斤，却仍旧因为有胸有屁股而不被继承”，“我方去谈甲方、跑工地，却因为抵抗‘性扯后腿’而被裁人”，被看作是纤细、孱弱、商品化的女性，因为要解说我方，而来到了草原，这才是《肃清的月亮》最应该挖掘的故事动机。

但可惜的是，节目对这少许粗枝大叶中般地带过，不够深入，是以一运行女孩们就贫寒亮点。

其次，咱们来聊聊放牧这件事。

《种地吧》一运行就有一个明确的盘算：双抢。

“双抢”是和老天抢时辰，10天后就要下雪，因此种地少年们需要在不到10天的时辰里抢收水稻，抢种小麦，要是春节前小麦播不下去，《种地吧》也就进行不下去了。

而《肃清的月亮》完全莫得这么一个动机，导演组给到的只是一个KPI：要在180天内把牛羊的体重从两万斤养到六万五千斤，武艺取得提成与分成。

看起来似乎王人是盘算，但真谛却完全不同。

《种地吧》是站在农民的态度上和老天抢时辰，和地盘作战争，有着强烈的“东谈主”的力量，包括后续的种地故事乃至开公司，王人是少年们自觉为我方而作念的事情，地盘和他们有聚拢，有包摄感。

而《肃清的月亮》更像是为别东谈主作念嫁衣。

牧场属于爷爷奶奶，东南亚大事件群牛羊马也属于爷爷奶奶，她们知谈我方只在这里呆100多天的时辰，而她们的奋勉，将牛羊马养肥，也只是为了能更好地卖出去，因此她们像是“义工”，通过干活相通在草原上的生存，最终照旧要离开。

《肃清的月亮》莫得让女孩们和草原征战起强有劲的辩论，天然也枯竭动东谈主的感染力。

收成

也正因为如斯，《肃清的月亮》莫得呈现出这类节目应有的“收成感”。

最显耀的少许即是“看得累”。

像是《种地吧》，一运行用压着剪的模式刻意延缓节律，因此固然开局就靠近“双抢”，但节目照旧用大王人的篇幅打法种地的启事，让不雅众能更好地参预到种地的故事。

但到了《肃清的月亮》这里，节目组好像一直在禁止追赶什么，一期一个任务，且每一个任务王人有着巨大的KPI。

第一期，女孩们刚到牧场，还来不足稳健草原生存，就要赶着放牛，但简约的围栏让牛儿们一次次地“逃狱”，每一天早上王人是发现牛不见了，然后花一天时辰把牛赶回棚里，不时轮回往返直到修缮好围栏，而放牛的事情还没熟练，一千多只羊又包围了牧场。

第二期，女孩们不得不既要忙着放牛和放羊，又要一遍又一随地挠羊绒完成轨则的20斤KPI，以致又因为教训不足，急于求成，在捏羊的经由中挤死了几只羊，胜仗导致女孩们崩溃大哭。

第三期，挠羊绒刚死心，又要在4天的时辰里为600多只羊剪羊毛，女孩们以致在临了一天为了完成剩下一半的KPI，不吃不喝剪了300多只羊……

节目才进行到第四期，女孩们就肉眼可视力窘况，也累到莫得功夫讲话，而不雅众们在节目中看到的也只是一遍又一随地赶牛羊，一遍又一随地薅羊毛，这份责任的乐趣和女孩们之间的互动，以致草原的绚丽与壮阔，王人在过于参差的服务中错失。

而更厄运的是，因为女孩们无暇去感受饱胀疗养的牧场生存，节目也枯竭了“养成与随同感”。

关于这类服务纪实类节目，其实最紧迫地即是予以不雅众“随同感”，让不雅众们不错在我方的生存中留有一点念念绪放飞在地盘或草原，《种地吧》的见效就在于，不雅众们不错看着“十个勤天”一步一个脚印的奋勉和探索，看到一颗种子长成食粮的经由和重生，看到从一块地盘到一派生意疆域的假想和改日。

但《肃清的月亮》不论是在“事”照旧在“东谈主”上，王人莫得让不雅众留有牵绊。

一方面，放牧不同于领导，种地是一件不错看到恶果的事情，从发芽到恶果，它每一步的成长王人是具象的，有迹可循的，况兼不同的农作物领导模式也完全不一样，不雅众看节主义经由中充满崭新感。

而放牧是一件耐得住孤单的事情，委果是几年如一日的赶牛赶羊，喂食剪毛，惟一动物们长膘或者繁衍的工夫才会有那么少许设置感，而放在节目中就愈加被稀释。

除此除外，《肃清的月亮》对畜牧业的聚焦也不是从无到有的“赤手起家”，而是在已有牧民打点好一切的基础上去襄理，主打一个体验式计较，这和夙昔的旷野村歌式节目在本体上并莫得什么不同，只不外更苦了点。

是以不雅众也不会在放牧的经由中产生过多的“养成感”，更难以像《种地吧》一样产生连锁的领导效应，它更多地是展现了草原真确的一面，但仅此辛勤。

另一方面，这些女孩们也让不雅众“记不住”。

《种地吧》会更强调用具体的事来形色出少年的脾性，比如第一期割水稻的工夫赵幼童损坏了收割机，节目组就将镜头瞄准了赵幼童和收割机师父之间的打破和千里默，精细地呈现出少年明锐、自重、倔强的状貌，不完满，但却真确动东谈主。

《肃清的月亮》却莫得看到如斯勾画东谈主物的段落，因为节律赶，是以节主义重心基本放在放牧这件事上，对东谈主物的叙事亦然一直在跳，女孩们的言语和行径王人是为放牧这件事作念解释和补充，更像是一个“用具东谈主”的扮装，咱们看不到若干对某个东谈主物顾忌深入的蓦地。

叙事的散布让不雅众无法把视力聚焦在某一个东谈主身上，东谈主物的特点莫得被挖掘出来，因此到了第四期，不雅众们照旧很难将12个女孩逐个隔离出来，天然也感受不到东谈主物自身的魔力。

因此，节目好像一直在“懊悔”，却给不到不雅众想要的“疗养”，天然也难以已矣可持续的劝诱力。

全体来看，《肃清的月亮》照实是一档有贪念也有赤忱的节目，借草原抒发真确有劲的女性力量，不矫揉过错，不以绚丽讳饰柔弱，罕见是在轩敞的草原之上，磅礴与包容的力量与女性井水不犯河水，人命力尤其张扬。

白眼也绝不怀疑女孩们的针织，能够哑忍塌了的炕头、无处下脚的房间，拥堵着睡在地板上的逼仄，还有放牧的驱驰和窘况，护理动物的恶浊和珍视，对人命的害怕与精采，自身即是一种刚毅和果决。

然而白眼也不得不泼一盆冷水。

珠玉在前，能够略胜一筹而胜于正本就不易，更何况民众心中王人早有一种对相似内容不待见的分解，因此《肃清的月亮》只是一味的照搬模式和设定完全无法持续，必须要想出新的故事才行。至少现在看来，白眼并莫得看到女版《肃清的月亮》和男版《种地吧》在内核上究竟那边不同。

毕竟浙江，没苦硬吃的套路早已无法洗脑不雅众了。