“你这样个东说念主，竟是大俗东说念主怎么加入华人圈群，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，本年夏天才开了。我只吃过一趟，这是第二回了。你怎样尝不出来？”

　　——《红楼梦》第四十一趟《栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫》

　　这番话，出自妙玉之口，是她对林黛玉说的。能说黛玉是“大俗东说念主”的，妙玉算全书唯一个。许多读者因此认为妙玉相称尖刻、高冷，致使认为她是在专诚针对黛玉。真相真的如斯吗？

　　若是妙玉说王熙凤是“大俗东说念主”，哪怕说薛宝钗是“大俗东说念主”，可能皆还不会引起读者的畸形忽闪。毕竟，《红楼梦》中不仙女性脚色正本即是雅俗气质兼备的，但黛玉不同，她是“世外仙姝”，是外在与内心皆臻于纯正之好意思的脚色，却被妙玉如斯描述，这给东说念主以更历害的反差感。天然，在绝大大皆读者眼中，黛玉并不俗气，因此这番话会让东说念主认为妙玉很矫强，也有一些任性失礼。

　　曹雪芹即是要这样写，才略突显妙玉的不同寻常。在此基础上，妙玉关于刘姥姥和贾母的不同魄力，更让妙玉关于黛玉的魄力，有了更多阐释的空间：妙玉对贾母笑脸相迎，顶礼跪拜，要用最细巧的茶杯，献上最佳的茶叶。

　　然而，刘姥姥用过的茶杯，妙玉连碰皆不想碰，似乎唯有这样，才略保执我方的高冷姿态。即是再闲雅的茶盅，一朝到了刘姥姥手里，也变得污浊了。可见，妙玉并不是嫌弃朽迈的东西，仅仅厌恶比我方阶级低的东说念主。

　　从外在与居住环境来看，刘姥姥所处的阶级，确乎远不如妙玉。但妙玉在一群设置腾贵的密斯眼前，其实是同床异梦的。诚然妙玉祖上是苏州官宦世家，但她父母早一火，小小年岁就抛妻弃子，逃避佛门后，又来到贾府。系数童年，她皆零落家庭的暖和，插足芳华期后，又竟日守着晓风残月，在大不雅园的栊翠庵里过着看似清净实则压抑的日子。因此，妙玉的东说念主格成长是存在某些残障的，她对世事情面的领路，总显出一种高冷姿态，殊不知这不仅不会让她真的高出尘寰，反而显得与众东说念主格不相入。

　　在荷尔蒙与设计之心最历害的年岁，被拦截在一个说念德高墙之内，妙玉的内心很难是的确幽静的。

　　若是说黛玉的纯正，是源自其自己雄厚的内核——不管是对设想办法的信守，东南亚大事件群仍是在与宝玉的古道相貌上，黛玉的内心皆是坚硬的，她仅仅看起来柔弱与骄矜闭幕。黛玉的高冷形象黑白常雄厚的，她既不会因为外东说念主的邋遢臧否而改革内心的信守，也不会对刘姥姥这相似乎不是本阶级的东说念主有畸形异样的倡导。因为，黛玉根底就不需要通过外界的反应来证据什么，她是的确自信的，内心是丰盈而遒劲的。

　　然而，妙玉不是这样。她的高冷形象，尤其是关于刘姥姥的厌恶魄力，更像是保护内心敏锐与脆弱的外套。去掉保护壳，才略看到妙玉内心的确的隐忧。从东说念主格的庄严进度来看，妙玉即是典型的高自负东说念主格，他关于外界的反应畸形介意，稍有失慎，内心就驱动白天见鬼，内核的不雄厚与无法摒除的自卑之心，呈现时外，即是那些尖刻的说话。也不错说，这是一种对自我的保护机制，却只怕真的能保护到我方。其实，庄严是我方给的，就算外界怎样打压、伤害我方，若是我方的精神内核弥散遒劲、雄厚，也不会那么晦气。妙玉的内心很敏锐、很纠结、很抵抗，黛玉的现象要好许多。

　　把我方看得能手一等，哪怕是在精神上能手一等，其实即是在默许：东说念主与东说念主正本即是不对等的，有东说念主天生即是受罪的命，就算基层东说念主偶尔到了高尚社会，也只可丑态百出。恰是基于这种情绪，妙玉才会专诚说黛玉是“大俗东说念主”，由此显得我方比黛玉还好意思妙。恰是出于这种不雅念，妙玉才会对贾母和刘姥姥知道出迥然相异的魄力。

　　在这背后，妙玉的内心还有比拟显豁的自我圣化的问题。承认我方是个俗东说念主，是个普通东说念主，其实并不丢东说念主，反而更容易以比拟健康的心态濒临实验宇宙。值得一提的是，贾宝玉在这方面，就开朗潇洒得多，并且他根底就莫得阶级不雅念，并不会对刘姥姥和那些设置远不如我方的丫鬟有什么偏见，因此才略以真情对待每个东说念主，这是的确的泛爱。

　　妙玉诚然对宝玉有种说不清的无极，但她的内心宇宙与宝玉收支甚远。在妙玉的宇宙不雅里，她即是能手一等，并且因为在成永劫辰，受释教等身分的影响，内心很容易酿成对所谓的崇高感与弘远叙事的招供。即便实验是庸俗的、惨淡的、败兴的，妙玉也会与她眼中的平日自愿阻隔。

　　自我圣化与高度敏锐的自负心，让妙玉的高冷姿态，显得有些及其了。《红楼梦》中的判语和曲子对妙玉的红运定位亦然如斯，“欲洁何曾洁，云空只怕空。怜悯金玉质，终陷淖泥中”，她终究不成挣脱平日的羁绊，最终被那些我方最看不上眼的东西吞吃。“到头来，依旧是风尘弄脏违心愿”怎么加入华人圈群，让东说念主唏嘘感叹。（黄西蒙）