2025年动画电影《哪吒之魔童闹海》中的哪吒 贵寓图片

　　1961年动画电影《大闹玉阙》中的哪吒 贵寓图片

　　1979年动画电影《哪吒闹海》中的哪吒 贵寓图片

　　2003年动画一语气剧《哪吒传说》中的哪吒 贵寓图片

　　 “是他，是他，等于他，咱们的一又友小哪吒……”这首《少年强者小哪吒》许多东谈主王人见闻习染。经典旋律、经典歌词陪同了几代东谈主的成长，也让“小哪吒”这一形象禁止动荡在东谈主们心间。

　　 事实上，哪吒领先的形象与东谈主们当下的大宗默契大相径庭。

　　 动作释教中的护法神，领先的哪吒形象被描摹为“三头六臂擎世界，忿怒哪吒扑帝钟”“手捧戟，以恶眼向四方”。这一形象不错从辽宁省向阳市北塔博物馆里的一件文物获得佐证。出土于辽宁向阳慕容街北端北塔地宫的石函（辽代），被合计是关联“哪吒闹海”最早的图案遗存。石函四面雕琢图案，画面阐发的是哪吒率夜叉配置和修吉龙王的故事。这里的哪吒形象，突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托塔，右手作指点状，脚踏祥云。

　　 由此可见，哪吒领先的形象既不小，也不萌。在自后的文体创作和民间传播中，哪吒形象冉冉变成了头扎两个小鬏鬏、身穿小肚兜，脚踩风火轮、手持火尖枪、身系混天绫的孩童面貌，并渐渐深远东谈主心。

　　 在影视动画限度，不同期期的作品赋予了哪吒相反的形象，从《大闹玉阙》中动作邪派的初登场，到《哪吒闹海》里成为正面强者的经典塑造，再到21世纪初《哪吒传说》对哪吒形象的进一步深化，以及比年来《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童闹海》的改进演绎，每一次呈现王人蕴含着独到的好意思学价值与文化真谛。

　　 在20世纪60年代初上映的经典动画电影《大闹玉阙》中，哪吒动作天廷的先锋官，以邪派形象出现。其好意思术打算模仿了中国传统民间艺术，如剪纸、皮影、壁画等元素，具有独到的民族格调。

　　 《大闹玉阙》中的哪吒三头六臂，身着铠甲，手持多种火器，随机变得魁伟威猛，展现出威严的气质。这种打算持续了传统神话中哪吒动作战斗神的力量感，同期在颜色利用上，以显然的红、黄为主色调，红色象征着关爱与力量，黄色则代表着威严与尊贵，越过了哪吒动作天廷将领的身份地位。哪吒在影片中的存在，不仅是孙悟空成长路上的一个坚强阻挠，更是对孙悟空抗击精神的一种烘托。从文化隐喻层面来看，作品赋予哪吒这一邪派形象更深端倪的内涵，使其不单是是一个浅易的反面脚色，更是一种文化记号的象征。

　　 20世纪70年代上映的《哪吒闹海》是中国动画电影的又还是典之作，它将哪吒塑造为一个勇猛丧胆、勇于抗击的正面强者形象。

　　 《哪吒闹海》中的哪吒以孩童形象出现，头挽双握髻，身穿红肚兜，脚踩风火轮，手持火尖枪，身系混天绫。这种形象打算充满了童真与可人，与《大闹玉阙》中威严的哪吒形象变成显然对比。哪吒圆滔滔的脸蛋、灵动的大眼睛以及轩敞的动作打算，东南亚华人群使他看起来愈加亲切、当然，适当儿童的审好意思偏好，也能激励成年不雅众内心深处的童趣。这种形象打算体现了一种孩童质朴无邪的结净之好意思。从文化传承角度来看，《哪吒闹海》罗致了中国传统文化中对正义、勇敢等价值不雅的贵重。哪吒的抗击精神源于对正义的执着追求，他不畏强权，勇于与恶势力作构兵，这种精神恰是中国传统文化中强者主张的体现。

　　 21世纪初热播的52集动画片《哪吒传说》进一步深化了哪吒的形象，使其愈加立体、丰润，同期会通了多种好意思学元素。

　　 《哪吒传说》中的哪吒在保留了传统孩童形象特征的基础上，愈加扎眼对其个性的描述。哪吒的意见中泄漏出矍铄与自信，神采丰富各种，动作愈加轩敞当然，展现出一个充满朝气与活力的少年形象。此外，影片还对哪吒的衣饰和配饰进行了一些改进打算，使其愈加前锋、好意思不雅。举例，哪吒的混天绫在打算上愈加倜傥灵动，颜色愈加秀丽疑望，不仅增强了视觉恶果，也更好地体现了哪吒的轩敞。《哪吒传说》的故事愈加丰富多元，不仅申诉了哪吒与粗野势力的构兵，还深远描述了哪吒的成长历程、亲情、友情等情感陈迹，构建了一个宽绰而复杂的故事。这种描述使哪吒的形象愈加逼近不雅众，让不雅众更容易产生情感共识。《哪吒传说》在传承中国传统文化的基础上，还融入了一些当代价值不雅念，不仅丰富了哪吒形象的内涵，也为中国动画走出去提供了成心探索。

　　 2019年和2025年区别上映的《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，对传统哪吒故事进行了果敢的颠覆性改进，融入了诸多当代好意思学元素，无疑是哪吒形象塑造的又一里程碑。

　　 两部影片中的哪吒有着油腻的黑眼圈，神采常常带着一点游手好闲的痞气，体态虽工整但充满力量感。这种打算结巴了以往哪吒生动可人的传统形象，赋予其一种独到的“造反萌”。黑眼圈的打算不仅加多了脚色辨识度，还示意了哪吒动作魔丸投胎所濒临的伶仃与不被承接，这种将外皮形象与内在脾性深度会通的打算手法，体现了当代动画脚色打算中对脚色深度塑造的追求。在颜色利用上，哪吒的装璜持续了红、黄主色调，但红不再只是热血的象征，还融入了魔丸的邪性与不羁；黄则展现出哪吒内心深处对光明的渴慕。

　　 影片构建了一个全新的故事框架，哪吒不再是单纯的正义化身，而是包袱中魔丸宿命的矛盾体。他一方面要面对众东谈主对他的污蔑与摒除，另一方面又要发奋收尾本身坚强且不褂讪的力量，这种成长流程中的挣扎与逆境组成了热烈的戏剧张力。从文化内涵层面来看，影片融入了当代社会中对于自我认可、家庭关系、侥幸抗争等主题。哪吒喊出的“我命由我不由天”成为影片传递的迫切价值不雅念，这种对侥幸的抗击精神，与当代社会中东谈主们追求摆脱、突破照管的精神相契合。同期，影片中对李靖浑家与哪吒之间复杂而深千里的亲情描述，也激励了不雅众对家庭关系的想考，使陈腐的神话故事在当代社会中鼎沸出新的人命力。

　　 哪吒在影视动画中的形象，资历了从威严的战斗神到结净的孩童强者，再到立体多元的少年形象的演变流程。这一演变流程不仅体现了不同期期影视动画创作的好意思学追求与格调变化，也反应了社会文化的发展与变迁。跟着影视动画手艺的禁止发展和文化议论的日益世俗，哪吒形象有望在更多的作品中以愈加丰富各种的风光呈现。

　　（作家：王家勇合租，系沈阳师范大学文体院副教悔）