东南亚之大秦王国
◎梅生
2022年，不雅看极具个东说念主格调的编舞家古佳妮的肢体戏院《移动》时，我固然坐在不雅众席临了一转，距离舞台有些远处，却仍然被杂音声场，以及四名舞者快速强烈且带有冒险甚而危机意味的作为搅拌得肉体微颤，心理上以为我方“死”了好几次。而后，偶尔思起《移动》时，依然以为它凌厉如刀，一不提神就会被它“割伤”。
但不久前与北京不雅众碰头的古佳妮编导的新作《褶皱》，尽管也有让一些不雅众忍不住捂上耳朵的环境杂音，却呈现出与《移动》毫不相易的质感。
利害的抒发
《褶皱》虽比《移动》多出两名演员，然而因为舞者的作为齐终点冷静，甚而接近静态的造型，互相之间并无宣泄各自心思的肢体冲撞，举座基调要比《移动》顺心很多。
不外这并不暗意古佳妮失去了利害的抒发，她仅仅把发力的花样，由外皮的张狂变为内在的不竭，手法虽说变得绵软，但力说念不减。
辩论她的另外两部编导作品《右一左一》《插销》来梳理她的创作，这四部作品，齐突破了偏重编舞作为的跳舞或舞剧的鸿沟，成为演员肉体、说念具、声效、灯光、场域等并重的轮廓饰演艺术。而在强调作品的举座视听后果之时，她在不同的作品中，也用冷静加多舞者数目、转换舞者性别建立、制造富于张力的刚柔缓急等要领，赋予作品能量，磋商东说念主与他东说念主、东说念主与社会、东说念主与物件、物件与物件建构的关系，以过甚中的作用劲与副作用劲、外驱力与内驱力关于个体的影响与塑造。
关系的抽象
《右一左一》2015年于墨尔本艺术节首演，两名女性舞者身处半明半暗的光影之中，她们在多种杂音的初始下，借助戏曲舞台式的一桌二椅，通过肉体的亲密构兵和抗击疏离，展示东说念主与本身、与他东说念主相处的花样。
《插销》首演于2019年，由上海国外艺术节扶捏后生艺术家经营等名目委约。三名女性舞者借助一把长梯子、70个平均重达7公斤的苦荞麦皮填充的枕头，完成倾倒、起身、旋转、奔走等作为。她们思像插销通常，紧紧地锁住与他东说念主、与社会、与本身理思的关系，但直到元气心灵衰退，一切齐是忽地。
固然这两部作品的创作家与舞者齐是女性（古佳妮在这两部作品及《移动》中，同期亦然演员），但作品中并无与女性办法、两性关系联系的内容，呈现的仅仅恍惚掉性别身份，高度抽象的东说念主类关系，或依偎、共融，或对立、逃离。到了首演于2021年的《移动》中，舞者的队列固然形成了四东说念主，何况加入了男性，但依旧用去性别化的抒发，東南亞國家华人群揭示东说念主心的扰攘难安、东说念主性的善变莫测和东说念主际关系的连续回转。
《移动》是由中国跳舞家协会“培青经营”、香港西九文化区解放空间和上海国外跳舞中心戏院三方委约的作品。三具被肢解的假东说念主模特、多说念远不雅像钢丝的绳线、40个外壁极薄的空箱子，让这部作品显清楚机敏的气质，当四名舞者以挑战不雅众心理承受才能的花样与这些物件发生关系时——比如脚踩空箱子的外壁、别称舞者在几个特地罗列的箱子底部撩拨另别称舞者的头部、让假东说念主模特借助绳线从高处落劣等，危机的信号在舞台上发出的同期，东说念主类迁移、社会更替乃至当然界流动的图景，也映入不雅众眼帘。
从物理属性的环境到心理属性的空间，从东说念主的外部步履到内心举止，变化无处不在，随时齐在发生。
切割的幻象
这些与东说念主类、社会、当然关系的变化，固然被古佳妮作念了变形料理，但因为她不雅察天下的视角是由外皮的局势切入内在的骨子，是以舞台上抽象的种种，在生涯中其实有迹可循。也因为舞者不囿惯例的精确极致抒发，不雅众汲取时虽会心跳加快，但并不以为劳作。然而新作《褶皱》中所呈现的变化生发于东说念主的内心天下，因此并不易于被不雅众感知。
解析这部作品，也许需要借助古佳妮写在节目单上的一段笔墨：“作品以‘褶皱’为题，旨在揭示表象下的捏续畅通，以及可见形态之中蕴含的果决。正如地貌在强遗弃量的挤压中发生变形，秀雅着生命形态与物理形态在多种力量作用下的质变。不雅测生命在周折中沦一火与再生，极则必反。”
她所言的表象，不错是远方骤然爆发的干戈，也不错是近处的个东说念主生涯，天下仿佛成为“任由东说念主类编著、切割的幻象”。《褶皱》通过让舞者刻意减速肉体的作为，将东说念主类心灵深处不为外界介意的心理、难以定心的波动心思放大，并尝试将主不雅的幻象恣意。
当六名年纪、专科、格调均有芜乱的舞者，弃用冲突强烈的肢体语汇，仅是展示摸爬滚打等东说念主类步履的基本作为；当他们思拍一张“全家福”，摆出的造型总有不协调的身分，让幸福的蓦地迟迟弗成被定格；当他们像液体般，次第沿着一个浴缸的边壁“流入”又“流出”……生涯与社会、生理与心理、物资与理想等层面的“褶皱”，因“力”的挤压而出现，也因“力”的退场而销亡。
每个东说念主在融入社会的经过中，齐要濒临与他东说念主拉锯时出现的“褶皱”，但咱们或者也应该思办法，在不竭与解放的夹攻下找到抚平“褶皱”的花样，在自我价值得以收场时，在生命迈入新的阶段之时，能够带上孤独的东说念主格。
古佳妮的剧团“十口无团”这个名字中，“十口”是对她的姓氏“古”的拆解，“无团”是对“舞团”界说的恣意——她的作品也充满拆解平方的思路。它们在某种进程上，就像歌手杨乃文的音乐通常，节律不管快慢，齐以看似冷峻实则通透的神态，匡助汲取者恣意关于生涯的钝感，愈加敏感地察觉生命的骨子。
供图/十口无团东南亚之大秦王国