学校

　　电视剧《西北岁月》剧照

　　电视剧《山花烂漫时》海报

　　话剧《苏堤春晓》在浙江嘉兴乌镇“第二现场”上演时的海报。

　　王昊宸摄（影像中国）

　　舞剧《咏春》剧照

　　电视剧《似锦》海报

　　时光飞逝，文艺留痕。行将昔日的2024年，有太多文艺作品一齐相随，带给咱们欢悦、感动与舒适，充实和丰盈着咱们的精神寰宇。本版以回味年度佳构佳作的方式，勾画2024文艺驰念，再现文化创造与艺术创新的倾盆活力，镌刻文艺与期间生活的同频共振。让咱们澡雪精神，蓄满力量，向着新一年，起程。

　　——编 者

　　电视剧《西北岁月》——

　　激越清脆浩气歌

　　李京盛

　　《西北岁月》以信得过深刻的历史叙事，雄健壮伟的史诗派头，紧密活泼的东说念主物塑造，地域昭着的影像气质，茫乎爽直的深化意境，为不雅众打开了一幅气壮江山的革新历史画卷。

　　作品从历史程度中见证历史规则，从历史逻辑中见证革新逻辑，明晰标明了西北革新字据地为什么会成为中国革新的“落脚点”和“起点”，深刻揭示了中国革新说念路周折而又出路光明的发展趋势，以“史家之笔”完成对西北革新历史的稠密叙事和艺术书写。作品还浓墨重彩地塑造了个性昭着的东说念主物群像。从革新魁首到枭雄先烈，从平时农民到干部战士，从共产党东说念主到开明士绅……这些鞭策历史前进的东说念主物，是中国革新的力量所在。史中见东说念主，以东说念主带史，诗史和会，神乎其神，使作品具有了致开阔而尽精微、历峥嵘而抒热情的艺术风貌。

　　《西北岁月》发奋彰显文艺的信仰之好意思与深奥之好意思，写出了共产党东说念主的初心之纯、主义之真、信念之坚和情操之好意思。竭诚感东说念主的艺术之笔，铸就了这一声威正经的革新史、群星灿烂的枭雄谱与激越清脆的浩气歌。

　　沉浸式演艺《红飘带》——

　　触摸历史 看见期许

　　甲 丁

　　“见证了一场长征，参与了一次长征”，这是我和许好多多《红飘带》体验者的共同感受。这是一程今天与从前的双向奔赴，是咱们和赤军将士的合股同业。死别苏区的激越、鏖战湘江的壮烈、飞夺泸定桥的勇毅、雪山草地的苦旅，咱们际遇着将士们的际遇，感受着将士们的感受，就“为什么长征”“长征为什么会顺利”“顺利为什么属于有信仰的东说念主”进行零距离的心灵互动。高技术呈现样态和视听放浪让咱们感叹，历史是不错触摸的，期许是不错看见的，此时此刻的咱们能安静不雅演是繁难珍爱的。

　　通盘的工夫技巧不为炫技，而是恰到自制地鲜在世内容，通盘的创制不雅念不为博眼球，而是为了营造咱们和赤军相会的氛围。这是一场以内容为核的款式输出，不是你演我看，而是相互感染，用创新追求、真诚表达、芳华讲理表达对革新先辈的敬仰和推奖。

　　也曾的沉重卓绝，今天的勤奋图强，需要归并种精神、归并种信念，这等于伟大的长征精神。《红飘带》联合先辈与咱们，联合昨日的长征和今天的长征，一脉相同，一往无前。

　　话剧《苏堤春晓》——

　　虚实相映 诗意东说念主生

　　宋宝珍

　　尽管苏轼说过“大江东去，浪淘尽，千古风骚东说念主物”，但是涛走云飞之间，东说念主们仍然难忘他那不灭的名字，憧憬他的东说念主生情景和东说念主格魔力。话剧《苏堤春晓》围绕苏轼的人命外传展开，通过讲解苏轼两次在杭州为官的经验，发达他的东说念主生际遇、宦海风浪、诗性灵敏以及修建苏堤时对这片地皮的深情。剧作以民本想想入题，塑造苏轼当作“俗东说念主”“官东说念主”“文东说念主”“爱东说念主”的立体形象，尤其突显传统文化濡染下的人命追乞降东说念主生田地。在纵横捭阖、解放飞奔的叙事中，嬉笑怒骂王人成妙笔，起落浮沉王人有启示。

　　导演田沁鑫一直在探索突破传统戏剧模式，增强戏剧的艺术性、不雅众的在场感，丰富戏剧的发达内涵，强化想想和哲理的想辨。《苏堤春晓》也屡屡突破试验空间与心灵空间的界限，将历史时空与现代时空进行互联，让试验东说念主生与审盛情象多元并存，让叙事东说念主、变装、评判者的身份解放周折，各类艺术元素、多媒体工夫、舞台预料、发达手法清爽其间，以大场地、大写意带来强烈的视觉冲击，创造既熟识又生疏的艺术放浪。

　　长篇演义《云落》——

　　是习惯史，亦然心灵史

　　李敬泽

　　在张楚的《云落》中，“县城”当作一个艺术寰宇的中心，具有进犯的步履论意旨。过往的现代演义中，“县城”是精神和行动的启程之地，预设着朝向迢遥的旅程，而《云落》中的县城是总结和抵达之地。这不仅是一个作者的艺术弃取，更反馈着新期间经济社会的剧变关于空间坚贞的重塑：现代不仅是“迢遥”，现代亦然“此地”，而县城当作稠密中国超大范畴空间结构的基本联合点，正在成为这个期间的作者讲解故事的地点。

　　这个名叫“云落”的县城，在张楚的笔下时局万千，他从至细至微处启动建构一个敷裕丰盛的寰宇，草木季候、闹市街巷、风土情面，他以一种习惯史的精准、以一种识万物之名的诗心，让这个县城“试验”地坐落在地皮上，又流寇着氤氲与设想的动能。在这里，纷纷的弃取和运说念、心思和迷惘，围绕有名叫万樱的女东说念主展开，她如斯平凡、平时，泯然众东说念主矣，但她又是融为一体的，是令东说念主笃信的“这一个”，她有“光”，她的品质中具有宽阔、正大、温柔、坚定而又当但是然的力量，她联合着这部演义中的东说念主们，照亮了他们，劝慰着躁动的心灵。由此，当作习惯史的《云落》同期获取了心灵史的要点和结构。

　　电视剧《山花烂漫时》——

　　大开着的人命能量

　　毛 尖

　　《山花烂漫时》取材于“期间楷模”张桂梅的行状，但剧中的张桂梅不是“烛光里的姆妈”“最可儿的东说念主”这类传统形象，而是本年的影像新东说念主。

　　她是常东说念主，亦然超东说念主，既是安常守分的东说念主，亦然挺身而出的东说念主。她会用红歌鞭策学生，也会用一半的奖金给400多个密斯买奶茶，让她们尝一尝“迢遥的味说念”。电视剧相称强力地保留张桂梅身上的灵敏、幽默感和义无反顾的力量，突破了各类条条框框。咱们不成用女性主义来框住她，也不成只用扶贫、励志来界说她，张桂梅的人命能量是大开着的——她的气壮理直、她的艰难与坚定、她与学生的相互周全，关至今天的社会，是提振亦然饱读励。

　　“我生来等于峻岭而非溪流，我欲于群峰之巅俯瞰平凡的沟壑”，女子高中的誓言在天地间响彻，多半的外景画面给东说念主一种亮堂感。这是社会主义文艺的好意思学特征，把东说念主的寰宇和地广人希径直进行赋比兴联合。《山花烂漫时》不是个东说念主枭雄传，不是个东说念主史诗，而是将“张桂梅”从一个东说念主扩写到了无数东说念主。

　　综艺《笑剧之王单口季》——

　　以信得过生活为底稿

　　郑焕钊

　　在笑剧综艺濒临“熟东说念主圈”“里面梗”的创新瓶颈之际，《笑剧之王单口季》使脱口秀从“以说为主”进化到“说演联接”，完成笑剧形态的迭代升级；更以源自草根的鲜起火味，彰显“从素东说念主到笑剧之王”的理念，为该类型节目带来簇新面庞。

　　“草根”笑剧东说念主集体涌现，他们来自傲江南北，行业永诀，其各类而专有的经验彭胀了笑剧综艺反馈生活的鸿沟和面向，夯实了脱口秀文本创作的试验根基，也打开了东说念主们融会自我、生活和社会的多维视线。选手付航的作品，传递着平时东说念主直面窘境、遴荐自我的乐不雅心态；视障选手黑灯的生活际遇，让东说念主想考全球要道的缔造和不同群体调换交流的进犯性。热烈紧密的生活不雅察、自嘲的语调、夸张的扮演和戏谑的方式，呼应了不雅众在家庭、职场和社会都可能遇到的试验处境和内心窘境，从而引发共情共识。

　　以信得过生活为底稿，全心编织文本，满怀真诚表达，《笑剧之王单口季》重塑笑剧性，在规戒缺点、解构偏见、心思疗愈中讲明着笑剧的力量。

　　电视剧《似锦》——

　　浓墨重彩的期间图景

　　张屏瑾

　　电视剧《似锦》是对原著演义的一次奇袭式改编，浓墨重彩的光与影，转变了原著散淡不羁的商人话本作风。如同演义的“平行天地”，以另外一种方式，东南亚华人群将笔墨中藏匿的大悲大喜、富贵尽不雅的内在动机表达出来。

　　电视剧取演义东说念主物，取沪语氛围，而另构故事，在诬捏之上再度诬捏，款式之上再创款式，激活不雅众对阿谁年代的躬行驰念。犹如似锦着锦，猛火烹油，影像表达哀感顽艳地呈现了“搞活起来”的年代气味，传达东说念主物运说念大起大落带来的心灵触动。作品容纳了纠正绽开程度中的诸多地舆空间，在城市文化空间化、空间瑰丽化上，作念到了极致。

　　炊火气中讲出稠密故事，儿女情外看到沧桑正说念。大小变装都有王家卫作品一贯精好意思的视觉呈现，不惜使用的多半分镜头，组合再组合，打造出这些梦乡的“红男绿女”。30年前的期间本人，简略并不是这么的浓油赤酱着色，但艺术化表达所索要出的，却是它内涵的色调与心思本真。如归并个再造的过往，比试验更抽象，也更接近本相，重要是，更缭乱更面子更握东说念主，这等于《似锦》取得的艺术放浪。

　　电影《三大队》——

　　平凡枭雄不孤勇

　　聂 伟

　　电影《三大队》故事改编自信得过事件：又名也曾的侦查，历时4年半，蜿蜒湘、川、黔数地，更换使命10余个，独自沉追凶。为把追凶经过和东说念主物心理影像化，《三大队》主创在试验主义传统中找到了一个强有劲的改编接济点——为主角程兵缔造了几名活龙活现、性情永诀的队友。他们被程兵的正义感所激勉，一同走上追凶之路，又因为生活的压力接踵退出。他们当作程兵的“分身”，突显了追凶之难，展现了一位孤胆枭雄可能濒临的复杂境遇和弃取。

　　《三大队》用塌实的视听言语与文体性场地退换，完成了对新期间平凡枭雄的群像塑造和好意思学张扬。青山在，东说念主未老；少年壮志，中年无悔。结果处，车辆抑遏划过画幅，路东说念主行色匆忙，他们对身边的惊天海浪昭着绝不知情。这是客不雅镜头中东说念主生如常的试验生活，正值亦然主东说念主公内心相称忍耐的悲欣错乱。枭雄不是从天而下，只因你我挺身而出。无数的平凡枭雄、无名卫士缄默督察，才有每一天灿烂的向阳、幸福的炊火、宁谧的晚霞。正义永不缺席，枭雄从不孤勇。

　　诗集《低处航行》——

　　飞向高处的力量

　　俞敏洪

　　外卖小哥这个群体，咱们险些天天见到，不错说，咱们的生活也曾离不开他们，但咱们对他们并不了解，并不知说念他们生活和使命中的悲欢聚散。这么一个群体，总得有东说念主为他们发声，总得有东说念主把他们的内心表达出来。于是，王计兵出现了。

　　生活的安排让他成了又名外卖小哥，让他体会了这个群体的苦与乐，也在他心里点亮了诗歌的火苗。在外东说念主看来险些不可能有诗意的活命里，在摩托车的风雨穿行里，在外卖盒子的录用里，一首又一首的诗歌就这么吟唱了出来。他让众东说念主看到，使命不错不同，生活不错贫穷，哪怕每天仅仅穿行于街头巷尾，心灵仍然领有解放航行的翅膀。

　　在生活的重压之下，寻找人命清朗、越过人命羁绊，这不仅是一种才气，更是一种精神。把人命的挣扎和精神的倔强送给这个寰宇，王计兵不仅是一个诗东说念主，更是一位信使。他告诉咱们，唯有灵魂风物昂首显示水面，在风雨中也有诗意高涨，不需要自大，不需要丽都文华，唯有直面东说念主生，何况前行，何况称许。《低处航行》给了咱们一种飞向高处的力量。

　　扬剧《郑板桥》——

　　无穷兴致不言中

　　常 丰

　　扬剧《郑板桥》是一部需要逐步回味的戏，气韵、意趣、节律，都在戏内有用表达。戏被盘热了，就会有看头，少许不假。

　　编剧信手拈来、多点发散，最终的呈现却是串珠成链、成年累月，四散的戏剧叙事十足指向戏剧舞台的终极态：况味！导演和演员深入斟酌戏剧发展的节律，少许少许缱绻，依靠戏曲的天职和本色，充分地作念，舒心地作念，直至作念透。主演更是在雅俗之间寻找到一种均衡，念白、韵白莫得完全用俚语，而是稳当鉴戒并化用京昆声韵，从东说念主物表达需要启程，化得极有分寸，化得精好意思，使得剧作既不失民间性、诙谐感，又有用维系了扬脚本人的炊火气味。

　　编剧、导演、演员对作品呈现情景通盘想忖，通盘发力，共同完成，最终给出让不雅众不成浅显拾捡、分辨的面庞来。这种深入血肉的联合，酿成了弥漫伸开的气韵，进退进出的意趣，安静有致的节律，使东说念主咀嚼无穷兴致、辨之忘乎所言。最终呈目下舞台上的这个郑板桥，在雅俗之间，杂沓进退，无不淋漓。他可能不是信得过的郑板桥面容，但一定是稳当咱们期许中的那一形象。

　　电影《里斯本丸沉没》——

　　历史驰念 东说念主文精神

　　詹庆生

　　干戈历史题材记载电影《里斯本丸沉没》在2024年度获取很大声誉。导演方励历时8年，蜿蜒数万里，擢升三大洲，从尘封岁月中打捞出一段苦楚颓唐的历史驰念。这段被渐忘的历史，这群被忘却的东说念主，再行参加东说念主们的关留意野。

　　影片以探寻历史真相的行动为叙事线，轮廓诈欺导演叙述、东说念主物口述、实地拜访、历史良友、场景动画等，让不雅众重返驰魂夺魄的历史现场，紧密而深刻地揭示了这一灾祸事件背后的复杂历史与社会意蕴。铁一般的事实，揭露了日军对战俘的屠杀，知道了法西斯主义的豪恣和非东说念主性。在摧折和萎靡中，还有着无法泯灭的暖和与勇气。东极岛渔民冒着人命危境施济英军战俘，展现了中国东说念主民质朴纯良的品德与东说念主性清朗。

　　影片流显示强烈的东说念主文精神和悲悯情感，以及对人命的重视和对和平的渴求。从关于“物”即沉船的搜寻启动，最终却落脚于“东说念主”——越过不同国度、民族、历史和文化的东说念主类共通心思和分享价值，这赋予作品跨文化传播属性和特色，哪怕隔着数十年的时光，哪怕擢升言语和国界，仍然令不雅众动容。

　　舞剧《咏春》——

　　寰宇舞台 中国故事

　　黄际影

　　舞剧《咏春》自首演以来，在全球43座城市、53座剧院上演200余场。2024年《咏春》走进伦敦、巴黎，巡演16场，售票2万余张，完结国外商演票房与口碑双丰充。国内国外“两着花”，《咏春》探索出一条讲好中国故事、传播好中国声息的新路。

　　枭雄是全东说念主类叙事的共同母题。《咏春》用“戏中戏”的方式，让枭雄主题更好融入试验，融入中国东说念主的心思。叶问、市民、电影东说念主等不同身份、多深爱角，在帮扶邻里、比武过招、电影拍摄等事件中都在追问、自问、反问“何为枭雄”，这也使“枭雄”不再专属于个别领有超常本事之东说念主，更是每个东说念主自我修行的成见。主创别出机杼地使用电影片场的“光”，勾画东说念主物轮廓，在光影流动之间，折射东说念主物心思冷暖出动的光谱，带给不雅众共识。

　　《咏春》将技击招式和跳舞本事联接，借助节律、空间的变化和群舞的脉络，使拳脚邻接的场地动静有序、上下呼应。这种既有东方意蕴又与寰宇融通的审好意思，不仅再行唤起外洋不雅众对中国功夫的驰念，更提供了新的躯壳动觉感受。这亦然《咏春》出海顺利的进犯诀要。

　　本邦畿片除签字外均为良友图片

　　版式缱绻：蔡华伟学校