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《破·地狱》剧照
黄启哲
将2024年称之为香港电影的破局之年亦不为过。“五一”档一部《九龙城寨之围城》，以漫改的邪魅作风为罪案片带来一抹亮色；年中《日间之下》与《幼年日志》聚焦一老一少的劣势群体，冷峻揭露社会与家庭的月之暗面，但也保有恰如其分的克制关切；下半年横祸片《焚城》题材新颖，虽留有创作缺憾，却可蒙眬瞟见《寒噤》系列的缱绻与形式……不错说，尽管本年电影东谈主交出的答卷，不复香港电影黄金时期的荣光，但不论从题材开掘、说明手法与议题深度来说，齐颇有对旧语法旧范式不破不立的决心。而脚下正在公映的《破·地狱》，更所以冷门殡葬题材（僵尸电影之外），撬动1.22亿港币原土票房，成为中国香港影史华语片票房冠军，为破局之年画上圆满句号。片中，卫诗雅扮演的女儿破喃呒师父的男女之别，为父亲操持超度法事，踩瓦吐火，执剑腾挪，大喝一声：“老爸，跟我走！”那一刻爱的浓度与告别的决绝，未曾不是香港电影东谈主的一场挥别旧日峥嵘，大踏步迈上前路的破地狱。
片名取自传统丧葬庆典。因旧社会敬佩生前若有误差，身后恐将失足地狱，所谓“破地狱”，即借喃呒师父“斋醮立功”，以法力破一火者执迷，从而不再受地狱之苦。这一传统在香港地区得以留存，执业者多为眷属传承，同很多传统身手一样秉持“传男不传女”的旧有不雅念，这才有了片尾女儿在父亲葬礼袭取衣钵的震撼不雅感。
中国粗犷传统婉词一个“死”字。翻看老戏文，即便波及死活，有的是“死而复生”的爱之遗迹，“死而不朽”的快意复仇，身后“天上再见”的好意思好愿景，却鲜有“死等于死”的注意告别。但是，近两年的国内影视却直面这一千里重话题，推出多部殡葬题材实践见地佳作，不管是朱一龙主演的《东谈主生大事》，还是胡歌主演的《不虚此行》，齐所以殡葬从业者的视角，触及死活不雅的深刻谈判。脚下这部《破·地狱》相似如斯。稍有不同的是，其试图谈判的议题愈加丰富。黄子华与许冠文扮演的殡仪经纪与喃呒师父这一双组合，在故事明线见证着操持葬礼的众生相，谈判家庭伦理的“破地狱”；相似也完成暗线借殡葬行业的新素交迭、中与西从冲撞违反到合手手言和，喻指原土文化的“破地狱”——站在时期十字街头，包袱中西斡旋历史，缘何取销我执，承上启下。
赫然的“破地狱”明暗双线主题，也导向了工致的抒发格式。从结构到技法再到扮装确立，无一不是对仗与辩证。
疫情影响下，东南亚华人群黄子华扮演的魏谈生从婚典运筹帷幄转行作念了殡仪经纪：一个挣活东谈主钱——礼金，一个发死东谈主财——帛金，是为行业性质之对仗；在香港原土，操持葬礼的殡仪经纪须与举行法事的喃呒师父结伙，一文——抚恤生者，一武——超度先东谈主，是为殡葬里面单干之对仗；魏谈生代表禁受西法考验的新一代，将殡葬视作揾钱的劳动业、合计葬礼是办给活东谈主的“秀”，与他结伙的老法师郭文是承袭眷属行状的上一辈，将先人规章奉为纪律，秉持着一火者大过一切，是为身份不雅念的对仗。
而更进一步，影片的辩证，则不单停留在新与旧各自优劣的展陈，仅以相互模仿杀青息争，而是让他们在相互照射中，以自己的答允发愿与既有价值不雅为起点，进行内省与自我变嫌。
“为生者”的谈生开头轻慢一火者，将径直战役一火者的诸多劳动外包。但是最终驱使他情状学习各个步地，切身为一火者妆敛、消毒，并谨遵旧规章的，并非仅仅受文哥言行的颤动，而是他意志到我方强调“劳动生者”，其最伏击的一环等于竭尽所能尊重、劳动好先东谈主。“为先东谈主”的文哥一辈子对传统万分虔敬，无问对错，甚至于把“女东谈主不洁”挂在嘴边，但最终促使他周到男儿脱离喃呒眷属传承，身后向女儿忏悔的，并非谈生那一句“活东谈主也需要破地狱，活东谈主也有很多地狱要破”。与其说是大彻大悟，不若说是身为父亲心底积贮关于家庭最深千里的爱与傀怍使然。而这，也就是遣散在已逝的文哥与谢世的谈生不祥杀青剖判，将文哥葬礼的破地狱庆典交由女儿操持这一情节的合感性场地。二东谈主的“破”不是背弃传统，而是将“立”确立在虔敬与爱的基础之上。其“破”字的决绝背后，藏着殡葬东谈主、电影东谈主关于东谈主、关于这片地皮的一腔深情。
影片外，这场香港电影的“破地狱”，何尝不是主演黄子华东谈主生的“破地狱”？有志于演艺行状的他，早年却因形象欠安，铸成大错作念了栋笃笑艺东谈主。除了出谈首作、与许冠文调和的那部笑剧《神算》，尔后每每涉足电影，无不是战败而归，故而有了“票房毒药”的称呼。前年一部《毒舌讼师》原土票房港元破亿，已是漂亮的翻身仗。而脚下这部卓绝前作的《破·地狱》更是坐实了他“票房妙药”的新昂首。愈加真谛真谛超卓的是，这一收获，还是时隔32年后与老搭档许冠文共同缔造的。
影片英文名将“破地狱”的庆典如何加入柬埔寨群聊群，比作“Last Dance（终末一舞）”。在片中，这真是是女儿了却父亲遗志执事的“终末一舞”。但在故事之外，因这份爱与深情的加持，它毫不会是黄子华与许冠文的终末一舞，更不会是香港电影的终末一舞。