悄然间双龙入洞，胡锡进已走入死路。

　　左派嫌他不够左，右派嫌他不够右——老早之前，即是这么了。

　　现在，老胡在他我方的阵营里，也越来越……混不下去了。可以，民族倡导者嫌他冲得不够猛。在哪皆被嫌弃。这，是老胡作为一个“胆小民族倡导者”的势必运谈：现在“刚毅民族倡导者”，即老胡阵营里的鹰派，要起来取代他了。

　　胡锡进的工作糊口正面对前所未有的危急。

　　❶想想公论争的三个阶段和主要矛盾的退换

　　归根结底，这是因为，事情发展的趋势是这么的：①解放派公知，即西方体制的十足珍重者，走向衰败，民族倡导崛起；接着，②民族倡导阵营里面发生较为显着的分化，胆小派衰败，刚毅派崛起；下一个阶段，现在还莫得庄重到来，但淌若按照发展的一般趋势算计，那必定是③民族倡导刚毅派衰败，马列毛倡导调动左派崛起。

　　天然，阶段的分离，是相对的。解放派公知不可一生的盛时，民族倡导者胡锡进就仍是敬小慎微；胆小民族倡导者胡锡进还占据主导地位的时期，他的刚毅派同业就仍是驱动徐徐向他发起冲击；刚毅派民族倡导分子逐步赢得主导权的时期（今天这个阶段），马列毛左翼想潮就仍是暗潮汹涌。

　　胡锡进只在第一个阶段，即“打公知”的阶段上，特殊是这个阶段的初期，具有春深似海（自后他这个东谈主就老气渐重，现在则老气千里千里）。况且，应当承认：在“打公知”的当先阶段，老胡和《环球时报》照旧冲在前边的，那是他和《环时》最具生命力的时期。在“打公知”的历史程度中走在了前边，这是老胡应当被认同的历史孝顺——天然只限于此。

　　2020，如实是个改动之年。

　　那一年，陪同西方天下在新冠疫情冲击下的大溃逃，在中国的公论场上，解放派公知继续前几年的衰势，走到了他们的历史性时期——极大丧失了对东谈主民群众的感召力，天然他们如实还手持着想想文化界和公论宣传鸿沟特殊一部分的职权和资源。

　　于是，主要的矛盾点发生着退换：不再十足是爱国左翼力量（即“粉红”-“深红”定约，或说民族倡导-共产倡导同盟）与解放倡导力量的矛盾；“红色定约”里面的矛盾突显了，逐步飞腾为主要矛盾。民族倡导者与共产倡导者，在丧失了解放倡导者这个也曾无边的共同敌东谈主后，就像历史上苏联和好意思英在丧失了战时劲敌德、日以后相同，赶紧走向腻烦。

　　❷民族倡导阵营的再武装

　　然而，陪同这个阶段的，或说发生在“粉红”、“深红”的矛盾透彻公开化昔日的，还有一个必要流程，那即是民族倡导者我方里面的从头武装。即，刚毅派取代胡锡进那样残存着若干解放派毅力的胆小派，或说“强国倡导”者取代“臣妾倡导”者。

　　哈！没错：现在，胡锡进这个东谈主，别说比起马列毛左派了，即是比起他的刚毅派同业，皆更接近于“老鼠过街东谈主东谈主喊打”的解放派公知……

　　与其说这是老胡的“公知化”，不如说是他胡锡进这种胆小派民族倡导者内心深处，原来就住着一个心慕西方的八、九十年代老解放派。

　　胡锡进有个好意思国梦，作念也作念不醒。

　　现在，面对老胡对西方，乃至对印度之类的“次西方”国度和地区的臣妾倡导气派眼前，刚毅派感到不明、动怒，以致大怒。

　　胡锡进对于印度“那点事儿”的言论，是其臣妾倡导的大露出，惹得他的刚毅派同业极为动怒，纷纷讨伐。哈！岂不知“深红”分子，以郭松民为代表，老早就在批胡了吗？当时期，“主流”声息不是所谓“胡是我方东谈主”“不要顺心互助”吗？？？现在看如何呢？现在批胡，那是后知后觉，淌若不说是“过时”的话。在这小数上，“深红”再次自满了比“粉红”更永远的不雅点；“深红”看得远些，这不是因为别的，而是因为调动的透彻性。

　　于是胡锡进的软绵绵、和稀泥、“顾全大局”，连同他这个东谈主自己，一谈被刚毅派越来越甩到死后的喜马拉雅山上去了。刚毅派面朝大海——太平洋，他们愈加大怒地盯着对岸的好意思利坚合众国。可以，那边才是他们大怒的根源，而不是戋戋一个老胡。

　　❸ 想想公论争场上的几股主要力量，民族倡导过头“中派”态度之批判

　　现时公论场上的四种主要力量，从左到右，分别是：①马列毛倡导左派、②刚毅派民族倡导者、③胆小派（善良派）民族倡导者和④解放派公知。天然，也可以说是三派，代表色从左到右分别是深红、粉红、白。可图示如下：

　　解放派，某种意旨上也可以包括民族倡导善良派，其问题就在于跪舔西方，他们是西方想想的本本倡导者；只不外，这两者在跪舔的具体方式上有所不同——解放派是透彻的西方珍重者，而民族倡导善良派试图“跪着反水”，试图在不改变西方那一套价值尺度和轨制尺度的前提下若干反对小数西方的霸权（解放派一般则十足拥护西方霸权）。

　　民族倡导刚毅派在反对西方霸权的问题上白璧青蝇，这小数无可质问；但他们的致命问题在于莫得阶层想维，不知谈西方霸权履行上是一种本钱帝国倡导下的霸权；民族倡导刚毅派所要的，九九归原，不外所以一种本钱模式取代另一种本钱模式，即以威权倡导方式的本钱模式取代“解放民主”类型的本钱模式，其成果只但是一种本钱霸权取代另一种本钱霸权，不会给东谈主类社会带来的确的向上。可以，在“反霸”的问题上，“深红”和“粉红”基本一致；但“深红”的“反霸”九九归原是“反资”，不但反异邦的“霸”也反可能出自我方东谈主的“霸”，即所谓“淌若中国有朝一日变了神采，形成一个超等大国，也活着界上神气活现，到处污辱东谈主家，骚扰东谈主家，克扣东谈主家，那么，天下东谈主民就应当给中国戴上一顶社会帝国倡导的帽子，就应当揭露它，反对它，况且同中国东谈主民一谈，打倒它”——这十足体现了毛教员的想想。比较之下，“粉红”的单纯“反霸”是不透彻的，“反霸”淌若不指向“反资”就一定是耍流氓。

　　1945年，东南亚大事件群毛教员在七大斥逐词《愚公移山》中，这么说谈：

　　“昨天有两个好意思国东谈主要回好意思国去，我对他们讲了，好意思国政府要顺心咱们，这是不允许的。咱们反对好意思国政府扶蒋反共的计策。但是咱们第一要把好意思国东谈主民和他们的政府相区别，第二要把好意思国政府中决定计策的东谈主们和底下的普通职责主谈主员相区别。我对这两个好意思国东谈主说：告诉你们好意思国政府中决定计策的东谈主们，咱们解放区遏制你们到那边去，因为你们的计策是扶蒋反共，咱们不宽解。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个合同。倘若你们暗暗摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利仍是公开宣言不同中国共产党合作，既然如斯，为什么还要到咱们解放区去乱跑呢？”

　　刚毅派民族倡导者，一般地，即是“健忘”了，或说径直违背了毛教员以上“两个区别”的引导的。

　　今天，在面对悉数这个词西方天下，或说泛西方阵营时，咱们一刻也弗成健忘：第一，要把西方东谈主民和他们的金钱阶层政府相区别；第二，要把西方金钱阶层政府中决定计策的东谈主们和底下的普通职责主谈主员相区别。应知那座城楼上的口号，是两句而不是一句，还有一句是“天下东谈主民大互助万岁”。刚毅派民族倡导者，照例是“健忘”或说径直违背“天下东谈主民大互助万岁”的，他们不懂得这个真谛，因为他们莫得阶层想维，即莫得马列毛倡导的阶层不雅点。

　　有的民族倡导者说：政府和东谈主民怎么能“区别”开呢？！你看不少印度东谈主民，不是援助印度政府反共反华吗？咱们则说：你们会这么想问题，刚巧阐扬你们莫得十足交融毛教员的“区别”想想。很奇怪，咱们的民族倡导一又友们，在反西方的时期，就怕能正确指出西方政府和东谈主民的不一致，能正确指出西方政府不代表西方东谈主民；但到了另一个时期，他们又被西方东谈主民援助西方政府的名义所蛊卦，又要跟愚蠢的解放派公知相同，把西方政府和东谈主民同日而言了。这阐扬，作为民族倡导者的他们，其实并莫得的确交融西方政府和东谈主民“为什么”（在根底上）不一致。

　　咱们说应当把西方政府和西方东谈主民区别开来，是不是说：西方政府和东谈主民之间，就莫得，或不可能有哪怕一丁点的一致性呢？？是不是说，西方东谈主民就不会援助西方政府呢？不，决不是的。西方东谈主民是处在西方政府的统领，包括精神统领下的；在这种情况下，西方的东谈主民，天然有可能，以致一定会，以致可能很狂热地援助本国的金钱阶层政府。但是，西方东谈主民和他们国度的金钱阶层政府，在根底的阶层利益上，是不是一致的呢？不，刚巧不是；因为国度是阶层统领的器具，西方金钱阶层政府九九归原是用以弹压西方无产阶层的一种东西。

　　咱们所说的“区别”，毛教员的“区别”想想，恰是开采在西方政府和西方东谈主民根底利益不一致这小数的基础上的。社会倡导、共产倡导，不是说只好中国东谈主民才需要，而是全天下东谈主民皆需要，全天下皆要走这一条路的（问题只在于条目）。为此，仍是有社会倡导醒悟的、先进的无产阶层，要匡助启发回莫得社会倡导醒悟的、过时的无产阶层，匡助他们解脱本国金钱阶层政府的精神统领，即洗脑。一般来说，无产阶层可能拥护跟我方根底利益不一致的金钱阶层政府，其原因不是别的，恰是金钱阶层政府的想想刺眼，这种想想刺眼经常是永久的、梗概灵验的。

　　在上头阿谁图里咱们可以看到，民族倡导者，包括偏左的刚毅派、偏右的善良派，是处在中间位置，即左派（马列毛倡导者）和右派（金钱阶层解放派）之间的。似乎可以说他们是“中派”；某些民族倡导分子，在现实中，也确以这种“中派”特色欢快。他们说：哎呀呀，解放派公知那一套如实不好，右了；你们“极左”那一套也不见得好，左了；只好咱们，最娴雅，不左也不右。什么“极右和极左皆不好”，即是这类东谈主经常挂在嘴边的格言。这类东谈主当中的极点者，以致径直质问左派是“马列公知”，仇视左派，把左派算作中国发展向上的结巴。咱们要讲述他们说：可拉倒吧！你们这是自作灵敏。你们起原不懂得什么叫“极左”。左派不一定是“极左”；左派当中有极点派，也有简单派（稳妥派）、过时派啊，左派里面又可以再细分出左、中、右。弗成把左派中的极点派，即的确的“极左”分子，跟悉数这个词左派同日而言。左派也需要反“左”，即反对我方戎行里的极点派。

　　你们“中派”的工作，又怎见得玄妙呢？民族倡导中派，天然梗概眩惑一多半只怀有朴素的爱国厚谊，阑珊共产倡导或（金钱阶层）解放倡导不雅念的普通群众；但是，从永远来看，本钱倡导越发展，它的把持阶段即帝国倡导阶段越是长远，民族倡导想想就越会“大金钱阶层化”——形成帝国倡导者对外谋求霸权的器具，其性质也就越是反动，越是右。即是说，在本钱倡导的把持阶段，民族倡导这个东西，一般地并不具有它在从属国半从属国条目下的先进性，而只具有反动性，仅仅一种右派想潮……可人的民族倡导一又友们，看来，你们要留心“逆流竟是你们我方”呢！！

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　　老胡这个大主编，在历史眼前，不外是个无为小脚色，他固有的小市民性使他更合乎于演出社区作事大妈的脚色，在21世纪中好意思之争这种历史生僻的大地方中尤其如斯。他仅仅在第一个阶段，即主要打击解放派公知阶段的驱动，演出了号称“战士”的脚色，自后就一直从冲锋战士的态度上后退，以致成为“逃兵”。

　　胡锡进正在渐渐退出历史舞台；这个流程双龙入洞，伴跟着几分忧伤，几声咨嗟，还有小数儿搞笑。