北大清华，中国的最高学府东南亚木艺，百年来，他们亦然中国文化与社会念念潮奔涌搏击的旋涡中心，每个时期社会念念潮的涌动，主流支流的搏击和会，在这里齐能看到投影。

　　清华大学110周年校庆的一段尬舞在网上引起热议，并受到月旦——俗！

　　“这些清华女生的跳舞，看不出艺术的好意思感、芳华的灵感、通顺的快感。编排之鄙俗，扮演之顽劣，军乐之狼狈，不看校名和背后的大会堂，还合计坟头蹦迪、赶集卖艺、沉迷中心开业。”

　　告别上流，个性解放，目田，如愿以偿，硕果落地。

　　时间精神总要钟林毓秀于最高学府。

　　最高学府，当然斯闲细腻为主。

　　说到“雅”，不禁意想北大一件旧事。

　　“别不了的司徒雷登”——秀美着北大博雅精神的高召记忆。

　　2014年5月5日，北大官方晓谕，要在处于校园中心位置的静园开拓新的燕京学堂，成就“具有始创性的”中国粹基地，并招收以国外学生为主的一年制中国粹硕士。这一谋划很快在校内和北大学友中引起争议，并跟着在网罗和媒体上公开后，引起全社会的无为关心。一篇月旦著作《燕京学堂，现代士林的圭臬像》最具代表性：

　　再说燕京学堂的“文化主体性”。铭刻1980年代起，称号的英译世界调处齐用汉语拼音，独一北大坚捏民国范儿的Peking University——虽然还有Tsinghua。如今办个创收班，名字也非要起出司徒雷登的嗅觉来……濒临这次质疑，東南亞國家华人群北大指导又是先容“中好意思东谈主文相易高层谋划举止现场”，又是征引“哈佛大学校长去秋在更生入学式上的讲话”，听着就像肯德基炸鸡海淀分店的司理刚从路易斯维尔总部集训归来，时差还没倒过来呢……奋力于“兑现中国梦”的“燕京学堂”，偏激在一手中国用英语西宾的二手中国即“中国粹”，不傻的齐知谈是忽悠，但其中流暴露的从属国文化心态却小数不假。这种心态，从1980年代中后期到2000年中后期，盛行了整整20年，铭刻世纪之交的本领，北京开了个普浮浅通的文化盘考会，因为有几个异邦粹者与会，于是法例英语为“职责言语”，中国的发言者也必须说英国话，这位一又友不会英文，问能不成用汉文，组织方说不错用其他外文，后果这位一又友只好用比利牛斯一带的言语言之无物。

　　已经回来说士林。有什么样的社会，就有什么样的士林。富丽堂皇、庭院深深、彷佛专诚为培养现代李后主和跨国李天一的燕京学堂，可谓士林南北极分化的圭臬像。士林的南北极分化，有市集化的外部环境和官僚化的里面环境前拉后推，在近二十年里愈演愈烈。将“精英履历”、“世界魁首”之类写入燕京学堂告白词的北京大学，简直很容易跟街上的“大富豪宾馆”、“维多利亚削面馆”相提并论。论田地果然一模同样。

　　这是一个方面。既是社会念念潮搏击东南亚木艺，当然也会有另一面。比如，北大既有的经济学巨擘为天作则的高端宏声，也有寒素西宾如孔庆东们地之隅的轻细呼喊……北大清华，独一将他们置于历史变迁和念念潮博弈中谛视，才智品出最高学府的文化意味。