本文作者：韩东屏，好意思国华伦威尔逊大学政事学施展，授权本号原创发布，本文粗俗写于二零零六年，发布时略有修改。

　　振同,你好!

　　我应该祝愿你在东谈主生谈路上得到的成立：料意象谁会是诺贝尔奖得主，是一件了不得的事情。

　　中国的学问分子频频自视自高，不屑参与政事。其实他们不懂政事，不了解西方的情况，频频把西方联想得太好。譬如说诺贝尔奖，即是西方精英的一个“政事用具”，本年的诺贝尔奖给了土耳其的作者，是因为他的作品好吗？不见得。我想主若是因为他代表了西方精英的政事不雅点，说了他们想说的话。还有我们中国的高先生，他得了诺贝尔奖真恰是因为他的作品杰出吗？天然不是，我天然不搞体裁了，我也知谈中国的好体裁家多的是。高先生我方口口声声不讲政事，但他得奖后的答词，是地梗直谈的微薄的政事说教。在我看来，他是微薄得到了被东谈主运用还自以为舒畅的蠢货。

　　我曾与湖南师大体裁与新闻院的副院长争论过一件事。他是搞比拟体裁的，来好意思国造就。钱钟书先生去世后，他说钱钟书莫得什么了不得，因为他莫得我方的表面。我说钱钟书先生即使有表面，你会承认他吗？中国东谈主当前只承认西方的表面，只知谈跟在西方东谈主的屁股背面兜销那些跟中国东谈主民、跟中国国情绝不辩论的狗屁表面。中国东谈主唯独一个也曾被西方承认了的表面巨擘——毛泽东，又被中国的学问分子弄臭了，这即是中国学问分子的德性。像北大的余X之流，为了好意思国东谈主的钱，出卖国格、东谈主格的一坐统统，应该被统统有良知的中国东谈主所不齿和唾弃。他当前拚命地信基督教，我看他主若是信钱。

　　一个有辅导的东谈主，一定要有清晰的政事头脑，否则，岂不是行尸走肉？我是到好意思国来后，才实在运行懂政事的。我合计，西方精英比我们中国的精英懂政事，他们也比我们的学问精英有远见。他们懂得若何运用公论用具来为止第三寰球国度。他们邀请中国粹者作念探听学者，为中国粹生提供奖学金等，将第三寰球国度的精英洗脑，让他们成为西方价值不雅的倾销员、传声筒，乃至代言东谈主。诺贝尔奖亦然西方的一个政事用具。像好意思国这么的霸权国度，今天侵扰这个，未来侵扰阿谁，光伊拉克干戈，就变成100万伊拉克苍生死一火。中国的学问精英，东南亚华人群却与他们认可，毫无谈德良心可言。

　　另外，我想告诉你，政事是同时兼备的。体裁是有热烈阶层性的。浩然的作品，新中国前三十年的样板戏，我就合计好得很，前无古东谈主，后无来者。把实在的工东谈主、农民、士兵搬上了舞台，但中国学问精英则不这么合计。我在国内与一些搞体裁的大学施展谈中国六七十年代时期的体裁，很多东谈主齐合计当时的体裁不值得一提。我看中国的某些搞体裁的东谈主，只肯把搞才子佳东谈主的东西看作体裁，而实在反应工农兵生计的体裁作品，他们就容忍不了。天然，这内部有政事成分。

　　你和我齐是农民造就，莫得毛主席搞的教育立异，就怕上不了大学，致使中学也上不了。然则，因中国学问精英的洗脑，我们也随着说新中国前三十年不好。我看新中国前三十年对农民和工东谈主来说好得很，让他们的子弟能上起学、看起病。不需要“卖儿买女”，东谈主东谈主有饭吃，有责任，毋庸哀悼被偷被抢，莫得赃官污吏，莫得娼妓毒品，若何不是功德呢？但学问精英硬要诬蔑它，你信了莫得？你为什么信了，你为什么莫得作念自给自足的念念考？这即是政事。你能说政事即是勾心斗角吗？那儿莫得勾心斗角呢？勾心斗角是政事的一部分，但不是全部，何况勾心斗角是不能幸免的。你当前不是搞政事的，你生计中就莫得勾心斗角的事吗？我当前商榷政事，我反而莫得什么勾心斗角。一切齐是正直光明。在好意思国我公开月旦我想月旦的东谈主和事。回到中国，我依然是刚愎自用。我在中国各大学演讲，从来不隐敝我的政事不雅点。……如果你我方作念得正，无所怕惧，就莫得东谈主能吓住你。正如一位智者说得那样，怕死鬼没死前仍是死过屡次了——是他我方吓我方。

　　在我们这个寰球上，作念学问亦然作念东谈主，先作念东谈主后作念学问。不管干什么，要对得起我方的良知，要顶天连忙，要作念一个无愧于毛主席和东谈主民的学问分子，一个实在的中国东谈主。

　　仅以此与你共勉欧美丝袜。