最近读到了孙锡良真诚的一篇著述东南亚墙面，对他的农村十问相配情至意尽。想连合我方最近宣战农村的一些感受谈点想法和读后感。
一问：东说念主常识分子是否竟然爱农村？
二问：你我方忠诚爱农村和农民吗？
三问；行家凭什么让农民守住传统文化？
四问：农民守村就能守住传统文化？
五问：退休后直快回家养老吗？
六问：你和你的农民老乡还有若干共同讲话？
七问：你们能否把虚假换成忠诚？
八问：农民变市民竟然会返流吗？
九问：有若干农民还直快让我方的后代回乡交班务农？
十问：你直快让我方的子女成为留守儿童吗？
孙锡良
要陈述这些问题，孙真诚说不妨从文东说念主常识分子对毛主席的格调提及，在中国文东说念主常识分子群体中，到农村当过知青的，有些东说念主一提到我方下乡的资格就沮丧毛主席，说也曾的农村资格差点毁了他们一世。
把农村资格视为灾难的一帮东说念主，他们能忠诚可爱农村和农民?会忠诚视农民为伯仲? 孙真诚说他不信。
在我看来，也曾有许多常识后生反映国度上山下乡的大叫去到农村，为新中国的开拓和农村发展作念出了巨大孝顺，不论他们是积极主动争取，如故迫于其时的政事公论环境，总之我确信如故有好多东说念主是向往农村，满怀期待的，去了之后是否能受苦耐劳，谦让接管贫下中农再磨真金不怕火又是因东说念主而异的。
有的东说念主回忆起来对这段资格是充满自重和对农民有深有情谊的，而有的东说念主之是以认为被迟误了芳华，那亦然因为战术发生了变化，一部分可以有回城的契机以及再行进入高考。
这关于那些原来遐想扎根农村一辈子，断了退路的文东说念主来说，不就是开了天大的打趣，有的东说念主肃清了学业，有的东说念主以至在农村授室生子，留住，如故回城，不就是两难的抉择。
毕竟当年的农村还如故相对较苦的，城市哪怕当工东说念主地位亦然较高的，何况常识分子在其时含金量如故很高的，不必当今批量生产的大学毕业生行状皆选藏，那时候回城考上大学的不愁莫得好职责。
当常识后生们有更好的出息，即便再可爱农村，也会基于现实考量作念出回城的聘请，更何况那些自认为下乡就是被放逐，住农村就是住牛棚的东说念主呢，想方设法也要离开这个在他们眼中的真金不怕火狱之地。
孙真诚说他爱农民，是因为他设置农民，但他根底不想当农民，若是真想一辈子当农民，就不会拚命从农村考出来。
咱们不亦然如斯，父母盼着孩子念书就是不但愿咱们改日有更好的出息，无谓像他们通常只可在农村种地干夫役。
农村的东说念主皆合计城里常识分子的职责好，无谓风吹日晒雨淋的，但愿孩子留在大城市才算有出息，好多东说念主读完书以后便不再回到农村，农村无法诱惑他们，以至国度社会花随性气培养的精英学霸出洋留学后，不再归国的，也不在少数。
好多东说念主所谓爱家乡，爱故国那是基于历史情感，不是因为竟然认为农村有多好意思好，故国何等伟大，若是竟然好意思好，毕业了还会想办法回到农村，若是竟然爱国，出去了，还会想办法回到故国。
孙真诚灵魂拷问：若干东说念主是从农村出来的?是否与有相易的内心寰球?大家为什么不肯意回农村奉献?
就说我我方吧，大学毕业时候理所固然就合计应该去大城市，开拓眼界，学习新东西。在北京待了几年，授室有孩子了当然就商量上学问题，没户口没屋子是很选藏的。
其时有想过回到家乡父母身边，这样有东说念主维护护理小孩挺好，但是村内部还是撤点并校，莫得中小学了，只可去县城念书，接送又是一个大问题不说，即即是有校车的镇上，传奇一个班皆是七八十个学生，教化效率堪忧。
即便你说那么多农民的小孩皆在那里念书，你的小孩为什么弗成，农民若是能解放聘请更好的学校为什么要在一个镇上挤？全县那么多村镇，还有山区，城里的勤学校亦然需要要求的。
何况悉数县城就三个中学，最佳的是一中，我就是阿谁学校出来的，弗成说母校不好，真诚们皆挺好，但确乎没法跟成皆的学校竞争，悉数四川省的考卷，出题的真诚猜度来自成皆的教师就占绝大精深。
我在镇上的初中是前三名，除了两个保送生，中考我是全校第一，全县前100名，考进县里最佳高中的重心实验班里，虽说理科不占上风，转了文科还算可以，但高考是跟悉数省PK，驱散得益出来，全班皆并不睬想。笃定也有考上重心大学的，数目终点少，大部分皆被刷下去了，跟成皆的升学率没法比。
况兼若是咱们大学毕业还跑且归种地，村里东说念主会合计不坐蓐，认为在城里混不下去才回农村的吧，总之笃定会有异样的眼神和五颜六色的评价，父母也会合计没雅瞻念，心里即便但愿你陪在身边，也不会竟然迎接你且归种田的，四体不勤笨头笨脑的，种地皆得闹不罕有笑吧。
农村出来的东说念主就知说念，陶渊明诗句中描摹的酣畅田地，城里东说念主设想中的田园生活，和那些真确以种地为生涯的农村生活，统统是两回事。这亦然常识分子与农民的实质区别。
若是不靠种地，在村内部根底就莫得职责啊，没公司没企业，即便远少量的场所有工场企业，工资也很低，大学毕业的且归农村或县城，老是显得高不成低不就，除非当村官儿或考上公事员还能拼集说的畴昔。
一些东说念主老是防止疾首地高呼：“农村快一火了，农村文化快灭了，请守住农村!请守住传统文化!”
然而，他我方回到农村守文化了吗?
连封建社会真有乡情的东说念主，退休了皆会回到家乡，包括农村，然后用我方的常识和见地来改革并传承乡村文化。皆听过归去来兮这个词儿。
今天，有几东说念主直快扎根农村去决议文化和传承文化?
坐在适意的城市别墅里高呼农村东说念主要守文化，是伪说念德如故伪信仰?
本日之农民早已不是封建之农民，他们可以行走寰球，他们可以见地当代，你城里东说念主享受到的信息期间文化之风，农民也可以即时享受，东南亚华人群凭什么要他们效率传统文化?
城里东说念主过腾达活，享受各式丰富的磨真金不怕火医疗文化资源，你想让农民老是过旧生活?只可接管中低水平的磨真金不怕火，只可在卫生院看病，最佳别跟城里东说念主霸占医疗资源？
农民不傻的好不好，举例咱们村的东说念主皆知说念四川省华西病院和省中病院最佳，微恙小痛就算了，脱手术或大病皆直快去好病院找好医生。也皆知说念主城区四七九中学最佳等，要求好的父母照旧争抢着在主城区给孩子买学区房。
信息传递如斯发达的今天，早已不再是可以驾驭常识，行使信息别离称不透明来培养愚民的期间了。
即便农民直快守住传统，他们能守得住吗? 文化的证据与剿袭，遥远需要文化的根底，若农民本身零落文化积淀，他们怎么解释传统文化?
以农耕为谋身立命要求的农民，哪来的文化自信?莫得文化自信，他们怎么传承文化正宗?怎么完好意思文化转变?
好多农村迷漫的不是传统文化，是狼籍的征象和想法，许多从农村出来的城里东说念主，张口缄口就是：农村空气好，退休好养老。
孙真诚灵魂拷问：有若干东说念主退休后回农村养老了? 你我方退休后会回村养老吗?
设想很好意思好，现实很主干。毛病的嘴和实在的心遥远是一双矛盾，这对矛盾在常识分子心中发扬得更为充分。
他们为了涌现我方的正义和爱心，恒久可爱把我方包装成“大爱者”和“大仁者”，个个想当农民的救世主，为此不吝讲许多言为心声的深爱农民宣言。
孙真诚的灵魂拷问又来了：
看着城市里流动的农民工，你们给出了若干爱?
你们跟仍在农村种地的老乡还有若干共同讲话?
你还能跟幼时的游伴闲扯论地吗?
若是作念不到，那是为什么?
照拂这些问题的最佳法式是什么?
中国有句老话：己所不欲，勿施于东说念主。事实上，大精深东说念主就喜爱“把己不欲硬施于东说念主”，我方不想当农民，我方想办法逃出农村，然后又高呼让农民守着农村。
这有什么公正呢? 让农民把我方当成爱农民的大善东说念主，让我方可以本事成为哀怜农民的大好东说念主，偶尔还能让我方回到农村去施济一把。
这些东说念主的内心实在动机是什么?是上风样子。
我方奏效了，我方需要有迷漫多的农民来为我方撑底，从而完好意思我方的相比上风。
对农民的忠诚温暖是什么?
就是让现存的大精深农民改变被哀怜的身份，让他们成为跟咱们通常的对等东说念主，哀怜是一种不对等环境下的爱，对等了，才能作念到互爱。
伪情结，实质上是想保管我方的虚荣心。
固然对直快留在农村的老乡，孙真诚并莫得任何脑怒样子。
我本东说念主也短长常倾佩那些忠诚直快扎根农村，戮力于于乡村振兴的常识分子。关于生活在农村的九故十亲我亦然很有情谊的，但愿他们的日子能跨越越好。
最近宣战到宝华村，生态环境保护得相配好，我也寥落想在那儿感受一下田园生活，让孩子们吃上安全健康的食品，同期为乡村振兴孝顺少量力量，但是现实问题是若是每天往复跑，就像上班通常通勤不现实，那就不是田园生活，是下乡职责了。
何况日夕得接送小孩，即便安排家东说念主接送，我可以住在村里，娃娃的学习和功课谁来管，即便丈夫毫无怨言担起牵累，没长翅膀的他也弗成同期接送两个，迟到也就完毕，若干皆会影响他的职责，每个东说念主时候元气心灵有限。
若是我历久看护在村里，一月回一次城里，如故一周回一次，扪心自问，舍得跟孩子们分开吗？只是为了传承乡土文化，给孩子转学到村里，全家东说念主去过田园生活？那得多大的勇气？
扪心自问，我再有情感，也不大可能为了跟我毫无血统关系的农民赔上孩子们一世的出息，除非国度取消高考轨制，社会行状取消证书戒指，这样在那边念书皆莫得文化各异和行状门槛。
推己及东说念主，就可以默契当年毛期间为什么大叫常识后生上山下乡时候，要取消高考了，有这个分化常识分子和工农阶级的带领棒在，谁也不会竟然特想一辈子去农村种地的，那些说可爱农村的城里东说念主，节沐日偶尔去村里赋闲度假和晓行夜宿倒是十分乐意的。
中国苟简有2.6亿动态农民出门务工，简称农民工。履行上，他们就是正规的工东说念主，加个“农”字就改变了他们的身份和待遇。
从事农业的就是农民，从事工业生产和营业服务的就是工东说念主，搞个混杂想法，实质上是想剥离工东说念主本该有的正当待遇，把出门务工农民从法律上给架空。
也恰是因为如斯，是以好多东说念主反对农村耕地返还到村集体，让农民工不绝拥农村耕地，以保证农民失去城市营生才能时返流。
那些但愿把现存农民稳在农村的东说念主，联想是让农民的后代不绝承担农村发展和农业安全的任务。关于40岁以上的农民而言，也许有一定但愿。
然而，这些农民的儿孙还能如你所愿吗?大家不妨回乡问问看，有几个农民直快让我方的儿孙剿袭我方的耕田家业？即便农民父母们直快，儿孙们还有几个会种田的？
让农民不脱离农民身份，又让农民有生活出息，城里东说念主最联想的办法就是不绝让农民出门当农民工，不绝抛妻弃子，不绝让子女和老东说念主留守。
城里东说念主，不想生二胎，说是终止易带，终止易养，天天守在小孩身边皆这样选藏重重，你让抛妻弃子的东说念主何如敢生孩子?
你让靠电话和视频关系的父母怎么培养出东说念主才?
农村发展，是为了上前，不是为了后退而发展，乡村振兴绝弗成堕入这样的想路。
从寰球悉数国度的发展训诫看，城市化是一种势必，所谓逆转征象，发达国度出现的逆城市化履行上也就是成本下乡圈地占资源。
基础要领完善的前提下，有钱东说念主到乡村盖别墅，他们职责在城里，子女也在城市受最佳的磨真金不怕火，周末或节沐日开车到田野或山里小住，享受大当然的好意思好感不雅长途。
但若是农村莫得好的职责，种地挣不到什么钱，工农二代只会越来越往城市集会，只可靠打工保管生涯。
若是又弗成在城市扎根，弗成安家落户享受城市磨真金不怕火医疗资源，那么年青东说念主就只可如候鸟般往复移动流动，留守乡村的只但是儿童与老东说念主。
农村到底该何如办？若竟然爱农民，就让更多农民过上你我方想过的生活。
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