环球皆在说落地窗，胡锡进这两天不怼好意思国了，而改成“绣红旗”了。

　　胡锡进会绣什么旗？

　　余涅认为很敬爱，看了看，发现他绣出来的要么是五色旗、要么是苍天白天旗，偶然还像星条旗，但便是不像红旗。

　　胡锡进今天绣的最大的一面旗（见文尾截图），便是他对红色经典《白毛女》的评述。

　　《白毛女》的故事人所共知，影响好几代东谈主。

　　这部作品的最潜入之处，就在于揭露了旧中国事一个东谈主吃东谈主的社会，即“旧社会把东谈主变成鬼”。

　　喜儿和杨白劳的厄运遇到根源在那边？就在于田主阶层的蹂躏克扣和压迫，以及暗澹的半封建、半从属国的社会轨制。

　　更正喜儿的行运靠什么？靠东谈主民翻新，靠推翻三座大山，靠建树新中国！“新社会把鬼变成东谈主”！

　　由于《白毛女》极其天真、潜入，具有刚劲的感染力，是以在翻新干戈年代起到了强大的动员作用，好多被俘的国民党军士兵，看了一场《白毛女》的献艺，通宵之间就变成了勇敢的摆脱战士。

　　可是按照胡锡进在截图中的废话连篇，喜儿和杨白劳的厄运主要不是田主阶层的压迫、帝国方针的侵犯变成的，而是忙绿变成的，那么可想而知的论断不应该搞翻新，而应该搞经济。

　　这个逻辑如果成立，咱们党在1921年景立后换取的新民主方针翻新还有正直性吗？建树在新民主方针翻新告捷基础上的新中国还有正直性吗？

　　胡锡进的不雅点少许皆不极新，当年反对中国翻新的国表里反动派皆是这一套。

　　余涅还思问一句：不搞翻新，喜儿和杨白劳的行运会不会更好呢？

　　澄澈不会。如果莫得新民主方针翻新，中国今天的景况，不会好于印度或菲律宾。

　　在庆祝建党100周年的大喜日子行将到来的技术，胡锡进发表这番申辩新民主方针翻新正直性的言论，又思达到什么谈论呢？

　　胡锡进说：

　　“今天一位番邦记者采访我，我说当年中国太穷了，中国东谈主的集体视线被局限了。”

　　余涅很敬爱，东南亚华人群胡锡进这里所说的“当年”是什么技术呢？是《白毛女》所反馈的20世纪30年代吗？

　　澄澈不是。胡锡进说，

　　“我思起我方的姐妹小时亦然买多样‘玻璃丝’，扎辫子，那是她们独一的‘端淑遮拦’。《白毛女》的这个片断勾起了我的好多回想，还有少许心酸。”

　　以胡锡进的年齿扩充，他的“小时”，简略便是六、七十年代了。

　　这里，胡锡进收拢了“扎辫子”这别称义相似的特征，经营混浊了六、七十年代和三十年代的分手，混浊了新中国和旧中国的本色分手。

　　近代以来，中国的忙绿过时主如果封建压迫和帝国方针的侵犯变成的，新中国更正忙绿过时的面庞需要有一个历程。六、七十年代的技术，国度正处于“站起来”的历史阶段，通过“高齐集，低破费”计谋，建树稳固、完满的工业体系，建树以“两弹一星”为基础的国防力量，阿谁年代，东谈主民的破费水平的确不高，但在社会方针轨制下，每个东谈主的基本需要皆获得了充分保险，也便是说，胡锡进“姐妹”遇到的问题和“喜儿”遇到的问题，在性质上有根柢的不同。

　　胡锡进的这段证实，示意他的“姐妹”的行运和“喜儿”的行运一样，以此申辩新中国的建树所带来的历史性向上，也申辩了“站起来，富起来，强起来”的历史证实，余涅认为，这是历史虚无方针的新动向、新变种，值得高度防范！

落地窗