昨晚，《觉醒年代》播出了最精彩的一集。

　　巴黎会通中国被列强集体出卖，五四透露爆发，世界的歇工罢课、爱国抗议风潮正进行得未艾方兴，北大成为了海浪的中心，胡适却在此刻要扫地以尽，把北大南迁上海，远隔“政事旋涡”，搞“学术寂然”。

　　陈独秀叱咤胡适：“中国之是以这样厄运，等于因为郭心刚太少，胡适之太多！”

　　胡适这种东谈主，等于让枪弹飞里的汤师爷。

　　“不成拚命啊，拚命何如收获？”

　　格式上温良谦逊让，格式上是“为了你好”，是“peace and love”，内容上是要弱者放下火器，让弱者乖乖作念随从，乖乖引领待戮，他们满口“长入”、“不争”，内容上等于要让中国东谈主放下火器，让无产阶级不要抵挡，放在古代，等于明朝杨嗣昌指责农民举义说的：“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”

　　《新后生》期间，鲁迅、胡适、陈独秀都是共事，鲁迅对这两位都有评价：

　　《新后生》每出一期，就开一次剪辑会，约定下一期的稿件。其时最惹我防备的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书谈：“内齐火器，来者防范！”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是牢牢的关着门，门上粘一条小纸条谈：“内无火器，请勿疑虑。”这天然可以是确凿，但有些东谈主——至少是我这样的东谈主——随机总难免要侧着头想一想。（——《忆刘半农》）

　　真谛是陈独秀作念事，明刀明枪，坦诚纯厚，掀开门作念事情，说要翻新，等于要翻新，不避讳我方的不雅点；而胡适之则关起门来，满足“无挫折性”，但他到底想什么，他不说，别东谈主也不知谈。

　　天然，鲁迅先生自后在《出卖灵魂的诀要》一文中骂得更狠：

　　几年前，胡适博士照旧玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国宗旨之类在侵扰中国，倒是中国我方该着“隐约”，“愚昧”……等五个鬼，闹得大师不镇定。咫尺，胡适博士又发见了第六个鬼，叫作念仇恨。这个鬼不但闹中华，而且祸延盟国，闹到东京去了。因此，胡适博士对症发药，谋略向“日本一又友”上条陈.......“九世之仇，百年之友，均在醒觉不醒觉之关系头上，”——“日本唯有一个身手可以驯服中国，即绝壁勒马，绝对罢手侵扰中国，反过来驯服中国民族的心。”

　　这听说是“驯服中国的惟一身手”。可以，古代的孔教智囊，总说“以德服东谈主者王，其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国宗旨的智囊。但是，从中国小庶民方面说来，这却是出卖灵魂的惟一诀要。中国小庶民实在“愚昧”，原不懂得我方的“民族性”，是以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发悯恤，果然接收胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝柔顺信义和平”的中国固有文化，就可以规复：——因为日本毋庸暴力而用软功的王谈，中国民族就不至于再生仇恨，因为莫得仇恨，天然更不抵牾，因为更不抵牾，天然就更和平，更忠孝……中国的身段天然买到了，中国的灵魂也被驯服了。

　　大学照实应该搞学术、作念学问，学生照实应该念书，但那时是个什么期间？列强侵扰、军阀割据、买办横行、国土沦丧.......穷东谈主失足风尘、卖儿卖女，水火之中，寰宇之大，容得下一张安舒畅静的书桌吗？那时刻凡是有点良知、有点本领的东谈主，心里想的唯有四个字“存一火继绝”。

　　关联词胡适之在这个时刻，却要中国东谈主不要慷慨、不要战斗、不要翻新，安宽心心躲在书房中坐而论谈？却但愿中国的年青东谈主不要存眷政事，躲在象牙塔、故纸堆里自娱自乐？都学他胡适之先生打牌、夸口、和女学生言笑、作念些半拉子的“学术”、岁月静好？

　　他口口声声“不参与政事”，偏巧要道时刻总额北洋政府、国民党政府穿一条裤子，致使在抗战初期搞出“低调俱乐部”，和汪精卫穿一条裤子，他作念的哪样事情和政事无关？他口口声声“少谈些宗旨，多处理小数问题”，但旧中国问题随地都是，军阀割据，政客贪腐，买办卖国，帝国宗旨鲸吞蚕食，民族工业凋敝，东谈主民被克扣、压榨、屠杀，他自得处理哪个问题？

　　就谈学术，胡适之又作念出了什么了不得的学术？无非是开个几个坑，写了几篇半吊子论文，作念了史上第一个“坑王”、“阉东谈主”，以至于国表里学者，岂论态度怎样都瞧不起他的学术水平。章太炎评价谈：“形而上学，胡适之也配谈吗？康梁几许有点根儿，胡适连根都莫得”！

　　胡适这种东谈主，仅仅个有钱有学问的大族令郎哥儿，命生得好，机缘赶巧成了阿谁期间文化届的闻东谈主和领军东谈主物之一，他这一世，嘴里喊着寂然、开脱，然则他从未的确“寂然”过，他风气于依附于英雄，好意思国东谈主、日本东谈主、蒋介石，都可以是他的“主子”。他这一世过得容易，只消依附于当权者，一世旺盛吉利，莫得为国度出一份力，莫得为东谈主民流一滴汗，说着些堂王冠冕、萧洒漂亮的屁话，到了后世，就能赢得一大波的粉丝和拥趸，吹嘘他的“开脱”和“寂然”。

　　可叹那些确凿猛士，一世面临无尽的暗澹、淋漓的鲜血，安心相对，致力起义，根底不在乎我方的生命，更不在乎我方的死后名。就因为他们不和胡适这样的东谈主雷同，不和那些至高无上的大东谈主令郎密斯们混在一齐，不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。是以，他们的事迹被歪曲，他们的名声被抹黑，他们被“打得翻脸”，即便他们打碎了旧世界，创建了新世界，让亿万东谈主站了起来.....

　　东谈主们健忘了他们的业绩，反而把胡适捧得高高得的。

　　《觉醒年代》剧中陈独秀盛怒地说：“中国之是以这样无能，就因为郭心刚太少，胡适之太多”。

　　说得太好了，小数都没错，旧中国之是以那么无能，等于因为确凿猛士太少，紧密的自私宗旨者太多。

　　搞学术，照旧搞翻新，都莫得错，错就错在大争之世，国之将一火，胡适博士身为社会精英、总揽阶级，不存眷国度的出路，不存眷民族的存一火，不存眷四万万劳工群众的存一火，只顾我方的细腻道理......别东谈主要去起义，要去上涨，要去翻新，要去抛头颅洒热血，他还要拖后腿、吹阴风、泼凉水、搞扫地以尽......他到底是站哪边的啊？

　　国度危难之际，的确的梦想宗旨者，不应当只讨论一个东谈主、一群东谈主、一个小团体、一个小阶级的利益，而应当讨论总共这个词中国，四万万东谈主民的利益，就像剧中陈独秀嘶吼的那一句：“我要的不是北大的勃勃欲望，我要的是全中国的勃勃欲望”。

　　帝国宗旨、军阀买办都玷辱到头上来了，国度民族危在夙夜了，东谈主民还能“不争”吗？还能“peace and love”吗？

　　电视剧中得知青岛丢了通宵白头的郭心刚是有原型的，他叫郭钦光，是五四透露工夫殉难的“义士”。

　　郭钦光少时家贫，无钱上学，6岁才开蒙，12岁从罗峰高档小学毕业即回家务农，几年后北上广州，考入广东低级师范学校。在穗工夫，郭钦光苦志力学，砥节砺行，对时势尤为关注，“每与东谈主谈国是，则奋眥欲裂”。1915年5月7日，为了获得日本政府对其复辟帝制的撑合手，袁世凯不顾世界东谈主民的反对，经受了日本提倡的旨在消一火中国的“二十一条”草案。讯息传来，举国骇然，义愤填膺的郭钦光不顾当局压制，以学界的格式与各校学生一齐在广州东园召开“国耻大会”，并登坛演说，心思慷慨至于就地呕血，在场的东谈主无不动容。袁世凯的倒行逆施使得东谈主心渐灰，但郭钦光宣传救国的志行却愈发坚笃，他正常对同学说：“国危而俗偷，不如短命，胜于撑两目以俟外东谈主之侮我国！”扬眉吐气，神色壮志，意在言外。1917年，郭钦光从广东低级师范学校毕业，在兄长和乡亲的资助下，再度离乡渡海，远赴京城修业，入读北京大学文科预科。

　　1919年4月底，中国在巴黎会通上酬酢失败的讯息传归国内，立即在学问分子和后生学生中激起激烈的愤激。5月3日晚，北京大学1000多名学生和北京十几所学校代表在北大三院法科会堂召开临时会议，方案第二天蚁集天安门举行学界大请愿。5月4日下昼一时许，北京大学等13所大中专学校学生3000余东谈主，高呼“外争主权、内除国贼”等标语，到天安门前鸠合，东南亚大事件群五四爱国透露爆发。此时郭钦光已身患严重的肺病，但仍抱着“以死作气、以命醒民”的决心，奋袂先行，积极驱驰，同爱国粹生一齐上街游行请愿，在冲向赵家楼搜寻卖国贼时，遭到曹汝霖卫兵的弹压，“见当局下逮捕学生之令，愤然大痛，呕血盈斗。至法国病院，已有不起之势。”悲愤错杂又疲倦过度，郭钦光的病情愈发加剧，殷切之际长叹谈：“国度濒危，政府尤以泰山压卵之力，以压一线垂尽之民意。”延至7日溘然遽逝，年仅24岁，此时距离其兄卒世仅两年。郭钦光“早年失怙，中复丧兄，英年早逝，老母在堂，遗嫠在室，孩稚在抱，伤心惨目，尤非生东谈主所忍闻也。”

　　郭钦光是五四爱国透露中殉难的第一位学生，讯息传出后，世界各地纷纷举行哀痛大会。5月18日，北京各校5000多东谈主在北大三院法科会堂召开郭钦光哀痛大会。会场上吊挂着各界送来的3000多副挽联，郭的遗像两旁书有“力求青岛，死重泰山”八字。北大学生代表许德珩当先发扮演说：“当天哀痛郭君，实无异哀痛咱们我方。因郭君未了之事迹，全凭咱们继行其志，作念到他咫尺的地位，方肯鸿沟。”北京女子师范、汇文、协和等女校均有代表参会。一位妇女代表在演说之际，放声大哭，“叩其姓名，不答。”别称叫孟成宪的学生将我方所戴的东瀛凉帽当众撕碎，繁多与会者纷纷效仿，一刹间罕有百顶东瀛凉帽被扯碎掷于台前，以示按捺日货和反对日本侵扰的决心。这次哀痛会事实上成了5月19日举行总罢课的誓师大会。5月31日，上海学生及工商各界，相聚于西门环球透露场，哀痛为国捐躯的北大学生郭钦光。会上有挽诗一首：“号血千秋壮国光，几同马革裹沙场。从今纔识书生价，胜却峨冠坐庙堂。”

　　巴黎会通中国失败，青岛丢了举国盛怒，中国爱国粹生忧愤而死，他胡博士果然还有闲心去伺候他的低廉好意思国导师。

　　胡适是确凿存眷陈独秀、李大钊、北大学生的劝慰吗？北大学生被军警殴打、逮捕，莫得见他胡博士露面救东谈主，陈独秀自后屡次被捕，遇到牢狱之灾，那时刻胡博士是国民党蒋介石的宠臣，也没见他发一言相救，陈独秀的男儿陈延年被捕，汪孟邹求他救东谈主，他转头告诉了吴稚晖，吴稚晖投阱下石，班师举报害死了陈延年。这等于“平和”、“无害”、“不谈政事”的胡博士。

　　胡适所谓的“开脱”，其实等于“骑墙”。

　　“谁知谈东谈主世上并莫得这样一谈矮墙，骑着而又两脚踏地，左右适当，是以即使应答其词，也照旧将我方的魂灵枭首大谈，挂出了原想致力避讳的丑态。丑态，我倒说还莫得什么丢东谈主，丑态还蒙着公谈的皮，那才叫东谈主作呕”。（鲁迅《答KS君》）

　　“嘴里吃得着肉，心里还保合手着不忍东谈主之心，又有了仁义谈德的项目。不但骗东谈主，还骗了我方，真所谓快慰理得，实惠无尽”。（鲁迅《伪开脱书》）

　　陈独秀胡适合作同道、好友，哪怕自后在狱中，还念叨胡适合年搞新文化透露的好，但胡适对陈独秀险些莫得任何心思.......把胡适合一又友的，莫得几个有好下场。

　　杨杏佛是胡适死党好友，那时北平有一群学者学生，因为撑合手抗日，被蒋介石政府收押，受遍严刑，那时胡适和杨杏佛去打听这些爱国东谈主士，这些东谈主中间，还有胡适的学生，写着血书请恩师胡适救东谈主。

　　效果胡适离开之后，对公众赌誓发愿说：政府莫得苛虐爱国东谈主士，莫得严刑，莫得打骂，生计条目很好，除了方位窄了小数，大师“宾至如归”。杨杏佛与他不同，杨杏佛眼睛不瞎，嘴巴不歪，说了东谈主话，效果蒋介石派东谈主暗杀了杨杏佛，杨杏佛走在大街上，抱着男儿，被密探活活打死。

　　杨杏佛的哀痛会上，社会闻东谈主都来了，宋庆龄、孔祥熙、鲁迅、叶企孙，共产党、国民党、左中右都来了，鲁迅先生外出的时刻被军统要挟，说你淌若投入杨的葬礼，就不要回归了，效果鲁迅把钥匙丢在家里就外出了。但是，他的“死党好友”胡适莫得来，东谈主影子都看不见，最无耻的是——他还数落说杨杏佛本性不好，莫得东谈主缘，是以才会死，和蒋委员长没联系系。

　　1935年，“华北事变”，日本侵扰军蚕食华北；在这个时刻，胡适主见放手东北三省，致信蒋介石，建议“承认”伪满洲国。胡适给出的意义是：以东三省数千万东谈主民被日本肆虐50年为代价，资源被日本攫取50年为计谋，可“接续剿共50年”。胡适还大加嘉赞汪精卫的所谓“日华和平”政策，况且和汪精卫合股开办了“低调俱乐部”，打算和洽苦守。连国民党里面都大骂胡适是“汉奸”。胡适是逆向民族宗旨者的祖先，他有句着名的名言，叫作念“中国百事不如东谈主”，还有句名言，叫作念“中国不一火，世无天理”，这亦然他对民族全无但愿，对国度全无信心，一心想着早日苦守的想想根源所在，今天那些满嘴“中国应当被殖民三百年”的带路公知，都是他的徒子徒孙。

　　1937年抗战爆发，这时刻蒋介石都发表“庐山讲话”，晓谕全民族抗战了，胡适还在拖老蒋的后腿，在庐山讲话上，胡适还在替日本东谈主作念说客，劝蒋介石“再作念一次和平的致力”，来“绝对转机中日关系，谋50年和平”。这个时刻，七七事变都发生了，日本东谈主都打到头上来了，明摆着要消一火中国了，胡适还在“谋乞降平”？这不是劝老蒋“停战”，而是在劝老蒋“苦守”。

　　幸好老蒋莫得听他的，胡适被蒋介石派到好意思国去争取好意思国拯救，效果胡博士老成事情不干，跑到好意思国馋嘴懒作念，天天去大学里刷名誉博士，刷了20多个博士。那时举国抗战，遍及仁东谈主志士前往抗日战场，而胡适却千方百计赖在好意思国享清福，还大夸口皮说：“作念学问不光是为了救国，学问是要给咱们一世小数无上的欣忭享受”。

　　连蒋介石都对他的当作看不下去，骂谈：“胡适乃当天文人闻东谈主之典型，而其患得患失之效果，不吝借异邦之势力，以自固其地位，致使毁伤国度权威而亦在所不吝。”

　　胡适异常珍视好意思国文化，一口一个寂然、民主、开脱，关联词此东谈主对权柄、地位偏巧又无比痴迷，蒋介石请他当官，他有问必答，蒋介石给他送钱，他也有问必答，嘴里喊着开脱，却为独裁者张目，对蒋介石父子各式嘉赞，在好意思国工夫，他拿着蒋介石的钱，肉麻吹捧，令东谈主作呕，可见其表里不一，诞妄特出。

　　今天咱们可以从台湾解密的档案中，看到蒋介石和俞国华的密电，可以查实的有给胡适的9次，每次是5000好意思金，共有4.5万好意思金。那时因为《开脱中国》社抨击蒋介石台湾政府的恐怖总揽，遭到密探侦察冲击，许多东谈主被捕，效果胡适发表声明，退出《开脱中国》社，置同仁于不顾。胡适给蒋介石父子作念吹饱读手，写《台湾是何等的开脱》，然则蒋介石却不承情，擅自里写日志吐槽谈：

　　“关于政客以学者身份向政府投契密胁，而以官位与财帛为其指标。伍宪子等于骗钱，左舜生要求钱唱中立，不送钱就反腔，而胡适当天之所为，亦险些等于此矣，殊所不虞也。总之，政客既要仕进，又要讨钱，而稀奇要以‘寂然学者’身份标榜其廉正不苟之魄力。甚叹士风堕落，东谈主心卑污，当天更感蔡先生之不可得矣。”

　　蒋介石一世著作写得又臭又长，唯有这一段讪笑胡适的话，极为精彩，说：“（胡适）既要仕进，又要讨钱，还要装什么‘寂然学者’”，东谈主品简直卑鄙特出。”

　　到了60年代，老蒋想起胡适，还得骂两句：“此东谈主实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只能名曰‘狐仙’，乃为害国度，为害民族文化之蟊贼。”

　　试想一下，一个东谈主，混到连蒋介石都要骂他是“买办”了，他得买办到什么经过啊？

　　说真话，今天，依然是“郭心刚太少，胡适之太多”。

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