上个月毛主席寿辰127周年之际，一篇题为《文东谈主为什么歧视毛主席?》的旧文在收集上再行流传开来。
那时恰恰电视剧《大秦赋》上映，激发文东谈主文士们对毛主席又一轮“包藏祸心”的谩骂，“歧视”一文的再度流传也算是徒劳无力的回答。
“文东谈主为什么歧视毛主席?”这个问题天然机敏，反应了一种普遍存在的状态，但也有“一竿子打翻一船东谈主”、以偏概全的嫌疑。
毛主席说，“在阶层社会中，每一个东谈主齐在一定的阶层地位中生存，多样想想无不打上阶层的烙迹。”
作为不同阶层想想和文化传播使臣的文东谈主就更不例外了。“歧视毛主席”的文东谈主多，只可阐扬文东谈主大多不是实在站在作事东谈主民的态度。
笔者在以前的著述里曾经谈过，开脱派文东谈主可爱炒作“鲁迅辞世会怎样”的命题，借鲁迅先生来膺惩毛主席，这其实是因为他们莫得实在了解鲁迅先生——一个跟毛主席一样实在透彻站在作事东谈主民态度的东谈主。
笔者的一位一又友曾在著述中这么笼统鲁迅先生的行状：
作为中国当代文体立异的主将，作为又名坚硬、丧胆的文学界猛士，鲁迅先生以手中的如椽巨笔为中中文化开辟出一派全新的寰宇，并因之而升华为民族之魂。
无论是学洋务，照旧学医，抑或是从事文体创作，鲁迅先生齐永久心忧黎庶，永久心系祖国，永久心胸全国。他曾多次遭遇东谈主生的困厄，曾深味东谈主间的孤单、苍凉，曾经在立异征程之中困惑、彷徨过。关联词，他却从来莫得消千里过。
自弃医从文以后，鲁迅先生便笔耕不缀，殒命前两天还在撰文，留住了近七百万字的作品和译著。如同眉间尺、宴之敖者一样，鲁迅先生是一个卖头卖脚、拚命硬干的东谈主。
无原则，软骨头，回船转舵，缺少应有的骨气——这是古今文东谈主的通病。鲁迅先生从不在大是大非眼前避讳我方的不雅点，他是一位实在的“敢于直面惨淡的东谈主生，敢于正视淋漓的鲜血”的“猛士”。
濒临那些草菅东谈主命的屠户，濒临那些为虎作伥的走狗，濒临那些愚昧无良的庸东谈主，鲁迅先生老是大致挺身而出，果决已然地向他们投出明镜，投出标枪，投出匕首。十分幽默的鲁迅先生却自嘲说，“我其实不成幽默，动辄开罪于东谈主。”
正如毛主席的评价，“鲁迅的骨头是最硬的，他莫得涓滴的奴颜和媚骨。”
但是，对于鲁迅先生，最最根柢的一条，自杜甫以来，有几个文东谈主如鲁迅先生一般心念苍生、体贴万民呢?
曾绝不见谅地批判过国东谈主劣根性的鲁迅先生，在一些东谈主的心目中，他是冷情、尖刻、惨酷、泼辣的代名词。然而，咱们从鲁迅先生的字里行间、从他生存的一丝一滴，岂肯读不出他对作事东谈主民、对后生、对亲一又真诚而激烈的情绪呢?正所谓爱之深，责之切。
在《狂东谈主日志》中，鲁迅先生大怒地抨击吃东谈主的礼教——那些被吃掉的，当先便是被侮辱与被毁伤的底层人人。千百年来，无涯过客们对此熟视无睹，他们根柢就不把这些卑微的东谈主当东谈主看。
在《一件小事》中，鲁迅先生在冷凌弃地剖解了“我”因自暗里利而显得狭窄的灵魂之时，还不忘颂扬东谈主力车夫不欺暗室、敢于担当、存眷他东谈主的肥硕形象。
在《老家》中，鲁迅多方面为咱们描写了中年闰土的形象：颜色灰黄，皱纹堆垒;着一件极薄的棉衣，周身瑟缩着;话语吞吐其辞，笨拙而麻痹;对“我”顶礼跪拜，直称号“我”为老爷;寄但愿于神灵，悲哀而又不舒坦地承受着生存的重任——这分明是对旧中国农民祸害境遇的潜入选藏和高度关注。
在《论雷峰塔的倒掉》中，鲁迅先生对白娘子的际遇则深表选藏，并为古塔倒掉、白娘子翻身解放而感到舒坦荧惑;在《药》中，鲁迅先生一面抒发对秋瑾这么的女立异者的敬意，一面抒发对旧立异脱离寰球、莫得发动起寰球的惘然;在《祝愿》中，鲁迅先生描写出了祥林嫂这么一个柔顺、质朴、尽力却又终身与“灾祸”相伴的农村妇女形象，抒发了对旧秩序的大怒与歧视……鲁迅先生便是这么时刻地关注着众多最底层妇女的红运。
荆有麟在《鲁迅回忆断片》记叙了一个情节：“北大旁听生冯省三，有一天跑到鲁迅先生家里，向鲁迅先生床铺上一坐，将两脚跷起说:‘喂，你门口有修鞋的，把我这双破鞋，拿去修修。’鲁迅先生绝不耽搁的，将冯省三的破鞋，拿去修好后，他还为他取追想，套到他的脚上。关联词，冯省三连谢齐莫得说一句，悻悻地走掉了。鲁迅先生在每提到这件事时，老是说:‘山东东谈主真的鲠直哇!’”
“启齿后生，钳口亦然后生”，这么的后生原来不值得鲁迅先生这么去匡助的，但鲁迅先生从为对那些欢乐追求卓越后生东谈主失去耐性、对等、真诚、友善与匡助。
某大学生曾写有一部改编自《红楼梦》的话剧脚本，向鲁迅先生求援，鲁迅先生阅后畸形可爱，坐窝写了一封信将脚本保举给一家上海的出书社;曾有一位假名“颜苍生”的后生给鲁迅写信，向他教唆，晚景的鲁迅先生便在卧病之余从粗重的职责中抽出本事先后给他回了两封信，正经地从多方面指导了他;来自东北的女后生萧红早年履历坎坷而又富于才思，当照旧凡人物的萧红把经心创作的演义《存一火场》保举给鲁迅先生以后，鲁迅便为之写下神志飘溢的媒介，随便加以保举……
1931年1月，当柔石等五位后生立异作者锒铛下狱之后，鲁迅先生濒临腥风血雨的重压，为五名后生四处驰驱、寻求救援;在获悉五名后生喋血龙华之后，鲁迅先生悲愤地写下了这首无题诗作：
惯于永夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里模糊慈母泪，城头幻化大王旗。
忍看一又辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，蟾光如水照缁衣。
30年后的1961年，毛主席在鲁迅先生寿辰80周年之际，写下了《七绝二首·记忆鲁迅八十寿辰》记忆鲁迅先生：
其一
博斗胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。
龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。
其二
鉴湖越台名士乡， 忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟， 一例氤氲入诗囊。
这两首诗最早公建立表在中央文件出书社1996年9月出书的《毛泽东诗词集》。毛主席荒僻地用诗词论及鲁迅先生，展现出了一位战士兼诗东谈主与另一位诗东谈主兼战士的灵犀重复。
“五四”前后，毛主席就读过不少鲁迅先生的文体作品;赤军长征到达延安后，毛主席聚书渐多，收罗鲁著更广。1938年《鲁迅全集》出书不久，毛主席便求得一部，从此阅读更全面，对鲁迅的兴趣也齐人好猎。他自后对鲁迅先生的各样评价，可谓动须相应，水到渠成。
1937年10月19日，毛主席在陕北公学记忆鲁迅殒命一周年的大会发饰演讲，将鲁迅先生誉为“中国的第一等圣东谈主”，称“孔夫子是封建社会的圣东谈主，鲁迅是新中国的圣东谈主”;毛主席在1940年的《新民主主张论》中进一步指出，“鲁迅是中国文化立异的主将”;《在延安文艺谈话会上的讲话》中，毛主席说，“中国立异有两支戎行，一支由朱总司令劝诱，一支由鲁总司令劝诱”。
鲁迅先生与毛主席，一个是文化立异的总司令，一个是东谈主民立异的魁首，他们其实是“并吞类”东谈主——永久站在被克扣、被压迫的作事东谈主民态度，永久站在无产阶层态度，永久站在遭罪罹难的中华英才态度，旧中国的更生与但愿在他们之间星火相传。
也正因为他们是并吞类东谈主，“一个齐不宽贷”的鲁迅先生，在他生前死后齐遭到谩骂追到，他却依然“怒视冷对千夫指”;无间立异的毛主席相同遭到敌东谈主无限的歧视，他却粗鲁地说“让那些表里反动派在咱们眼前发抖吧”。
鲁迅先生的“怒视冷对千夫指，低头甘为幼稚牛”，被毛主席作为了共产党东谈主的座右铭;这两句诗也因为毛主席的推介，东南亚大事件群而被后东谈主广为透露。
正因如斯，“文东谈主为什么歧视毛主席”——这个看似以偏概全的问题也就不可贵到回答。
同为“文东谈主”的鲁迅先生是一面镜子，灵活地照出了那些反毛文东谈主们的自利与鄙陋——他们在笔墨里摆出一副“悲天悯东谈主”的架势，却难掩骨子里对名望、财富和个东谈主待遇的渴慕。而对于这些自暗里利的凡人来说，鲁迅先生之“惨酷”、毛主席之“薄情”，足以令他们胆怯。
毛主席1961年写下的两首七绝，与前述公建立表的评价善始善终，却又在模式上有所划分——不所以白话演斗殴白话论文抒发，而所以旧体诗词叙之，“以诗会友”，更彰显出独到的理性魔力与私东谈主色调。“我与鲁迅的心是重复的”——这绝非一句谎言或捧场之词。
毛主席对于鲁迅先生的诗作畸形抚玩和练习，致使于到了信手拈来的进度。1975年秋，眼科医师唐由之为毛主席摘除白内障。为了让医师收缩情绪，毛主席与他闲扯起来，当问及姓名后即笑着说：你这名字是从鲁迅的诗句来的吧?速即以琅琅上口的湘音吟哦起来。唐由之一时反应不外来，于是央求毛主席将此诗写下来。毛主席就在险些失明的情况下，唾手撕下的职责手册散页，用铅笔写下了鲁迅先生的七绝《悼杨铨》：
岂有热枕似旧时，花着花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
鲁迅先生的这首《悼杨铨》作于1933年6月21日，杨铨与鲁迅同为上海民权保险同盟扩充委员，杨铨虽为国民党员，却因为反对蒋介石的独裁总揽在1933年6月18日惨遭国民党密探暗杀于上海。《悼杨铨》全诗跌宕升沉，一咏三叹，极富感染力，但鲁迅先生的这首诗和一般性的悼一火之作不同的是，整首诗除使用“健儿”一词称颂一火者以外，主如果写诗东谈主我方的心思和情绪。全诗先抑后扬：前两句“热枕”之暴减，扫数是因为压迫无比惨烈、社会极其昏黑，用鲁迅先生我方的话来说便是，“血是流得太多了”《字正腔圆集(守常全集)题记》;后两句笔锋霎时一滑，热枕再度昂奋，愈加振奋。
一面要迎着反动派的重重重压，一面还要疑望身边的黑枪冷箭，鲁迅先生从1927年10月移居上海到1936年10月病逝这段本事里，所处环境之狞恶、恐怖之惊东谈主不难想见。
1935年秋，好友许寿裳见鲁迅先生，此时的鲁迅曾经卧病在床。次年，鲁迅先生病逝，许寿裳作《怀旧》追思1935年碰面的场景，此时的鲁迅先生神情曾经极为莫名，不肯退换，两只小腿“瘦得像调谢的丝瓜”。
鲁迅先生馈遗许寿裳一首《亥年残秋偶作》，这是鲁迅先生平生所写的终末一首诗。诗曰：
曾惊秋肃临全国，敢遣春温上笔端。
尘海渺茫千里百感，金风萧疏走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。
竦听荒鸡偏阒寂，起看星辰对什么正阑干。
鲁迅手迹
唐突便是：我已战抖这肃杀寒秋降临地面，怎敢违心肠用笔去奖饰春天的温煦呢?我跻身于广漠的东谈主世间感喟万端，在华北危机之秋大齐官员居然纷纷逃离。颓龄欲隐居江湖却无以孳生，梦里欲上天却由云空陨落周身寒栗。倾听鸡鸣偏是寥寂无声，起身望天只见星辰对什么已呈横斜(天快亮面容)。
“竦听荒鸡偏阒寂，起看星辰对什么正阑干”，所指便是1935年秋毛主席率领的中国工农赤军获胜到达陕北的事，鲁迅先生曾去电祝贺，“中国和东谈主类的改日，齐奉求在你们身上。”
从这首“绝笔诗”咱们不难读出鲁迅先生在桑榆末景濒临昏黑的麻烦以及濒临中华英才即将危一火的深刻焦灼，同期，鲁迅先生对中国的改日又充满了希冀，把但愿奉求在了“毛泽东和他率领的工农赤军”身上，诚如他对中国后生的希冀：
毛主席畸形抚玩鲁迅先生这首《亥年残秋偶作》，还将颈联的“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒”，改作“喜攀飞翼通身暖，苦坠空云半截寒”并誊写了下来，田地坐窝大为不同。“喜攀飞翼通身暖”喻立异者大展宏图，充满立异劲头，精神饱满;“苦坠空云半截寒”则喻意愈加丰富，蕴含立异遭受的障碍。但举座田地愈加奋斗进取，是为毛主席那时心思的体现。
1975年7月28日，在唐由之为毛主席作念了白内障手术的第五天，刚刚能视物的毛主席便启动念书，唐由之回忆说，那时“房间里唯独毛主席和我两个东谈主，戴上眼镜的毛主席起始静静地念书，自后小声默读着什么，继而霎时号咷大哭，我看见他手捧着册本，哭得白首乱颤，哭声悲痛又感喟。事发霎时，我既弥留又褊狭，不知怎样是好，飞速走当年安慰他，让他节制，别哭坏了眼睛。过了一会儿，毛主席渐渐平安一些，同期把书递给我看，原来是南宋有名想想家陈亮写的《念奴娇·登多景楼》”。
力主抗金而遭当权者蹂躏两度下狱的陈亮在这首词中写谈，
“危楼还望，叹此意、今古几东谈主曾会?鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，作念出争雄势。六朝何事，只成流派私计?因笑王谢诸东谈主，登高怀远，也学强者涕。凭却长江，管不到、河洛腥膻宽绰。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。赤子破贼，势成宁问强对!”
“六朝何事，只成流派私计?”怀着对党和东谈主民前途的深深忧虑，毛主席此时的心思纵贯七百年前的陈亮，更似鲁迅先生临终之际的“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒”。
桑榆末景的鲁迅先生还能从“毛泽东”身上看到但愿——“竦听荒鸡偏阒寂，起看星辰对什么正阑干”;而桑榆末景的毛主席又能将但愿奉求在谁的身上呢?
世界是你们的，亦然咱们的，但是归根结底是你们的。你们后生东谈主朝气繁荣，正在兴旺时间，好像清晨捌玖点钟的太阳。但愿奉求在你们身上。
“但愿奉求在你们身上”，这代表了毛主席的一种希冀，但也只是是希冀;希冀能否酿成施行的星火，全在于“后生东谈主”。
一百年前的1921年1月，鲁迅先生发表了演义《老家》，那时的中国正处于所谓的“近代民族工业发展的黄金时间”，歌舞升平之下十面埋伏，空气却那般的千里闷，致使于鲁迅先生要焦灼地通过《狂东谈主日志》、《老家》、《阿Q正传》这么的一篇篇的演义去大叫、去叫醒人人。
此时此刻，恰如彼时彼刻。
在《老家》绝交，鲁迅先生写谈，“我想：但愿是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本莫得路，走的东谈主多了，也便成了路。”
六个月后，后生毛泽东登上南湖的红船，启动走上寻求东谈主民解放的但愿之路……
毛主席在陕北公学记忆鲁迅先生殒命一周年大会之后的1937年10月23日，为陕北公学题词：
要莳植一大齐东谈主，这些东谈主是立异的时尚队。这些东谈主具有政事远见。这些东谈主充满着打仗精神和糟跶精神。这些东谈主是襟怀直率的，真心的，积极的，与廉明的。这些东谈主不谋私利，惟一的为着民族和社会的解放。这些东谈主不怕难题，在难题眼前老是坚决的，勇敢上前的。这些东谈主不是纵欲分子，也不是风头主张者，而是卖头卖脚富于本体精神的东谈主们。中国要有一大群这么的时尚分子，中国立异的任务就大致获胜的处理。
这段话是对1930年代的后生东谈主的雕饰与推动前戏，当天之后生尤其需要这么的精神，“卖头卖脚富于本体”地沿着鲁迅先生和毛主席始创的谈路无间前进。
联系著述：文东谈主为什么歧视毛主席?