一个经典问题，“你十年窗下凭什么要高出我几代东说念主的接力”。好多一又友从不同方面敷陈了对这个问题的成见，这里我也讲讲我方的成见。

　　一、1949年竖立新中国，标识着新民主想法立异的成功。1956年完成三大校阅，标识着社会想法立异的阶段性成功。这两次立异的贫困效力之一，便是磨灭了繁密有产者凭借地皮、货币或者其他出产贵府克扣东说念主民的可能性。一切清零了，重头再来。

　　二、1978年于今，只消41年，也便是只消两代东说念主，莫得几代东说念主。

　　三、1978年于今的富豪分红好多种。有深圳、广州的村民，因为领有一块地皮而坐拥数亿家产，这样的资产与接力无关。有80年代借助价钱双制度倒买倒卖的，一纸批文下来，数亿资产平直，这样的资产也与接力无关。有90年代国企料理层收购致富的，如曲婉婷的母亲，靠侵吞国企工东说念主的资产致富，这样的资产与接力联系，但接力的所在只不外是在念念方设法侵占工东说念主的正当权力良友。还有房地产商，听听他们如何说的吧，万科总裁郁亮说，“咱们买地的钱哪来的?集资，投资者给咱们钱或咱们告贷。蓄意谁作念?请别东说念主作念。施工请别东说念主施工，卖屋子请别东说念主卖，物业亦然请别东说念主宰理。那么咱们创造了什么呢?简略莫得什么。而咱们的行业又这样好，会不会有东说念主念念着要取代咱们?”这样的资产，与其说与接力谈论，不如说与其他更为机密的一些事物联系，而真确接力建筑房屋的工东说念主，却是“陶尽门前土，屋上无片瓦”。虽然，还有好多成同胞很接力，比如拼多多的雇主，而他们接力的贫困所在之一，东南亚大事件群便是在接力念念着如何让职工“更接力”。

　　四、十年窗下应不应该卓越几代东说念主的接力(姑且不管是两代东说念主一经几代东说念主，也不管他们努不接力或者如何接力)，这是一个说念德问题;十年窗下能不行卓越几代东说念主的接力，这是一个现实问题。在现实眼前，说念德的批判恒久是胆小的。你说，“我十年窗下凭什么不如你这个吊儿郎当的二代!”然则，二代压根懒得答理你。你就算骂他千百遍，他照样香车好意思女，夜夜歌乐。他用来阻挠你卓越他的，不是说念德的上风，而是现实的物资基础。也便是说，他把持了一切出产贵府，而你不得不受雇于他，他支付你劳能源价值(工资)，使用你的劳动，并占有剩余价值。你越接力，他占有的剩余价值越多，供他奴役你的社会基础就越坚实。你在升值他成本的同期，也在不停出产出奴役你自己的社会关系。

　　五、真确反驳这种论调的oc交流群，从来王人不单是是表面，表面的真谛在于揭露克扣的现实，指出不同阶层在这种克扣的社会关系下各处于若何的地位，以及指出无产阶层在已毕社会想法的扫数历史程度中的责任。真确辩驳这种论调的，从来王人是动作。卢梭的名言是这样说的，“以绞杀或取销暴君为结局的举义，与暴君前一天即兴处理臣民人命财产同样正当，暴力复旧他，暴力也推翻他。”咱们把这句话略略改一下就可得出一个无比明确的论断，“今天，你依靠把持出产贵府而正当克扣劳工，你正当;来日，劳工依靠新的法律褫夺了你一切的出产贵府，他也正当。这王人是公正的。”