元旦已至，春节不远。为了还原过年燃放鞭炮的传统习俗，笔者依然N次发出命令了。这是最新的一次。

　　出于空气质地和安全等成分的琢磨，寰球各地结巴春节燃放鞭炮的规定依然合手续二十多年了。春节，由以前的扯后腿欢欣，变得寂然冷清，越来越莫得年味儿了。

　　对此，赞赏者有之，反对者亦有之。比如，寰球政协委员、工行原行长杨凯生，就贯穿多年提议禁放鞭炮；但好多寰球包括笔者在内，则合手违抗观点，但愿不要结巴燃放鞭炮。故在春节前夜向所在政府再建一言：不要再禁放鞭炮，让东说念主民寰球在鞭炮声中欢度春节吧！

　　炮竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏；

　　千家万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　这是北宋宰相、文东说念主王安石的七言绝句《元日》，描写了咱们的先东说念主在炮竹声中欢度春节的场景。

　　燃放鞭炮的习俗，在我国已有两千多年的历史了。南北朝的梁宗懔有一部记录古代楚地景观故事的条记《荆楚岁时记》，其中有这么的记录：每当正月月朔，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里燃放炮竹，来逐退瘟神恶鬼。

　　其时还莫得炸药，也莫得纸张，东说念主们便用火烧竹子，使之爆裂响动，故曰“炮竹”，借以寻求兴隆、逐瘟驱邪，响应了古代作事东说念主民渴求安泰鼎沸的好意思好愿望。

　　到了唐朝，鞭炮又被东说念主们称为“爆竿”，粗略是将一支较长的竹竿逐节清除，贯穿发出爆破之声。诗东说念主来鹄的《早春》有云：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的即是其时春节清除竹竿的气象。

　　其后，真金不怕火丹家过程禁止的化学测验，发现硝石、硫黄和柴炭合在一皆能引起清除和爆炸，于是发明了炸药。中国东说念主莫得将炸药用作杀东说念主的兵器，而是将炸药装在竹筒里燃放，以更响的爆炸声寻求兴隆，结束瘟邪。北宋时，民间依然出现了用卷纸裹着炸药的燃放物，还有单响和双响的分辩，从而使炮竹升级为"炮仗"，其后东说念主们将小个炮仗串联起来，犹如长鞭，故称"鞭炮"。

　　中国东说念主大多含蓄内向，节日里一般不会像番邦东说念主那样径直狂舞狂欢，而是通过燃放鞭炮来抒发或开释我方的本心之情，因此鞭炮实质上即是中国东说念主狂欢的器具。鞭炮，给节日增添了歧视和乐趣，不让放鞭炮，让春节扞格难入，了无生趣，过年没了年味儿，青少年们转而热衷于洋节。

　　在中国的传统文化里，燃放鞭炮还兼有镇邪驱瘟、祈求寂静的吉利之意。在古东说念主的意志里，这甚而是鞭炮的主邀功能。

　　另据接头，鞭炮硝烟还具有给空气消毒的作用。《本草摘要》中就提到，炸药能治疮癣、杀虫，辟潮湿、夭厉。烟花炮竹里含有硫磺，燃放之后天然短期会给空气带来一丝影响，但也会杀死大都无益细菌和病毒，减少来年的病害。在疫情暴戾确当下，以硝烟杀毒灭菌，净化空气，羁系疫情传播，可谓梗直其时。

　　再者，鞭炮烟花亦然个不大不小的产业，不错为寰球提供作事，为国度缴征税收。从历史文化传统的角度看，鞭炮与燃放鞭炮的习俗，亦然一种特等的文化遗产。这些年各地竞相禁放鞭炮，禁来禁去，致使这个产业日渐式微，成果年味儿淡了，乐趣少了，东南亚大事件群文化传承弱了，相干的作事与税收也没了，的确是失大于得。

　　所在政府结巴燃放鞭炮，天然是有益义的，比如幸免空气稠浊、减少杂音、防护失火和孩子受伤。其实，这些问题十足不错通过经管、提示和技能最初来平缓加以处置，而莫得必要动不动就一禁了之。

　　一些官员对社会的治理，所摄取的理念不是“管好”，而是“好管”。非论什么事情，只消有点蜿蜒，就简单地一禁了之。有的所在禁放鞭炮，甚而连农村都一并结巴，这就太过了。动辄结巴这个，结巴阿谁，这实质是一种懒政、蠢政、霸政，亦然对庶民心愿和传统文化的藐视。

　　有些所在政府为了关注寰球感受，出台了折中之策——指定一个所在，让老庶民到这个所在放鞭炮，成果老庶民险些不去。为什么？一是因为未便，更主要的原因是鞭炮的镇瘟驱邪之功，是镇驱自家之瘟邪，故需要在我方的房前屋其后施放，而改到另一个指定的区域燃放鞭炮就失去了意旨。因此，这种规则极度花样施放鞭炮的作念法，属于不懂得传统文化和寰球花样的有打算。

　　当今，空气指数依然成了所在政府的迫切治绩，好多官员唯恐燃放鞭炮影响了我方的所谓治绩。然而，鞭炮的硝烟究竟是否真的稠浊空气，是值得接头的。且不说鞭炮硝烟具有杀菌灭毒的作用，即使在不雅瞻上有所稠浊，也十分顷刻而有限。小平同道也曾指出，“咱们的政府是东说念主民的政府，应以东说念主民欢笑不欢笑、东说念主民答理不答理、东说念主民怡然不怡然四肢政府施政的打算。”因此，官员们不要把我方的治绩看得那么重，更迫切的是看东说念主民寰球幸福厄运福，鼎沸不鼎沸。天然，要是环保部能够在空气指数的观看上，不将春节期间的燃放成分统计在内，在观看导朝上有所养息，那就更好了。

　　笔者有一个感受，在洋化不雅念比较盛行的情况下，现代中国东说念主继续对西方的事物相当认同，而对传统的东西则比较轻慢。比如：每一个城市里最高级的交易区，都是只卖舶来品而拒卖国货，这等于在昭告东说念主们惟有舶来品才是高级货，国货不可；打得头破血流，甚而致东说念主死命的拳击，非论怎么，照打不误，无东说念主建议异议；在香港建造迪士尼乐土后，上海也引进了相似的名目，无东说念主建议异议；本应该是小数数专科默契员才不错进行的极限默契马拉松，硬是被各地不适合地搞成了寰球性体育举止，寰球各地的马拉松比赛依然高达600多个，大有车载斗量之势，这关于东说念主民健康和疫情防控都是不利的。比拟之下，一些官员和学者关于咱们的传统文化就有失暖热，不够恭敬——比如，在国度博物馆门前立个孔子泥像，遭到一些东说念主声讨，不得不搬走；在曲阜建一个孔子文化园，遭到好多东说念主非议，不得不下马；寰球在节日里放放鞭炮，也被各地结巴。这种抹杀和申斥传统文化的气派的确是值得商榷的。

　　关于先人留住的优秀传统文化，今天的咱们应当尊重之，养息之，接受之，阐扬之，使之相传不泯，绵延络续，这是咱们四肢先东说念主之后应尽的义务，亦然文化自信的题中应有之义。我不但愿“炮竹声声辞旧岁”这个传承了几千年的中国传统文化元素和属于中国东说念主我方的节日兴隆与节日绚丽闭幕在咱们这一代东说念主手里。

　　让过年的鞭炮声再行响起来吧！

　　【文/林治波，东说念主民日报社四川分社社长菲律宾房产中介群，红歌会网专栏学者。】